我們未來的婚姻：婚姻制度真的會消失嗎？

2020年過去三分之一，羅志祥群P、阿嬌閃婚閃離，明星劈腿離婚事件層出不窮，讓大眾對婚姻的意義更加撲朔迷離……

有人說過，婚姻制度在未來會消失，真的是這樣嗎？

這讓我想起了小喬花了數萬元挽回出軌婚姻又逼老公離婚的故事……

小喬是一個溫柔漂亮的女生。她儘管在結婚十年以後，追求她的男人依然層出不窮，但是她對婚姻一直忠心不二、溫柔體貼，儘管她嫁的是一個各方面都不如她、甚至還出軌的老公……

比起曾經追求過自己的男人，小喬的老公無論從長相、金錢、情商、社會資源上，都算是比較差的貨色了。當諮詢中問起她為什麼選擇這個老公的時候，她說儘管其他男人很優秀，但是追她的時候都太靦腆了，但只有他才願意勇往直前、死纏爛打地追她，這給了她不離不棄的安全感……

後來我才知道，原來小喬的父親就是經常在婚內玩女人、最後還拋棄了她們母女兩……

但是，這個老公並沒有因為小喬漂亮得體、溫柔賢良而珍惜她，反而經常跟別的女人聊騷，甚至出軌。當小喬發現以後，花了數萬元找到出軌挽回專家幫助自己。

可是，當出軌挽回專家好不容易把她們的婚姻挽救回來的時候，小喬卻主動逼着老公離婚。後來諮詢師發現，原來小喬在婚姻修復後，平心靜氣地問老公可不可以承諾自己以後不再出軌，竟然遭到了老公的拒絕……

老公的原話是：「我認為男人三妻四妾是一件很正常的事情，我也做不到不去聊騷……」

後來，小喬經過心理諮詢，已經可以平等地面對雙方的觀點差異了，於是就表示尊重他的想法，但是接受不了這個想法，斷然決定離婚追求新的婚姻……

究竟是什麼讓男人們一而再、再而三的背叛婚姻？未來，我們的婚姻制度真的會消失嗎？我們又為了什麼而結婚？

為了回答這個問題，我想，我們很有必要來看一看，人類整個婚姻制度，從原始社會到現代社會的發展歷程。

一、原始社會的婚姻：從群婚到對偶再到單偶的發展。

原始社會的時候，我們的祖先跟動物很相似，因此男女之事也是屬於雜亂的狀態。無論地域、年齡、輩分、血緣，都可以發生關係、建立婚姻。這樣的婚姻，被稱為群婚。

後來，群婚發展到了對偶婚。這種婚姻下，一男一女在一起生活，組成配偶，但是它並不是真正意義上的一夫一妻制，因為這樣的婚姻關係並不穩固，也沒有太多的約束。這就像某些少數民族，男女結婚後沒幾天，女方還是回到了娘家居住，並且在娘家期間，她的性生活是比較自由的，不受約束。這就是對偶婚。

到了封建社會的時候，就開始出現了真正意義上的單偶，也就是「一夫一妻多妾制」。這種婚姻下，一個男人可以跟若干女子結婚，但只有一個可以稱為正妻，她的地位是高於其他小妾的。

二、封建和民國社會的婚姻：納妾之風盛行，男人三妻四妾是主流。

那麼，「一夫一妻制」是什麼時候被提出來的呢？

實際上，從封建社會 到民國時期，都一直盛行着「男人可以三妻四妾」的主流思想。女性的地位受到限制。

到了中華民國，開始出現了真正的臨時約法，規定實行一夫一妻。但可惜的是，那是的軍閥、官僚家庭，並沒有遵守這一制度，這主要是因為當時的「一夫一妻多妾制」已經流傳了幾千年，並不是一紙法律就可以取消的。

這裡面有一個特別有意思的現象。就是最早站出來反對納妾的，是梁啓超。他還曾經跟譚嗣一起組織過「一夫一妻世界會」這樣的組織。可是後來，梁啓超自己也納了小妾。。。

三、農業社會的婚姻：「合作社」式，家族傳承>夫妻關係。

其實，在建國之前，我們國家依然算是「農業社會」，也就是農業一直都是我國的支柱型行業，又或者說「溫飽問題」是建國之前最痛的問題。

而農業社會下的婚姻，主要關注家庭的整體利益及發展。這個時候的男女之情，往往沒有整個家族的發展和傳宗接代重要，甚至男女之情根本就不被推崇。在這樣的「溫飽尚未解決」社會下，人們需要首先解決生計問題，因此兩個人的聯姻，更像是兩家人的合作共贏，就像合作社一樣，結合兩個家族的力量，保證生存、傳承家族、延續香火。

在這樣的婚姻特點下，很典型的是，父子關係才是所有家庭關係中最重要的關係。而夫妻關係則是夾在父和子中間的。如果沒有孩子的出生，這對夫妻的關係甚至會名存實亡。

四、改革開放前的婚姻：政治地位為首，忽略個人魅力。

從建國時期到改革開放之前大概有30年的時間，在這段時間裡，婚姻表現為政治化，主要有以下特點：

1、擇偶標準以政治地位為主。例如說一個男人是地主家的子嗣，那他再優秀也沒有人看得起。

2、性別被逐漸弱化，男女地位逐漸平等。

3、愛情和性是一個禁區。

4、社會把離婚看成不好的事，人們對婚姻仍然看重從一而終。

有一部電影很好地說明了這一時期的男女之情，就是1980年拍攝的《廬山戀》。當時這部電影有一個鏡頭，就是女主角在男主角臉上要蜻蜓點水似的一吻，但是卻成為那個年代年輕男女的求愛聖經。女主角張瑜後來回憶說：就為了這一秒的「吻戲」，足足拍了一個小時。因為演員太難為情了。

五、改革開放後的婚姻：個人魅力成為主流，更注重吸引與愛情。

改革開放以後，男女的婚姻就步入自由戀愛的時期，這時候，中國人對婚姻關係、婚姻的理念產生了巨大的變化。

第一個特點是，這個時候男女之間的婚前性行為在逐步增加，人們對性的觀念也開放了許多。

第二個特點是，男女在擇偶的時候，越來越注重個人魅力，比如我們常說的顏值、身材、財富、上進心、情商、氣質、談吐、職業等。而到了90後，人們的內心情感表達就更加開放、自如、大膽、及個性化。

第三個特點是，我們曾經在非誠勿擾上看到的：我寧願坐在寶馬上哭，也不要坐在自行車上笑。這樣經典台詞的出現，表明了人們擇偶越來越注重物質主義和消費主義的傾向。

在這一年代下，夫妻關係已經代替了父子關係，成為家庭關係中的核心關係。

六、未來的婚姻：更注重愛情與對婚姻的體驗。

當前，有研究統計，包括90後在內的離婚率實際已達到了51%……

心理學家研究發現，排在前五位的導致離婚的因素分別為：對方出軌、家庭暴力、性格不合、婆媳關係不和、以及對方有不良嗜好。

再看一看歐洲社會，已經有一半的情侶選擇只同居、不結婚。這時候，情侶們發現，其實同居就具有了婚姻的大多數功能。那麼，我們未來，對婚姻的定義、標準，是否會發生質的變化呢？

其實，我們離婚率的飆升，恰恰反映了人們對於婚姻質量的追求。現代人對婚姻的未來，將會更加注重對婚姻的個人體驗。在這種情況下，一段婚姻的維繫，更多的要靠雙方的情緒價值提供能力，來使得婚姻能夠保持較高質量的情感濃度。

來一起看一看美國對於親密關係的一個調查：為什麼現代的美國人要走進婚姻？

調查的結果是：

94%的人是因為愛情走進婚姻的；

88%的人是因為渴望終生的承諾；

82%的人是渴望有人陪伴；

59%的人因為繁育後代；

只有39%的人是為了經濟保障而走入婚姻……

可以發現，人們對於親密關係的需求，空前劇烈；而情感、愛情在親密關係中的重要性，也上升到了前所未有的程度。

值得說明的是，當人們開始用愛情、情感來衡量婚姻時，它將是一把雙刃劍。就像那句古話說的：情不知所起，一往而深；恨不知所終，一笑而泯。愛情固然美好，但它也是世界上最難以琢磨的東西。如何在繁重、庸碌的日常生活中保持激情、保鮮愛情，將會成為所有人共同面對的問題。

這也是為什麼，婚姻家庭諮詢師、情感心理師這一職業不但不會走下坡路，反而會愈加受到人們的重視和需要。。。

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