怎樣讓婚戀保持新鮮感？《詩經》告訴你

執子之手，與子偕老，是每一對相愛的人的期望。那麼如何讓婚戀一直保持新鮮感呢？

在一些愛情電影裡，經常會出現這樣的情景：早上，男主角醒來之後，發現女主角不在身邊。過了一會兒，女主角過來溫柔地說：親愛的，早餐已經準備好了，起床吧。也有一些愛情電影裡，男主角過來溫柔地對女主角說：親愛的，早餐已經準備好了，起床吧。

在現實生活中呢？「為什麼總是叫我先起床？你不能先起床啊。快點起床，去燒一壺開水給我喝！」

現實與電影的差距在於，現實是電影的基礎，電影是現實的升華。現實產生電影，現實低於電影。

有人說，以前的時候，物質匱乏，但是並不覺得苦，精神上反而覺得充實。現在呢，物質生活豐富，要什麼有什麼，可是生活過得並沒有比過去快活多少，反而時常覺得內心空虛。婚戀中的雙方，在一起的時間久了，因為距離產生的美感模糊了，因為審美疲勞導致的新鮮感淡化了。

為了讓婚戀保持新鮮感，不僅要仔細地呵護初心，還要有一顆希望把日子過成詩的詩心。一個保持初心、懷抱詩心的人，可以把生活中的一切入詩、成詩。因為，在他的眼裡，一切皆有詩意，一切皆詩。詩意的生活，當然也是新鮮的生活。

怎樣讓婚戀保持新鮮感，怎樣把日子過成詩？讓我們把目光投向遠古，投向《詩經》，投向《女曰雞鳴》：

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

這是是一首極富情趣的對話體詩歌。通過夫妻對話，表現了和睦的家庭生活以及夫妻間真摯的愛情。詩中除了夫妻對話，還有詩人的旁白，整首詩就像一幕短劇，生動逼真，情趣盎然。

為了方便理解，可以給《女曰雞鳴》加上更多的標點符號，稍加調整，寫成下面這樣的形式：

女曰：「雞鳴。」

士曰：「昧旦」。

「子興視夜，明星有爛。」

「將翱將翔，弋鳧與雁。」

「弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。」（旁白：琴瑟在御，莫不靜好。）

「知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。」

為了更加容易理解，簡單翻譯成現代白話文，《女曰雞鳴》大致描寫了這樣的生活場景：

女：「親，雞叫了。」

男：「嗯，還早，天還沒亮呢。」

「你起來瞧瞧，啟明星該有多亮。」女，再催。

「哦，鳥雀就要滿天飛了。我要拿弓箭去射些野鴨和大雁回來。」

「你拿回來的野鴨和大雁，我要做成佳肴。就着佳肴，喝着美酒，就這樣過着小日子，一起慢慢變老。」女，再哄。（旁白：琴瑟和鳴，莫不靜好。）

「知道你這麼深情地慰勞我，我要把雜佩送給你，作為報答。謝謝你這麼體貼我，這麼愛惜我。麼麼噠。」男，已醉。

你看，《女曰雞鳴》，對話成歌，聯句成詩。而且，穿越千年，見於你我。琴瑟和鳴、夫婦和諧，這是多麼精彩的面面，這是多麼新鮮的愛情，這是多麼美好的生活啊！這必定是一對深情而又勤勞的夫妻，也許他們是新婚燕爾，也許他們是老夫老妻。有人說，「婚姻是愛情的墳墓」。因為此時沒有「寤寐思服」、「輾轉反側」的相思，沒有「愛而不見，搔首踟躕」的焦躁，也沒有「所謂伊人，在水一方」的惆悵。

在和諧的戀愛、婚姻生活中，為了維持並發展感情，以使愛情之泉不至於乾涸，雙方最好仍要有「投我以木桃，報之以瓊瑤」的熱情。《女曰雞鳴》中，男主人公說要去射野鴨和大雁，女主人公則表示要將野鴨和大雁做成佳肴；在妻子熾熱的愛意之中，男主人公把雜佩贈送給了愛妻。他們平等相處、相互理解、相互支持。

婚姻生活以現實為基礎，但仍然可以把婚姻當戀愛、把戀愛當初識；仍然可以「你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火」；仍然可以擁有幻想、保持初心、懷抱詩心。你看，《女曰雞鳴》這一首描寫床弟對話、枕邊絮語的家居小詩，穿越千年、常讀常新，多麼生動形象，多麼令人羨慕。

古人尚且能把生活過成詩，把平淡的生活過得如此有情調、有滋味，我們為何不能呢？我們無非也是平常人家、普通兒女，我們也曾經有誠摯的表白、執着的真心。只是，曾經滄海、歲月恍惚，在周而復始的柴米油鹽之間，想要得到，忘記付出。慢慢地失去初心，寧願獨自惆悵而不再相信愛情，不再期待驚喜。最後在別人的故事裡，慢慢被遺忘、變陳舊。所以，才有了所謂的現代詞彙「三年之痛」、「七年之癢」。

怎樣讓婚戀保持新鮮感，怎樣把日子過成詩？為了讓婚戀保持新鮮感，需要經營，不能懈怠。《詩經》中的《女曰雞鳴》啟發我們，要仔細地呵護初心、熱情地懷抱詩心。保持初心、懷抱詩心，你也能像《女曰雞鳴》中的男女那樣，一直保持婚戀的新鮮感，就像熱戀中的人一樣！