圖說道德經（第2章<上>）：如何從「比較性痛苦」中瀟灑走出來？

【原文1】天下皆知美之為美，斯惡矣。

【今釋】天下人都知道什麼是美的時候，丑就襯托出來了。

▲圖片故事：一隻大猩猩。在異類眼裡丑出天際的他，卻是美女猩猩熱捧的對象。

【解讀】

美和丑，只是觀念的產物。人類根據自己的偏好，建立美的概念，設定美的標準，並以此評定美醜。

人的觀念是多源相匯的一條濁河，隨時而變，各個時代的審美標準也是不一樣的。你去看上世紀七八十年代的美女照片，一個個土得掉渣兒。看了清宮美人的照片，更要顛覆你對「國色天香」的想象。

▲圖片故事：慈禧太后和後宮美人。不許

▲圖片故事：慈禧太后和後宮美人。不許笑！你怎麼知道她不是那個讓納蘭容若魂牽夢縈、寫出「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」的人呢？！

不同地區的審美觀也不一樣，天天為減肥可着勁兒折騰自己的人，如果去了湯加、埃塞俄比亞，就有機會競選王后、角逐選美冠軍；反之，以A4腰為榮的人，去了那裡只能安心做個「下等人」，還不一定嫁得出去。

觀念中的美醜，很假，不過是為了忽悠別人、忽悠自己人為設定的一些條條框框。哪天觀念一變，美醜就會掉個個兒。

所以，對長相不夠自信的人，要堅定一個信念：造物主贈送給自己的容貌，一定錯不了！錯的是別人的眼光！

▲圖片故事：純潔無邪的孩子。只要喝夠奶水，睡夠十二小時，看一切都很開心，每天能笑三百多次。羨慕不？

嬰兒眼裡沒有雜質，心裡沒有美醜觀念，看一切人、一切事物都是美好的、生動有趣的。這更貼近自然本質。自然造就的一切都是美的，都精巧到極致、精美到極致，而且形態各異，別具特色。因為造物主不是懶漢，也不是流水線上的生產工人，而是勤奮的藝術家，很用心地對待每一件作品。

自然的造物有多偉大？以人腦為例，一個普通人的計算能力，超過全球超級計算機總算力的1000億倍以上。所以，對造物主給我們的一切，我們只要以謙卑的心態歡喜讚嘆、歡欣受納就可以了，根本沒有資格說美論丑、挑三揀四。

【原文1】天下皆知善之為善，斯不善矣！

【今釋】天下人都知道什麼是好的時候，不好就比較出來了。

▲圖片故事：雷雨之前。烏雲密布，電閃雷鳴，要下雨了！這是一個好天氣，還是一個壞天氣？

【解讀】

「善」，是「好」的意思，泛指世俗眼中一切好的事物，如成功、富足、健康、美麗，等等。

自然而生的一切，平等無差，沒有好壞。人們根據自己的偏好，給它們分出了好壞——這是個好天氣，這是個壞天氣；這是個風景區，這是個蠻荒之地、「鳥不生蛋的地方」……

每個人的境遇和收穫，是自然作用和自我努力的成果，都具有必然性、合理性，就像花一元錢買一元錢東西一樣，理所當然，無所謂好與不好。我們嘴裡所說、心裡所想的好或不好，都是觀念的產物，是比較的結果——你比我有錢，你比我帥；我比你有才，我比你能幹……這一比，差距出來了，各種煩惱、各種爭競也出來了，日子在細細碎碎的矛盾中撕裂了，人生於是苦多樂少。

比較也有方向，向上比或向下比。在任何時代、任何一個人，都是「比上不足，比下有餘」，你感受到的苦、樂、貧、富，取決於比較的方向。

向下比，比較容易產生滿足感，再糟糕的日子也有可樂之處：

▲圖片故事：大禹治水。挺不容易的啊！但是功載史冊，名傳青史，做人如此，也值了！（本圖來源於百度圖片，如有侵權，請聯繫刪除）

堯、舜、禹是中華三大古帝，他們過的是什麼日子？《韓非子》有這麼一段介紹：堯舜住在簡陋的木頭棚子裡，用土器吃飯，用瓦器喝水，即使一個看門人享受的生活，都不止於此。大禹鑿龍門，挖河道，引河水入海，親自拿着工具挖土，腿上的毛都磨光了，即使一個奴隸嘗受的辛勞，都不過如此。

但是，跟同時代那些披着獸皮、食不果腹的「半野人」相比，他們過的就是「神仙日子」，而且有遠大理想的加持，並不缺少成功感、滿足感、幸福感。

漢高祖是白手起家的創業英雄，他和他的夥伴們過的是什麼日子？《史記·平淮書》說：「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。」這就是說，漢高祖窮到配不齊一套清一色的四駕馬車，手下將相有的連馬都沒有，只能以牛為御，很勉強地做個「有車族」。

但是，跟那些在戰爭死去的人相比，跟那些「無藏蓋」的普通人相比，已經很好了，所以他們能滿足於自己的生存狀態。

▲圖片故事：凝望中的大猩猩。這充滿渴望的眼神告訴我們，即使只是一種大猩猩，也可以有夢想。

如果向上比，一山更比一山高，壓力就大了，煩惱就多了。朱元璋貴為皇帝，富有天下，卻羨慕、嫉妒江南富翁的好生活。因為他每天早上三點多就要上班，忙死了！累死了！而江南富翁卻能睡到自然醒，何等逍遙！何等自在！

從生活享受的絕對值來說，現代人過着古代帝王夢想不到的生活，之所以不快樂，就因為喜歡向上比，在比較中自尋煩惱。一個人如果陷入到比較性痛苦中，只能自己拯救自己，沒有人能幫得了他。

怎樣拯救自己？

最根本的方法是放棄比較。

其次是，理性比較，讓比較產生正能量。如《圍爐夜話》云：「常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣；常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。」又如《菜根潭》所云：「事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自清；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。」像這樣理性比較，就能根據需要隨時安撫自己、激勵自己，比較也就有了正向的價值。