張雲雷「砸掛」汶川地震：幽默不會拿悲劇當素材

來源: 新京報

因「砸掛」汶川地震，德雲社紅透半邊天的年輕相聲演員張雲雷挨批了。

張雲雷近年來其實早就「人紅是非多」：「鋼板」、「病危通知單」的梗，已讓不少年齡稍長的相聲迷「感覺身心不適」，他的粉絲們的一番「粉圈式操作」，更讓他得罪了一大票人。

對這些「舞台下的戲」，張雲雷的表現即便不是積極參演、主動配合，也並不排斥，這一方面讓他的火爆持續，另一方面也讓圍繞他的爭議連綿不絕。

對此，有老票友勸說「吃相聲飯，戲要放到台上演，台下的戲越少越好」。可張雲雷偏偏又在台上「出戲」了。

「5·12」是母親節，也是導致逾6萬人遇難的汶川大地震周年紀念日。

偏偏在這一天，一段相聲視頻不脛而走，視頻中張雲雷調侃汶川地震死難者，並將之作為包袱抖了出來。

視頻傳出，公眾譁然，原本就對他嘖有煩言的且不說，部分鐵杆「鋼絲」也為之側目。

儘管這是去年底的錄像，而非「5·12」這天特意演的，但「5·12」這天不合適，其他日子同樣不合適。

這樣的包袱，抖得也並不高級。

一、相聲行當，有光輝的傳統

從「窮不怕」等老藝人在天橋撂地起，相聲和相聲演員的地位就長期徘徊在「下九流的下九流」境地。

相聲《賊說話》裡，連被子都沒有、全家就一把沒把茶壺，連賊都找不到東西可偷的場景，以及《八大改行》裡藝人為生活所迫的掙扎痛苦，都絕非單純的段子，而是當時相聲藝人生活、社會地位的真實寫照。

為擺脫這種窘境，德、壽、寶、文幾代相聲藝人殫精竭慮，從「台上台下」努力「練活兒」，以此為相聲和相聲藝人爭一份體面。

於是老一輩「海青（沒有正式拜師入門的相聲演員）」、票友和相聲迷津津樂道的「大功德」相繼出現：張壽臣、常連安、馬三立等苦練文哏，讓相聲藉助當時的「新平台」商業電台走進千家萬戶；侯寶林、劉寶瑞、郭榮啟等積極向京劇和地方戲「雜交」，讓相聲從「撂地藝術」升格為劇場藝術。

建國後，孫玉奎、回婉華等積極參與傳統相聲整理，不僅將大量老段子文字化，而且洗滌了一些因「撂地遺風」而不可避免保留的低俗成分，讓相聲從此真正「脫俗從雅」。

可以說，一代代相聲演員用台上台下的「活兒」，用汗水、淚水甚至血水，鍛造了今天依舊熠熠生輝、一代代傳承不絕的相聲行當。

這些手藝活兒，在後輩傳承中若變了味兒，殊為可惜。

二、「台上有活兒」的相聲才高級

近些年，努力恢復小劇場傳統的郭德綱、德雲社，在圈內外一片爭議中打出一片天地，獲得了巨大影響和無可爭議的成功。

郭德綱等德雲社老一、二代藝人的探索，並非沒有可商榷之處。但無論如何，他們台上的「活兒」是過硬的，說學逗唱、三翻五抖，哪一樣不是一板一眼？

不論是老聽眾倒背如流的大貫口，還是現抓現抖的即興包袱，哪一個不是小蔥拌豆腐——一清二白？

老藝人們曾說「你不欺活兒，活兒不會欺你」，說的就是這麼個理兒。

但師從郭德綱，端德雲社一個飯碗的張雲雷，在這方面「活兒」練得如何？貌似只有一個「吉他版《探清水河》」包打天下。

張雲雷這事兒發生前，還剛和幾位內行朋友聊起他的活兒，老幾位直搖頭「《報菜名兒》卡得像便秘，《八扇屏》只說一扇『小孩子』就鞠躬謝幕，乾脆把這扇也省了直接說『大洗棗兒』得了」。

說一千道一萬，張雲雷還是個相聲演員，仍然得靠「台上活兒」安身立命、揚名立萬。

郭德綱和德雲社也是打着「舞台上見真章」的堂皇旗號，才從「廣電相聲」的鐵板一塊中殺出一條活路，才有了今天相聲行的半壁江山。

拿汶川大地震開涮，顯然是不得體的。張雲雷道歉是對的，大家也很贊成，但希望這樣的錯誤不要再犯，還是要跟前輩們學點高級相聲。

就拿郭德綱的師門（張雲雷「師門的師門」）侯寶林先生來說，他的柳活（學京劇）功底到了連京劇演員都認可的地步；

津門相聲圈當今的旗幟少馬爺（馬志明先生），「嘴上、腿上」的功夫膾炙人口；

郭德綱先生將原本「一拆二」的《文章會》、《大保鏢》又恢復為一段《文武雙全》的嘗試是否是最好選擇，圈內存在不同意見，但這段活兒是「真顯功夫」……

就連和德雲社「分門別派」的「廣電相聲」代表姜昆老師，當年可也是靠《如此照相》、《虎口遐想》這些既「吃功夫」又逗樂、既通俗又不庸俗的段子才「說出來」的。

所以，我作為一個相聲迷，歲數上痴長几歲，還是想跟張雲雷說句話——說到底您還是個相聲演員，德雲社相聲也好，其他門派相聲也罷，說到底要靠「活兒」撐着。

專業不過關，包袱來得尬，這可不是相聲表演的「正途」。