賈平凹：女人的閨蜜是用來傾訴的，男人的兄弟是拿來「插刀」的！

賈平凹在他的長篇都市小說《暫坐》後記中就提到了這麼個觀點：女的閨蜜是用來傾訴的，男人的兄弟是拿來「插刀」的。他的原話如下：

「我曾經納悶：為什麼男的沒有，女的則有閨蜜呢，而且她的閨蜜還那麼多 後來我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，無論多麼了不起的女的，她們都需要傾訴，閨蜜就是來做傾訴的。」

那麼從賈平凹這話反向推理，男人就沒有心事了嗎？不！男人的心事不比女人少。區別就在於，女人喜歡一吐為快，圖個嘴癮，互訴衷腸，因此不可缺閨蜜；男人善於隱忍，豪氣干雲，追求理想，因此少不了兄弟。

女人遇到難處，哭，是她們宣洩的苦悶的渠道，女人們可以相互對哭，互訴衷腸，而不會遭人責備和指摘。因為在幾千年以來的中華文明史中，女人的特性自打出生就被冠以「弱女子」、「小女子」等柔弱的標籤，「女人如水」即是此理。故此，女人需要閨蜜是天理和人慾下的使然。

男人遭到挫折，酒，是他們排遣落寞的穿腸「毒藥」，男人不可以像婦女樣撒潑哭鬧，因為自古所有男人自出娘胎都被打上「漢子」、「好漢」等陽剛的印跡，「男兒有淚不輕彈」即是此因由，故此，男人需要好兄弟給他「插刀」解難也是天理使然。

男女在遭遇挫折和困難時，賈平凹先生是怎樣產生出男女雙方對待「另一半」的不同態度的看法的？

據賈平凹先生自述，在創作長篇都市小說《暫坐》時，他在小說《暫坐》的後記中提到：他曾經常到一家茶莊喝茶。茶莊的老闆是一位氣質高雅、不施粉黛的女性。圍繞在她周圍的總有一大群閨蜜，她們隔三差五地來到茶莊聚會攀談，場面就猶如一群靚麗的模特走在大街令路人顧盼流連。

後來茶莊搬走了，賈平凹喝茶打尖的上好去處就沒有了。賈平凹內心產生了落寞，回憶起當初那幫靚麗動人又充滿活力的年輕女性，他的心中盪起了「怯於走近、羞於搭訕」的漣漪，就猶如衍生出了宋代周敦頤《愛蓮說》中「可遠觀而不可褻玩」的脫俗心境。

出生於20世紀50年代的賈平凹，經歷過大半個世紀的社會風塵沐浴。長期浸潤在文學圈子的他早已練就一雙「火眼金睛」善於從滴水藏海的社會角落中返璞歸真，尋找出對生活的真諦和人性的洞察的看法。《暫坐》就是在以這個故事為藍本基礎上創作出來的。

《暫坐》講述的是作家羿光與12個女人發生在茶莊裡的情感糾葛故事。其實，羿光就是作家賈平凹的縮影，12個女人是現實茶莊中一群靚麗美女，因此有人指責「賈平凹精神出軌」。

指責「賈平凹精神出軌」的正是賈平凹的原配妻子韓俊芳，韓俊芳與賈平凹夫妻13年，後因家庭瑣事，加之90年代賈平凹結識了一位夏女士，其妻韓俊芳便指責「賈平凹精神」，後二人婚姻破裂，44歲的賈平凹迎娶了22歲的女護士郭梅，從此更是坐實了「賈平凹精神出軌」的實錘。

就像一句歌詞裡寫的那樣「得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐」。俗人鮮有能跳出這種特定規律，賈平凹曾自謂也是俗人一枚，因此，他也無法逃脫情感中的鐵律。

既然擺脫不了情感生活的束縛，賈平凹便將他精神藉慰以《暫坐》這部文學作品升華了起來，這就是文學大家「俗」而不「流」的共性。

小說《暫坐》秉持着「精神出軌」的韻味，描述作家羿光以一人之力，挑戰茶莊12個女人的情感「圍攻」，寫作手法雖俗套，但卻內涵豐富、思想高度可謂「劍走偏鋒」，深刻洞悉出了兩性男女情感中赤裸裸的現實。場面大尺度的「勁爆」；實質內容卻又不失窺探情感生活中的真諦，讀來令人如醍醐灌頂、當頭棒喝，似有瞬間清醒之感。

因此，無論是對於熱戀中的年輕人，還是「求之不得，寤寐思服」的「單相思」，抑或是走入婚姻殿堂、陷入情感危機中的男男女女來說，《暫坐》無疑都是部非常值得借鑑的情感智慧的好書，當你遇到這些問題時，何不入手一套，及早洞悉情感婚姻中的奧秘呢？

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