相聲溯源：三位祖師爺，最終花落一代奇人「窮不怕」

導讀：每個行當都會為自己找一個祖師爺，但是祖師爺的找法卻不像木匠找個祖師爺是魯班一樣，很多時候找的都有些無厘頭。

丐幫的祖師爺是誰？不是會降龍十八掌的洪七公，而是朱元璋。因為在正式造反之前，這個時候還不叫朱元璋，而是叫朱重八，曾經在皇覺寺當了一段時間的和尚，因為正值饑荒，所以朱重八就踏上了討飯（化緣）之路。

更有意思的是已經被取締了的「技術工作者」，她們拜的祖師爺是管仲，估計管仲做夢都沒想到，竟然會成為這些「技術工作者」的祖師爺。

東方朔

相聲行業也是如此，這個行當是純粹發跡於民間的藝術形式，這個行業「出生」之後，首先要做的就是找一位祖師爺，這位祖師爺就是漢武帝時期的名臣東方朔。

東方朔身長八尺，英俊瀟灑，足智多謀，同時性格詼諧幽默，最擅長的就是藉助於外物來諷諫漢武帝。從初識漢武帝開始，東方朔就展現出了詼諧的天性。

漢武帝下詔書，招攬天下人才，一時之間門庭若市，這些人才都首先寫一份簡歷，先讓這些「考官們」過目，這個時候東方朔脫穎而出，因為他的簡歷不是幾個竹簡，而是整整一車。

在這一車竹簡里，東方朔用略顯誇張的語言，把自己描繪的琴棋書畫樣樣精通，經史子集無所不通，文韜武略無所不懂。

儘管是一牛車的竹簡，漢武帝看的津津有味，在這些竹簡中，東方朔用幽默的語言，把治國方略和構思描繪成了藍圖，讓漢武帝引以為知己。

正因為東方朔這種詼諧中不乏大智慧的處事風格，和相聲所蘊含的理念不謀而合，因此東方朔被尊為相聲行業的第一個祖師爺。

德雲社的後台供奉着五張牌位，其中有一位就是一代名臣東方朔。

說句題外話，郭德綱經過考證，結果發現自己的祖先是大名鼎鼎的唐朝中興名將郭子儀，且不論真假，給自己找一位響亮的祖師爺，這也算是人之常情的事情。

張三祿

張三祿是第一位提出「相聲」這個詞語的藝人，相聲在江湖語言裡被稱為「團春」，也稱「臭春」，那麼單口相聲叫什麼呢？單春，對口相聲叫雙春。

相聲起源於八角鼓，康乾盛世之時，是八角鼓最鼎盛的時候，這個時候達官貴人們有什麼喜事，都會開個堂會，其中最流行的就是八角鼓。

清朝推崇八角鼓，還有一層原因是清朝打天下靠的是八旗，而八角鼓暗合八旗之意，因此清代朝廷本身就比較偏愛八角鼓。

與此同時，八角鼓也和傳承了千年的八卦文化相合，八角鼓的八部，分別對應着乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌，而在表演的時候，八卦對應的是八種表演形式：吹，打，彈，拉，說，學，逗，唱。

很多相聲迷看到這裡，肯定會眼前一亮，哎，終於看到了熟悉的四個字：說學逗唱，這也是相聲行業的四門基本功。

張三祿是八角鼓演員，在生旦淨末丑里，他是以丑角成名，丑角的基本功就是根據現場抓哏，張三祿在這個丑角表演中，逐漸形成了獨特的表演風格。

和大多數天才一樣，因為性格比較孤僻，加上張三祿不喜歡應酬，因此不易搭班。被逼無奈之下，張三祿選擇了撂地演出，在演出中他把說學逗唱演繹的淋漓盡致。

張三祿的撂地演出非常成功，一個人就是一台戲，觀眾問他演的是什麼，張三祿回答：相聲。

從此一門嶄新的藝術，相聲產生了，很多人認為相聲是「象聲」，意思是模仿各種聲音，這個解釋正確與否有待考證。

相聲的「相」，指的是演出的時候，通過演員的面部表情，來表現角色的喜怒哀樂；通過「聲」，來模仿各種地方口音，把作品內容用不同的語調展現出來。

朱少文

張三祿之後，相聲分成了三大派，朱派，阿派和沈派，朱派指的就是朱少文開創的一派，今天單說這一派。

為什麼朱少文被稱為相聲行業公認的祖師爺？因為相聲傳承百年的很多東西，都始於這位前輩藝人。

張三祿的相聲是純粹的單口，對口和群口的表演方式，始於朱少文，這是對相聲表演方式的一次創新。

和很多民間藝人不一樣，朱少文的古文功底非常深厚，因此他在演出的時候，能夠做到俗不傷雅，從而雅俗共賞。

民間相聲藝人有個本事嘴裡唱着，然後撒白沙寫字，也是由朱少文先生開始的。

因為有足夠的知識作為積累，朱少文先生創作了很多的經典作品，成為相聲演員們最早教科書類的必修課。

除了對相聲各方面創新性的發展之外，朱少文收了一位徒弟，名為徐永福。

徐永福如果你沒有聽過的話，他的七位高足，凡是知道點相聲歷史的都聽過：李德祥，李德鍚，玉德隆，馬德祿，盧德俊，焦德海，周德山。

相聲行業的開枝散葉，從朱少文收徒徐永福開始。

正所謂追根溯源三祖師，最終花落窮不怕。