離婚前後,李靚蕾為何兩副面孔?

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作 者 | 我是艾小羊

01

離婚前後,李靚蕾為何兩副面孔?

這幾天,我聽到很多人攻擊李靚蕾。

理由是她在婚前就知道王力宏是什麼德性,也忍了這麼多年,雖然早知道他出軌,還是生了三個孩子,而且在社交網絡上,也幫助王力宏營造好爸爸的完美形象。

如今忽然變成獨立女性,開撕渣男,讓人無法信服。

人前人後兩副面孔,說來說去,還不是一個錢字?太虛偽了,明明就是一個貪婪的女人,裝什麼獨立女性。

你要非說是這個「錢」字,我也不反對。

但我還是想說,這件事最大的社會意義,不是發現一個毫無瑕疵的李靚蕾。

而是讓我們有機會深度反思探討現代婚姻的問題,以及女性生育成本、家務報酬與婚姻制度的矛盾問題。

李靚蕾的確是前後矛盾的,但她的矛盾不是表里不一,而是代表了大多數女性面對婚姻家庭問題時的矛盾,以及新舊婚姻制度的衝突。

在這次離婚之前,李靚蕾毫無疑問是傳統婚姻中的舊式女性。

她成長在一個父愛缺失的家庭,做女演員的媽媽離開職場,與一個日本人生下她,所以李靚蕾小時候的名字叫西村美智子。

後來日本人不見了,李靚蕾的母親吃的還是男人那碗飯,卻再也沒能給女兒一個完整的家庭。

李靚蕾在給王力宏的第一封信里說:「我從小到大最大的夢想就是組建一個和諧的家庭,讓我的孩子能在一個完整有愛的家庭長大。」

我們生活在一個新舊交替的時代。一個女人選擇傳統還是現代,與學歷無關,但與認知有關。

台灣很多女性選擇的都是一條傳統的婚姻之路,包括香港,反倒是我們內地,女性覺醒的意識最強。

在傳統婚姻中,穩定壓倒一切。

男主外女主內,男人有足夠多的才華與賺錢能力,可以讓老婆孩子衣食無憂;女人賢良淑德,相夫教子。

因此李靚蕾信守「女德」,婚姻存續期間安靜本分地站在王力宏的後面,王力宏開演唱會,她拿兩個手機錄現場給粉絲看。

小S也說李靚蕾的嘴巴特別緊,在閨蜜會上,別人都多多少少會數落老公的不是,李靚蕾卻只說老公的好話。

包括李靚蕾親手下廚,組織幾十人的聚會,散席的時候,把每一位賓客都送到門口。

這一切的一切,李靚蕾都在用豪門望族大家庭的兒媳婦這一身份進行自我要求。

在傳統婚姻中,女性對於丈夫外遇的容忍度是非常高的。

這就不難理解為什麼李靚蕾在這次鬧離婚之前,可以忍受那麼多現代女性難以忍受的事情,甚至允許已經很少回家的王力宏在家裡裝監控。

我個人覺得李靚蕾是一個對自己要求非常高的女性,在自我認知的身份中,力求完美。

既然默認自己走入的是傳統婚姻,那麼即使丈夫出軌,她依然覺得可以容忍。

因為在中國傳統婚姻里,只要元配正室的地位不動搖,太太的確可以忍一切不能忍之事。

同時傳統婚姻中的男性,也秉承一個原則,即元配無過錯的情況下,不能休妻。

這種文化氛圍下產生的「大婆教」,直到今天在港台依然盛行。

02

不說遠的,拿劉鑾雄與寶詠琴來說,當初與劉鑾雄一起創業的寶詠琴對於大劉的「集郵」愛好不僅睜一隻眼閉一隻眼,還像對待妹妹一樣護佑關之琳與蔡少芬。

幫文化程度不高的蔡少芬補習英文,教她禮儀,讓她在陪同大劉出席正式場合的時候不怯場。

讓這樣一個超級能忍的女性最終決定離婚,是因為李嘉欣打電話罵寶詠琴,而劉鑾雄卻沒有維護她。

在傳統婚姻里,丈夫的態度是支撐女性繼續忍下去的決定性力量。

李靚蕾一直維繫着這個雖然未必健康,但勉強還算穩定的婚姻關係。

並且像許多老派女人一樣,邊護犢子邊自我催眠:反正以後他人是我的,錢也是我的,暫時的花花草草、風風雨雨,是「多年媳婦熬成婆」這條路上的修行。

大家也不必覺得這事兒多麼遙遠,其實直到今天,許多婚姻的歲月靜好的背後,依然是一個個女性的無盡付出與容忍。

台灣作家張曉風寫過一篇散文《成聖的女子》,在文中說「所有的女人,如果結了婚,生了孩子,她就等於是聖人」。

「譬如說,那男人懶惰,你就只好勤快,你勤快的時候,你就很像聖人了。又譬如,那男人暴躁,你就只好溫柔,你溫柔的時候,你就很像聖人了。有的時候,那男人不忠,你有什麼辦法,你只好饒恕,你饒恕的時候,你就很像聖人了……」

李靚蕾本本分分地做着傳統婚姻中「成聖的女子」,沒想到王力宏連傳統婚姻最基本的男德都不守。

他一邊享受着「成聖的女子」,一邊要做新時代的男性。

如果王力宏不提離婚,不拼命想要恢復單身,這個封建的傳統家庭是可以維繫的。

李靚蕾不僅用行動證明了這一點,而且在公開信里,也說了「踏入婚姻的時候我以為我們一輩子就會是一家人了,所以我全心全意地為我們的家庭付出我的所有。」

許多傳統大婆都在用「一生一世」給自己洗腦,完成從賢惠妻子到護犢子「新娘」的轉變。

大婆教教主徐帆老師,在面對丈夫外遇的時候,說過「反正咱們家是男的,不吃虧」這種不像太太倒像親媽說的話。

傳統婚姻中的女性,母職高於一切,而母職,意味着一切可忍、顧全大局、舔犢深情。

問題是王力宏自己打破了這個平衡。

他要離婚,休掉沒有任何過錯的妻子,跳出傳統婚姻鬧革命,由此也打破了李靚蕾的自我催眠術。

03

傳統婚姻對女性是束縛,對男性其實一樣。

只有現代婚姻,不僅解放了女性,也解放了男性,讓大家可以戀愛自由、婚姻自由,當然也包括離婚自由。

王力宏提出離婚,算是親手撕毀了李靚蕾多年默認並苦心經營的「大婆忍一時風平浪靜」。

在傳統婚姻里,女人的忍,忍的是周全,如今王力宏不給李靚蕾周全,意味着他們兩人的婚姻一步跨入了現代婚姻,同時也逼着李靚蕾踏進了現代女性的陣營。

現代婚姻的規則與角色扮演不僅打破了傳統的男主外女主內,並且在夫妻的責任與義務方面,更注重合夥制而非終身制——在一起講究勢均力敵,分開了講究平分秋色。

當王力宏率先撕毀傳統婚姻的契約,李靚蕾必須一夜之間長出拳頭與獠牙,否則她可能失去一切。

對於這個轉變,王力宏與家人顯然沒有準備。

他們真是欺負人欺負慣了,以為李靚蕾能做8年小媳婦,自然能一輩子做小伏低,卻忘了她作小伏低的前提,已經沒有了。

如果說李靚蕾前後矛盾,王力宏其實更加雙標。

在婚姻里,他享受男權社會給予男性的特權,離婚時,又指望女方是啥都不要的「獨立女性」。

講真我很佩服李靚蕾能夠在新舊身份中切換自如。

她雖然不算嚴格意義上的獨立女性,但如果我們給獨立女性的定義是敢作敢當,是不被定義地選擇自己熱愛的生活,李靚蕾似乎又有那麼一點意思。

我寫了很多文章,也總在思考什麼是獨立女性。

我總覺得獨立女性的定義常常是矛盾的。

如果你說獨立女性一定要怎樣或者一定不能怎樣,本質上是給女性換了一副鐐銬。

我心目中的獨立女性,是建立在自信與自知基礎上的自在,懂得在每一個角色中盡力扮好自己。

為什麼田朴珺一談獨立女性就會被群嘲,除了她與王石不可解綁的關係,更重要的是她身上缺乏這種自在感。

那種恨不得把「獨立女性」四個字打在腦門上的吃相,顯得非常不獨立女性。

04

說回李靚蕾。

當底線被觸犯,舊婚姻解體,她從妻子變成戰士,這個轉變,討厭她的人覺得她虛偽,而我恰恰認為這是值得普通女性學習之處。

當你在意的一切無人在意,甚至被隨意摧毀,與其留戀舊日時光,守住一個好人的名分,不如展望未來,衝破舊牢籠進入新時代,做個壞女孩闖天涯。

李靚蕾所爭取的,不僅僅是財產,也不是一口氣,那些說她貪錢的人,要搞明白她得到的僅僅是她應得的。

她爭取的是一個自救的機會。「只有這樣勇敢坦承的面對,一切才能歸零,我們才能有各自重生的機會。」

親手倒掉杯子裡變質的液體、親手打碎過去的那個小媳婦,斷了自己的退路。

受傷的女人才不會生活在無盡的自責與反思中,像很多被拋棄的傳統女子一樣,不斷重複着「一定是我哪裡做得不好」的噩夢。

我們總以為新女性之路已經坦蕩寬廣,其實僅僅只是開端。

這個世界安排給女性的糾錯成本,依然比男性更高。

女人需要通過幾乎自毀的方式才能拿回屬於自己的利益,重塑被傳統婚姻壓抑的自我。

即使已經如此痛苦,依然有很多人詬病李靚蕾的行為,認為她只為自己痛快,不顧三個孩子的死活。

可是,對三個孩子更不負責任的,難道不是王力宏?

今天還有一個醫生大V嘲笑「王力宏的老婆大概這輩子沒法再嫁人了,只能帶着王力宏三個孩子過一輩子了」。

你瞧,在一部分男人眼裡,不僅李靚蕾不配擁有姓名,並且女人人生最大的痛苦,在他們看來,永遠是嫁不到一個男人。

這個語境如此熟悉,很多追求自我的新女性都會遇到,比如「王菲這樣的女人,擱我們村是沒人要的」。

以上,就是我認為即使李靚蕾的身上有種種瑕疵與矛盾,我們依然需要堅定地站在這個三胎媽媽一邊的原因。

無論遇到什麼,願每個女人都有歸零和重生的勇氣,擁有坦蕩寬廣的未來。

評論列表

頭像
2023-12-15 13:12:03

挽回一段感情就是挽救一個家庭。

頭像
2023-11-26 08:11:41

如果發信息,對方就是不回復,還不刪微信怎麼挽回?

頭像
2023-10-08 09:10:08

被拉黑了,還有希望麼?

頭像
2023-09-30 05:09:26

老師,可以諮詢下嗎?

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