周揚青多久可以忘記羅志祥？在失戀里痛哭的人們如何才能看見陽光

愛上一個人只需一瞬間，而忘記一個人，忘記一段愛卻是一輩子也無法做到的事。

這段時間沸沸揚揚的羅志祥事件不知道什麼時候才能平息，但從周揚青放話說自己單身可追來看，兩個人算是徹底結束了吧，據悉，周揚青已經取關了所有羅志祥的APP，這一次該是真的放手了吧？

可，九年的感情，真的能這麼輕易就忘得乾乾淨淨了嗎？畢竟我們都不是魚，記憶比七秒要多得多。

失戀，指自己所愛的人不再愛自己，失去所愛的人的愛情。很難說清羅志祥是從什麼時候開始不愛周揚青的，也許他從來就沒愛過吧，他愛的只有他自己。

世間之事，好與壞恰如一張紙的正反兩面，有選擇就意味着有失去，所以失戀就會成為一種常態。

有人笑稱，你不想失戀？好，有個不錯的方法，那就是不要戀愛！

有得必有失，有進必有出，這是鐵的法則。正如大樹的一側是陽光，另一側必然是陰影。既然你選擇了轟轟烈烈的戀愛，那就要承擔最後的結果，它從來都不是一帆風順的。

人一旦失戀，關注的範圍開始變得狹窄，只能看到自己悲傷的情緒，對周圍的事物沒有任何反應。更有甚者日不能食，夜不能寐，無法自拔，他們要怎麼才能跳出這個怪圈呢？

摒棄「非TA不可」的心理狀態

你聽過「抱柱信」的故事嗎？春秋時期魯國的尾生與心儀的姑娘相約在橋下見面，但姑娘未能按時赴約。洪水衝來，尾生抱柱不走，直至溺死。

很多人都會覺得這個叫尾生的人太過愚蠢，看見洪水都不走，連命都不要了，還要信守所謂的承諾。留着一條命，還怕下次見不到心愛的姑娘嗎？這都是尾生的心理系統所造成的。

我們每個人心中都有一個屬於自己的系統，在不斷的自我暗示和環境暗示下得到加強，最後成了信念，這個信念就是我們抱着不放的柱子，它決定了我們對事、對人、對自己的行為模式。心理學中稱之為心理定式，又稱心向，這是一種活動的準備狀態或行為傾向，人們通常是意識不到的。

蘇聯心理學家曾做過這樣一個經典的關於心理定式的實驗：

研究者向兩組大學生出示同一張照片，但在出示照片前，向第一組學生說：這個人是一個怙惡不悛的罪犯；對第二組學生卻說：這個人是一位大科學家。然後他讓兩組學生各自用文字描述照片上這個人的相貌。第一組學生的描述是：深陷的雙眼表明他內心充滿仇恨，突出的下巴證明他沿着犯罪道路頑固到底的決心。第二組學生的描述是：深陷的雙眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在研究科學的道路上克服困難的意志。可見，同一個下巴，長在同一個人的臉上，有人會認為那代表犯罪的決心，有人認為那代表克服困難的意志，這就是心理定式的作用。

心理定式的存在會束縛思維，使人們只用常規方法去解決問題，將某個事物的意義綁定在另一個事物上，從而這個事物便失去了其他的作用和價值。很多人在失戀之後無法自拔的原因並不是失去了這個人，而是將愛情綁定在這個人身上，認為從此失去了愛情，殊不知這個人也只是自己愛情的載體，這也是心理定式的影響。

其實，人們大可打破這種定式，摒棄「非TA不可」的心理狀態，這就好像我們可以坐4點的火車，如果誤了時間，就改坐6點的，6點還不行，那就去坐8點的火車。火車票沒有了，我們就去試試飛機，只要打破思維的定式，總是會有出路的。

失去刻骨銘心的愛情，那種痛心我理解，但當人們失戀痛不欲生時，更多的只是在潛意識裡留戀從前已經習慣了的生活方式。因為他們把精神過於集中在失戀上，才會在無形中放大這件事情的意義。只有用勇氣打破定式思維，跳出從前的圈子，才能在生活中體會不同的境遇，就像一度熱播的美國電視劇《越獄》一樣，跳出自己給自己設的「獄」，體會不同的生活，就是真正最幸福的人。

認清「失去的並不可貴」的內心真相

曾經有一份真誠的愛情放在我面前抄，我沒有珍惜，等我失去的時候我才後悔莫及，人世百間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期度限，我希望是……一萬年！

這段耳熟能詳的話，大家都聽過，來自周星馳的《大話西遊》，它告訴人們失去的東西才最可貴，可真的是這樣嗎？為什麼直到戀人失去了才知道可貴，還是只有失去了才成全了可貴？

其實，這也是被催眠了，試想一下，假如你失去的那些東西都回來了，你現在擁有的其他東西恰好失去了，究竟哪一個才讓你覺得更可貴呢？

失去的東西中有可貴的，同樣也有不好的，並不是失去的東西一定可貴，而是一種現今不再擁有所帶來的心理缺憾。失去的戀情給人「未完成」、「未得到」的感覺，把人禁錮在小範圍的思考中，才會凸顯可貴，讓人難以忘懷。

曾經聽到一段話說：從前我們年輕的時候，在家看電視是很開心的事，每天吃完晚飯，就坐在電視機前等待着每天播兩集的電視劇，每天都盼着明天這個故事會發展成什麼樣。於是，等着電視時的廣告也看得津津有味，甚至廣告詞都背下來了。可是現在呢，換了數字電視，什麼節目都能點播到，想看幾集就看幾集，也用不着每天等了，想什麼時候看就什麼時候看，反而覺得沒啥意思了，覺得所有的節目都差不多，索性就不看了。

你看！這也是同樣的道理，因為不能隨時得到滿足，才會念念不忘，而現在，願望可以隨時隨地無限量地被滿足，反而不稀罕了。

古人在《詩經·蒹葭》中早有描述：想象自己心愛的女子一會兒在水的對岸，一會兒在水中央，一會兒在沙洲中間，就是不在自己的面前，這樣一來營造可望而不可即的心理距離，有了這個心理距離，追求的對象反而越加珍貴。這也證明了，人對某一事物的價值和被滿足的容易度成反比。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

電影《危險關係》中，風流上海灘的謝先生不知與多少美女有多少段風流韻事，但是卻始終不能放下沒能得手的交際花莫婕妤，為了她赴湯蹈火，冒着生命危險對別人做盡壞事。最後，為了她還拋棄了深愛自己的杜芬玉，被人打死在大街上。這展現出的就是人類的一大弱點——對已擁有的東西不珍惜。

既然某種情感我們已經失去了，如果是不可避免地離我們而去，那就讓它去吧，這時更應該做的是保住那些還擁有的東西，那才是最珍貴的。

意識到失戀不代表失敗

閨蜜和男朋友同居兩年後分手，她不敢讓家人和朋友知道此事，一旦被問及男朋友，便支支吾吾搪塞過去，搞得身心俱疲。我問她為什麼要隱瞞？她說，不想讓自己在同事中的印象變得不好，已經與男朋友相處這麼久，眼看就要結婚，如果這個時候告訴了別人，大家一定會覺得她太失敗了，會笑話她。

很多失戀的人就和我閨蜜一樣，有着同樣的想法，他們認為戀愛必須成功，分手就是失敗的表現。這跟社會壞境也有關，現代人特別在意周圍人的眼光，也就是我們時常說的「面子」問題。在特定的環境下，會有一個約定俗成的道德標準影響着大家，讓人們的情感必須符合從家庭和社會那裡傳承下來的觀念，這是典型的被社會文化價值觀催眠的表現。他們並未意識到，「從一而終」和「被人甩」是兩個概念。

現在的人們，有了更多的戀愛時間，有了一個從認識到談戀愛，到結婚的緩衝帶。在這個緩衝帶中，人們有權利去擇其善者而從之，其不善者而棄之。失戀並沒錯，錯的是那些沒有努力去愛，卻渴望天上掉餡餅的人。

美國一個著名的心理學家說過，在一個螃蟹看來，一個朝前走的人要多蠢有多蠢。威利斯·哈曼在《全球換腦》中指出，文化適應在許多方面與催眠是一個道理，長期以來影響着人們去接受不公正的制度。周圍事物產生的催眠力量是如此強大，會不知不覺地左右人的選擇和幸福。失戀的人，應該要把更多的注意力集中在自己的內心，理清內心的想法和需求，與自己的潛意識溝通。不要將周圍人的看法和自己內心真正的需求攪和在一起，勇敢地從原來的戀愛圈子裡跳出來。你會發現，失戀並不代表失敗，它或許是另一種成功的開始。

不要在自釀的苦酒罈子裡游泳

有一個國王，他讓人把判死刑的犯人關進一個屋子裡，在牆上挖一個洞，正好犯人的手可以伸進洞裡，然後讓犯人將手穿過牆壁，在牆壁的另一端放上一個盆和一個滴水的龍頭。讓人告訴犯人，我們將把你的手割破然後讓血一滴一滴地滴在盆里。可是他們只是在犯人的手指上割了一個很小很小的口子，然後將犯人的手放到牆的另一端。犯人從天黑坐到天亮，第二天，人們發現他死了，而他手上的傷口並沒有流血，早已經癒合了，是隔壁那滴水的聲音讓犯人致死的。

原來，心理暗示的作用是那麼的強大，是心理暗示殺了他，使他被那一滴一滴的水聲催眠了自己。

失戀的人就是如此，一直受着心理暗示的影響。有的人越是失戀，越是痛苦，反而會從這種痛苦中體會到樂趣。情人越是難以相處越是傾心於她，反而會覺得落落大方、體貼溫柔的情人索然無味。人家越是不愛，她越是湊上前去，一旦接受了她，她又覺得人生從此又失去了目標，這就是情感的受虐狂。

最出名的情感受虐狂要屬林黛玉了，她總愛把自己描繪成一個沒有人愛的人。和失戀為樂的人一模一樣，沉浸於自己營造的悲傷的氣氛之中，並產生快感。以此來折磨自己的人，已經忽略了戀愛的對方，卻被自己所謂的求之不得的痛苦而催眠。這種創傷成癮的人，不但不想擺脫創傷，一旦沒有了創傷的刺激，便會覺得人生索然無味，《葬花吟》便是黛玉為自己積累的創傷的一個大爆發。

為什麼會有人不斷地為自己積累創傷呢？從生物學層面，成癮行為的形成與大腦神經系統中獎賞機制以及神經遞質的變化有關。心理創傷的當事人如果通過某種行為得到好處後，在大腦中會形成固定的神經通路，而使這種行為更容易發生。從心理學因素來講，這是對自我的一種保護，也許只有通過這種行為才能使自己稍微舒服地活下去。

面對和戀人分手，有的人會認為一切都完了，不再有人愛我了，生活還有什麼意思，大家都會離開我的。也有些人會這樣想：也許是兩個人的性格不合適，早分開早好，給下一個更適合我的人騰出位置。對於「失戀」這一事件，不同的理解會造成不同的反應，那些在失戀中不可自拔的人們，往往是「配合」了對失戀的消極自我暗示。

《浪漫愛情之謎：社會心理學家的回答》中寫道：「愛情之所以容易退化為一種痛苦的經驗，是因為在浪漫的愛情中，往往傾向於把自己所有的希望和渴望都投射到所愛的人身上。但是，不現實的期望以及過分的理想化，在漫長的交往過程中將不可避免地被撕得粉碎。愛情本身難以解決個人的期望問題。如果愛情想繼續提供歡樂，那關係必須得到滋養，某些人僅僅消極地把愛情看成救贖自己的唯一希望，這部分人最終必然會感到失望，並由此加入到『愛之痛苦』的大合唱中去。」

戀愛與失戀總是如影隨形，分分合合的戀情也是人們倍加關注的話題。面對「戀」與「不戀」，面對「得」與「失」，我們要客觀地看待事物的意義。並不是每個人的一生，只能有一段戀情，並不是每一段戀情都是男女之愛。

電視劇《美人心計》中薄太后一生隱忍奔波，在臨終前說：「高祖皇帝一生中有三個重要的女人，一個是呂雉，獲得了至高無上的權力；一個是哀家，有幸福的結局。可是對於一個人來說，最幸福的是愛，所以，即使戚夫人最後被割去了雙手，成了人彘，悽慘而死，我們還是羨慕她，因為她愛過。」

一個擁有愛的能力的人是幸福的，一個能體會各種生活方式的人也是幸福的。愛是自己心裡的陽光，投射在所愛的人的身上，所愛的人是你自己投射的愛的載體，這個載體，得到也好，失去也罷，都沒有那麼重要。

愛過就罷，人生的路還很長，希望那些在失戀里痛哭的人們抬頭看看陽光，天亮之後會很美。