姚萍：情緒轉化的心理學簡易方法是什麼？

育兒育己，因材施教。你好，我是姚萍。每天寫一篇文章，分享我的觀察和經驗。這是123篇文章。

今天我們來講情緒轉化的心理學的秘籍是什麼？今天我們會講情緒、信念和認知的關係，預期和信念的關係，以及我們來如何轉化它？如何做好情緒的平衡管理？改變情緒的四字箴言是什麼?用間接反轉法來處理和情緒和信念的反轉。

首先來看看認知信念和情緒的轉化，它們之間有什麼關係？名詞有點抽象，馬上你就能聽明白意思。

情緒是由我們大腦通過荷爾蒙來調節的。那具體發生什麼事件，我們是如何產生情緒的呢？比如說別人對你說了什麼話，你感覺傷心，感覺到氣憤，那外界發生的這些事情是怎麼影響到我們的？我們回憶以前做過的一些事情，我們會覺得擔心呀焦慮呀，期待呀，內疚呀，那我們內在這些想法又是如何升起情緒的？

今天我們要聚焦的是外界的人事物是怎麼樣具體影響我們情緒的產生和波動？我們內在的想法又是怎樣讓我們產生各種各樣的情緒。

通常我們可能會這樣認為，我為什麼會這樣傷心呢？因為別人說了怎樣的話，罵了我，所以我覺得傷心，因此是外界的人事物引起了我的情緒。

我為什麼會擔心呢？是因為我的收入太少了。是外界的條件，是收入這個事情引起我的焦慮和擔心的情緒。我為什麼會生氣呢？是因為我的家人做了什麼事情或者沒有做什麼事情，引發了我的情緒。

仿佛外界的人事物就是一個開關，只要一被按到和觸碰，我的情緒的信號燈就亮了。這是我們傳統地認為我們情緒產生的方式。

在這樣一種理論和認同下面，他的情緒是很難變化的。為什麼呢？因為你所有的主動權都在外在。因為別人這樣對你，別人這樣說，因為外界有這樣的環境，因為我們感覺到傷心委屈難過，不快樂等等。聽上去我們好像只是對外界刺激的反應者而已。但是其實情緒並不是這樣產生的。

舉個例子當別人對你做了些事情，或者說了些話，並不是這個語言和行為本身立刻產生了這個情緒。它有一個很長的過程，首先我們要通過我們的視覺，聽覺，觸覺，嗅覺，味覺或者其他的覺知去感知到這件事情。

我們需要看到聽到碰到或者想到這件事情，所以我們是用的這個感官，把這個信息給收進來。在我們內部形成了內視覺，內聽覺，內感覺，然後這些信息會送到我們的大腦裡面去做分析判斷。在做分析判斷之前，會和我們的信念去做比較。

比如說我們看到有一個人，在那邊欺負一條流浪狗，我們的信念可能是什麼呢？可能是所有的動物都應該被關愛。因此這些信息被信念過濾以後，升起的內在意義是什麼呢？那就是個人的理解，他會覺得我不能允許這條狗被欺負。他升起的情緒是生氣，他要去制止這個事情。

同樣的信息，如果你的信念是不同的。覺得這些狗和動物都很討厭，它每天在馬路上竄來竄去會咬到人，就是應該被清理掉。因此你看到有人在欺負一條狗，你的內在理解是什麼呢？你會覺得認同，這些動物就是應該被清理，應該給他們點顏色去看看。所以你升起的情緒是什麼呢？有可能是興奮。

因此情緒並不是外界的人事物直接帶來的，而是外界的人事物和你的信念和你的價值觀去做比較，產生了一種內在理解的意義，由這個意義再產生了情緒。講這個有什麼意義呢？外在發生了什麼是沒有辦法改變的，但是你的內在是怎麼理解這個事件是可以變化的。所以情緒也是可以改變和調整的。

在傳統的心理學裡面，我們把這個原理叫做ABC原理。那說到這兒，什麼是信念呢？就是我們如何看待這個世界，解讀這個世界，想法，我們如何去定義這個世界。我們如何去定義自己的價值觀，我們相信什麼是對的，什麼是錯的。

所以信念換句話說就是，我們對待這個世界的人事物的規則的判斷的索引或者說是縮略。也就是在我們的腦袋裡面，自己給這個世界描繪了一個簡版的地圖。

同時信念是每個人都不同的。每個人的信念的系統極為龐大，絕大部分隱藏在潛意識裡面。大部分的困擾都是來自信念系統的衝突。兩個人的衝突也是起源於兩個人內在信念系統的衝突。

那麼最容易引起情緒困擾的信念有哪些呢？

第一種是我是對的。這種人覺得因為我是對的，你應該聽我的。因為我是對的，你應該改變。因為我是對的，我應該堅持。所以這種人有一種很強硬的原則和相信。他覺得我占據了道理我占據了正義。

我們經常和孩子說很多對的話，你的媽媽也是這樣告訴你的。但是對的話不一定有效。我們經常和我們的孩子，我們的伴侶，某些人說一些大道理。你說的那些話有可能是是對的，但並沒有什麼效果。

在人際關係的衝突中，很多也是對和錯的問題。我們堅持說我這樣做是對的。有的人說我這樣做是為了你好.堅持我是對的這個信念，他其實堅持某一種的規則和某一種的法則。某一種操作的規條。

第二種容易產生衝突的信念是什麼呢？就是應該如此。這個世界上，這個價值觀就應該是這樣的。好像是對這個世界，對道德唯一的解讀一樣。包括粽子是應該是吃甜的還是吃鹹的啊。應該就是這個樣子的。

這些都是信念，信念不代表這個世界原本的真實。信念是指我願意相信，從這個角度去解讀這個事件，從這個角度來理解，我是願意接受的。這就是信念。

比如說，有的人相信人死後是有輪迴的，所以我們現在是要吃素的。這是他的一個信念。因為這個信念他制定了一些規條，他認為應該是這個樣子的，我們應該保護動物，我是對的，就是應該吃素的，你也應該吃素。

有的人說這個世界就是應該是去享受快樂的。所以人世間本來就應該如此，本來就應該如此，不需要去努力。我是對的，所以我自己可以不努力。

第三類引起情緒困擾的信念是什麼呢？是託付心態。別人應該理解我，應該照顧我。尤其在親密關係中很容易形成這樣的心態。往往覺得他應該理解我，應該照顧我，應該先做讓步，應該他來哄我。但是有可能對方沒有這麼做。這樣就有可能引起悲傷引起委屈引起憤怒等等各種情緒。

第四類引起情緒困擾的信念是什麼？是沒有辦法。這個東西沒有辦法做到，沒有能力做到。或者沒有資格做到。當你這麼認為這麼相信的時候，渾身會帶着那種無力感，會覺得自己很弱小，沒有力量。因此會對未來恐懼擔心，對失敗有很多恐懼擔心。很在意權威，很在意別人是怎樣來看待你，評價你。容易變得抑鬱容易變得消沉。

還有哪些信念呢，有錢了就會變壞，或者他有個信念賺錢會很辛苦。像這樣想的時候，這個人想要獲得成功和獲得財富就會變得非常難。因為他相信賺錢是件很難的事情，一個人怎麼可能長時間從事自己不願意做的事情。

有的人的信念是這個世界上的人際關係是很危險的，別人都會利用你。所以他就會積極的想方設法地保護自己。因此每當你產生一種情緒，你都可以看一看這個情緒產生的背後的信念是什麼。

你可以去看你為什麼這麼在意這句話這個行為。為什麼會有這麼大的反應，背後肯定有更強大的信念在。

比如說，有的人他對未來很焦慮擔心。那這個焦慮和擔心背後的聲音是什麼呢？這個聲音可能是我不夠好，我會是被淘汰的。

有的人對孩子的壞習慣也會有特別大的情緒，那在這個情緒背後又有什麼信念呢？有可能是現在不努力的孩子未來是不會有出息的。

有可能你的伴侶對你說了一句話，讓你很生氣。這句話背後的信念是什麼呢？你這樣說，是為了侮辱我，你不尊重我。

有的人上台演講會很緊張，這背後的想法和信念是什麼呢？有可能是當我做不好的時候，很多人會取笑我，很丟臉很沒面子。

因此是我先擁有一個信念，擁有一個對世界觀點，對事物的觀點和看法。然後這個信念會像過濾器一樣去過濾我們經歷的事情，讓去它產生去一種情緒和意義。

所以並不是外界的人事物直接產生了我們的情緒。而是外界的人事物經過信念過濾以後，產生了某種的意義某種的解讀，某種內在的判斷，從而產生的情緒。

還有人有什麼樣的信念呢？有的人看到這裡就會想，老師你講的東西好難啊，我學不會的，這就是一個想法一個觀念一個念頭。

因此我們應該怎樣看待信念呢？

第一信念是以語言為編碼的，他是需要去相信某一句話，某一種觀念，認同與他。

第二我要經常去檢索，去翻看我們的信念。看看他是不是需要被修改。因為信念只是一種簡化的程序而已。他是對這個世界的一種濃縮，扭曲，刪減，所以他不是最終的那個事實。

第三我們是應該運用信念，而不是讓信念來制約我們。所以信念是需要被更新的，需要經常去更新換代。去更新換代的原則就是你擁有什麼的樣的信念對你來說更好，我就需要去擁有他。我就需要把舊的信念給替換掉，

另外影響情緒的還有另外一部分，那就是預期。我們對未來的設想，我們對未來的預估。當外在發生了一些事情，發生了某種體驗，我們通過自己的體驗形成了自己的認知。這個認知和我們之間的信念和我們之前的預期去做比較，比對。就形成了滿意或者落差。所以就形成了情緒。

我舉一個例子，如果有人打了你一個巴掌，那你會有什麼樣的情緒呢？按道理你應該是有憤怒的情緒對嗎？外界的事件會引起我們憤怒的情緒。但是有可能並不一定，有沒有可能別人打了你一巴掌你還很開心的呢？當然有可能。

假設一下，有一天，你半夜下班回家，你在黑乎乎的胡同裡面，突然竄出來一個歹徒。這個歹徒身上拿了一把搶，把你上值錢的東西都搶了。這時候這個歹徒用槍指着你的腦袋。你想這下玩完了，他只要一開槍，我的命就沒了。你就苦苦哀求：「大哥大哥你放了我吧。」這個時候他好像被你說動了，於是他惡狠狠地給了你一耳光，說給我滾。

同樣扇了一巴掌，這個時候你會怎樣呢？你會感覺到很憤怒嗎？我想不一定是。有可能你會受寵若驚的，歡天喜地地跑着，一邊跑一邊心裡想今天真是命大。撿回一條命。

同樣的巴掌為什麼會產生的情緒不一樣呢？那是因為你的預期不同。本來你以為你沒有命了，但是現在給了你一巴掌。那你的命撿回來了。這是一個好事情。今天很幸運今天命很大。

你以為人與人之間應該是坦誠的尊重的，但是你被別人打了一個巴掌，所以你很憤怒。所以同樣的事件，不同的預期的情況下，就產生了典型的不同的意義。

舉例，你一出門就踩到了一坨狗屎。如果你的預期是今天有個重要的會議要開，不能遲到。這時候你踩到一坨狗屎你肯定會很生氣。糟糕透了，怎麼會這麼倒霉。回去換鞋子又要浪費時間。

換一個場景，今天你要去上學，但是你很不想去上學，總是想要是有什麼理由不去上學就好了。這個時候你踩到了一坨狗屎，於是你計上心來，趕緊打電話給老師去請假，我發生了什麼什麼事情，我來不了了，我上午要在家了換鞋子換衣服，下午才能來。

因此改變我們的預期。預期就是我們對未來對行為結果的期待。就可以改變我們的情緒。預期是滿足和滿意的一種標準。他和我們的承受力有關係。

現在你可以理解我 們為什麼去設立一個個目標，期待這個目標實現我們就會快樂幸福，但最終我們沒有達成那種狀態呢？

當我們還在騎自行車的時候，我們覺得有一天我有輛電動車我就會很開心了，很快樂。等到你有了電動車，雖然速度比較快了，但是其他人已經在開汽車了。

所以你的預期也在調整了，你會覺得開電動車是不快樂的，我以前的那種想法是錯誤的，我要的是一輛汽車。

等到你真的買得起汽車的時候，你在汽車裡面開着車，你看到法拉利和保時捷，你就會想我之前的那種想法是不對的，並不是有了一輛普通的汽車我就會快樂。

而是我要擁有一輛豪車。我要擁有少部分人才能擁有的車，我才會快樂。你會看預期會有一種很特殊的機制，預期會期待着比擁有的更多一點。

這種機制是怎麼來的呢？也是從我們的祖先就來的。所以這種機制讓人類永遠沒有辦法滿足，所以他會不停的進步，因此不停升高的預期並不是一種壞事。但是只是你沒有覺知沒有發現的時候，你有可能被他拖累而已。

在所有的動物裡面，為什麼只有我們的祖先智人能夠崛起？能統一和控制這個地球。因為這類生物很難滿足。他們不停地擴張他們的預期，提高他的預期。但是你看那些貓和狗，他們在太陽底下很舒服。

在那曬曬太陽，眯着眼睛睡覺很舒服。它們沒有更高的預期，它們覺得吃飽肚子就很滿足了。它並沒有想要擁有更多，想要更多。

他們不會去比較，這隻狗它的毛色比較好啊，我的毛色不怎麼樣啊，這樣出去多沒面子呀！我要去找個地方讓我自己變得更美一點。你住的狗窩比較大呀，我住的比較小啊，這樣我我感覺比較失落。我要去擴大我的狗窩和底盤。

你會發現大部分的動物它並沒有這樣。沒有更多的欲望更多的預期。但人類不同，人類對未來的欲望，對自己的預期，讓我們永遠沒有辦法滿足，這對於大多數人是這樣的。這是一個好事也是一個壞事。

因為我們剛剛講過，預期是不斷增長的，你越有錢的時候，你會發現快樂會越來越難。為什麼呢？你很窮的時候，你可能有個花生米，有個半斤肉，有個餃子你就會很快樂，因為你的預期很低。當你已經有了一個億的小目標的時候，有了身價好幾千萬的時候，你的預期已經非常高了。

那個階梯那個砝碼已經非常高了，你就更難獲得快樂。因為所有的物質的預期太容易實現了，已經沒有刺激感沒有新鮮感了。你的神經系統已經對那樣小的事情，不能分泌出快樂的荷爾蒙了。

那麼一個人如何才能管理好自己的預期呢？

這裡有個故事，古希臘有個哲學家叫做狄奧根尼，這個人非常有才，但是非常清心寡欲。但是這個人有很高的名望，但是生活一貧如洗。披個破斗篷拄着木棍，拎着袋子，捧個破碗，到處要飯為生。

有一天亞歷山大大帝慕名而來去看他，他剛好躺在山邊一個台階上曬太陽。亞歷山大大帝看到窮困潦倒的狄奧根尼，就說：「你好，我是亞歷山大大帝。」一般人聽到皇帝來了，肯定都是嚇壞了，都是起身迎接下跪。

但是狄奧根尼也不起身相迎。也沒有任何的反應，亞歷山大大帝看到他一副窮困潦倒的樣子，就說：「你需要我為你做些什麼嗎？我什麼都可以幫你實現。」狄奧根尼說：「你只要不擋住我的太陽就可以了。」

這個哲學家厲害在哪裡呢？厲害在他可以掌控自己的預期。我們也要學會去掌控自己的預期。我們去學會掌控自己的預期不是要我們去過那些貧苦的生活。哪怕你願意，你的家人也不定願意過那種生活。我們這樣做是讓你的情緒和你的情緒指數變得更好而已。

有什麼簡單的方法能讓我們管理自己的預期，讓我們更加的開心快樂呢？

最簡單的方法就是做持續的感恩。因為感恩的狀態是一個，我已經擁有的足夠的狀態。一個我已經有了快樂的狀態。在感恩的狀態下面，我們已經達到了我們想要達到的狀態。我們想我已經足夠了，我已經得到了，我已經很開心了。

因此我們不是通過物質的滿足來達到那種圓滿快樂的狀態。而是先達到這種狀態，在這個時候我們的預期是最少的。同時獲得快樂這種代價也是最小的。

下面我們來講如何做好情緒平衡的修習的次第呢？

第一階段，我們可能是對情緒沒有認識到沒有預期到，所以我們掉在情緒的黑洞裡面。被舊有的模式所控制。

第二階段，我們已經認識到了，我們想要去征服去壓制或者去忽略這個情緒，去打壓他，否定他，逃避他，但是這個階段註定是無效的。

第三階段，我們開始去覺察自己的情緒，覺察情緒背後的信念。覺察我的信念我的情緒如何升起如何落下的。

第四階段，我們可以清理、釋放我們的情緒。去表達情緒，起表達界限，去表達抗拒。

第五階段，我們就開始去轉換我們的情緒。我們去重新建立我們正向的神經系統。讓我們感覺到更多的平靜和喜悅。

因此什麼才是心靈的主人呢？

心靈的主人，首先是自己的主人。這個需要花點時間講明白。第一個，情緒它是個信號燈，它是個指示器，但是他不應該成為人生的決定者。因此既然它不是人生的決定者。情緒他就不能是主人。

情緒既然不能是主人，那我們就不能跟隨情緒。你跟隨情緒去做出的各種判斷和決定，你會發現都是人生當中最差勁的。你因為生氣的時候，悲傷的時候，焦慮的時候，做出的決定你會發現基本上都是最差的。而且也不符合你最大化的利益。

既然我們明白在負面情緒的時候做出的決定都不是最好的，那當你有很負面的清晰的時候你應該怎麼辦呢？第一點不要在那個時候做重要的決定。

因為我們說過，我們負面的情緒，負面的信念和我們身體的狀態，和神經的記憶，和我們對未來的預期是捆綁在一起的，在這個時候去做的決定，也就是你整個人綜合能量最差的時候做出的決定，肯定不會是好的。

再一點通過前面我們對信念預期的認知，我們明白，不應該是外界決定我們的情緒，不應該是外界發生了什麼我就產生什麼情緒，仿佛我就是一個開關一樣，一按就亮。相反，情緒管理就是我要決定現在需要怎樣的情緒。

情緒應該是一個工具。什麼是工具呢？別人對我說了這些話，對我做了這些事情，不是他們一說一做我就生氣就悲傷。而是當他們一這樣反應時，我就決定現在我應該有怎樣的情緒去處理這個事情，會對這個事情，對雙方更有利。

所以假設你經歷了一場失敗，那麼在失敗的時候，有可能是生意做壞了。或者是工作做砸了。或者是投資賠錢了。這個時候你最需要的是什麼呢？你最需要的應該不是沮喪，所以你經歷了失敗直接沮喪，那是情緒直接的轉化而已。

相反在很多場合你需要的是什麼呢？你需要的是信心，你還需要很多的熱情。這個時候，就是需要我們的心腦，我們的心腦需要去掌控這個大局，來調整我們的狀態到一種合適的狀態，最合適的一種信念，最合適的情緒。

我們的祖先，他們面對情緒是生物的，生化的，被動的，是沒有帶着覺知和選擇的。但是我們現在要把情緒當作是我們運用的工具，去運用它。

因此情緒如果是一個工具的話，那我們可不可以生氣呢？當然可以生氣，有人侵犯了你的利益，你當然可以表達憤怒，表達抗議，表達拒絕，你可以運用它。

我們需不需要去運用悲傷這個情緒呢？當然需要，我們失去心愛的東西，心愛的人或者感覺到被觸動，當然可以運用悲傷。

因此當你真的能夠理解情緒，能夠運用情緒的時候，你會發現是你選擇情緒，而並不是情緒來選擇你。

改變情緒有四個字，我把它叫做四字箴言是什麼？

第一個字叫「觀」就是覺察，通過覺察，我們和情緒產生分離和遠離。

第二個字是「動」，通過我們身體的智慧，通過我們的呼吸，通過一些運動，通過經絡的敲擊，使我們的身體狀態能夠改變。

我們前面講過人是一個混合的能量體，混合的能量體，包含了情緒，包含了身體狀態，包含了信念，包含了記憶，包含了期待，所以任何一環開始改變，人都可以改變。所以通過這抽象的一條，我們就可以總結出，設計出改變情緒的方法。

比如說你感覺到緊張的時候，你上台演講感覺到緊張的時候，這個時候你所要做的並不是告訴自己不要緊張，不要緊張，而是去覺察自己的身體，感覺到你的身體哪裡有緊繃，你就放鬆呼吸，把呼吸帶到這個地方。讓你的手腳四肢肩胸拳頭，臉面頰都能夠放鬆，然後再放鬆你的呼吸。

所以你去看，你可以去試一下當你渾身的肌肉都是放鬆的。臉部都是放鬆的，呼吸都是放鬆的，然後你讓自己體會一種緊張的情緒，你能體會到嗎？你會發現你沒有辦法在一種身體完全放鬆的情況下，去體會到緊張焦慮的情緒。

所以我們可以通過改變身體的狀態，來破除掉我們之前的情緒狀態。這也是可以的。通過身體「動」，動就是改變。

第三個字就是「轉」。也就是我們去轉化我們頭腦里的信念，轉化我們頭腦里的想法。比如說一會會教的間接反轉法，它就是一種轉的方法。還有像瑟多娜的情緒釋放法，都是去轉化信念和認知的方法。

第四個字是「建」。就是我們曾經有一些不好的神經記憶狀態形成了我們那個時候的情緒模式。那我們需要形成新的習慣怎麼辦呢？我需要去強化那些正向的記憶，正向的模式。我們需要去建立新的神經系統。

我們這些情緒和信念，怎麼能夠讓它轉呢？怎麼能夠讓它反轉呢？

我也知道我的這些情緒不好啊，容易生氣這種脾氣不好。我也知道我總是覺得自己什麼事情都做不到，別人都會看不起我這種想法這種信念不好。我很想要去改變，但是改不了啊。

為什麼我想要去停止卻停不下來呢？為什麼我想要往好的方面去，壞的念頭總是會出來呢？那是因為我們的潛意識裡面有一種機制，潛意識的機制防止我們這些內在的一些呈現，防止我們內在已經建構的系統被破壞。所以它會有一套阻抗的機制。也就是你每當產生一種改變的念頭，就會產生一種抵抗。

因此你對自己說我不要焦慮，不要焦慮，它可能升起的就是更多的焦慮。有的人失眠過就會明白，你躺在床上越是想要睡得好，越是想要很努力的睡着，越睡不着一樣，你越是覺得一件事情很重要很重要。你不能把它做壞了。這件事情就越有可能做砸。

這都是我們潛意識裡有自我保護的機制，當你越重視的時候，這個保護機制就越大，防止你去篡改它。因此每個人都想要樂觀都想要正能量。但是不是你想要樂觀就能樂觀的，潛意識裡面還有一個聲音，甚至當你越努力的時候，潛意識裡面這個聲音更強。

那麼怎麼樣才能讓這些情緒，這些信念改變呢？或者我們說反轉呢？而潛意識裡面它是有一些策略和結構的，我通常是用直接反轉，比如說我們會說我不要緊張啊，我要放鬆啊，直接地想要反轉情緒和信念。就會產生衝突，潛意識會有對抗。

因為你不想要緊張，是誰在緊張呢？是你在緊張。所以你不想要緊張的含義是，你想要你自己的一部分得到改變，但是潛意識會保護你這個改變。它會產生一種阻抗，產生一種衝突。

比如說你告訴你自己，我不能這樣懦弱了，不能再自卑了，那麼你是在和誰對話呢？你是在和你自我哪一部分對話呢？當你每次想要改變你內在的一部分問題，那就意味着：第一，你承認你的內在有問題。

第二，你想要你內在的一部分變得和以前不一樣。也就是你的內在必須分裂成兩部分。一個部分是保有問題的一部分，我不夠好啊，我有問題的一部分，第二部分是你想要戰勝它這個部分。

因此當你的能量分裂成兩部分的時候，那個直接的轉化就會變得很困難。那個衝突和對立就形成了。

那麼有什麼辦法能夠繞過潛意識的阻抗呢？是有的。我們用間接反轉的方法。間接反轉的方法很簡單，它用一句話來表達。它的第一句話表示接納，然後再進行反轉。

比如說我可以告訴自己說，我接納我的惱怒，即使我永遠這麼憤怒，我也愛自己。在這句話的邏輯結構裡面，憤怒它不是一個問題，他說我接納我的憤怒，即使我永遠憤怒我也愛自己。

因此你認為你自己要改變的，衝突的那部分並沒有存在。沒有任何的東西需要被強行的改掉。因此潛意識就不會升起產生這個阻抗。所以這一句是關於接納。

第二句是反轉，你可以說，這是屬於我的憤怒，現在我允許我自己釋放這個憤怒。讓你自由。然後你可以做個深呼吸去釋放它。

我們前面講過這個信念，信念這個字，你去看，一個單人旁，一個言。也就是一個人的信念是以一個人的語言為編碼的。所以我們通過語言的這些策略，可以繞過潛意識這些保護，潛意識的阻抗。

在哪些場合可以用間接反轉法呢？

比如說你的各種各樣的情緒，悲傷，自卑，焦慮，抑鬱，恐慌，害怕生病，等等這些情緒都可以用。第二個就是各種的信念，自己這件事情肯定做不好，別人會取笑你，你認為自己沒有用，你認為會有什麼不好的事情會發生等等。信念情緒都可以用。

比如有的人說，每次和老公/老婆吵完架，或者和孩子發完脾氣，對自己非常內疚自責，對自己很失望，非常嚴重，次數多了以後，很想從婚姻當中逃跑，對自己沒有信心。假設是這樣一個例子，我們怎麼用間接反轉法呢？很簡單。

我們還是用剛才的兩句話。哪怕我永遠都是這樣的脾氣，我也接受我自己，愛我自己，這是第一句。你可以這句話講三遍。

哪怕我永遠都是這樣的脾氣，我也接受我自己，愛我自己。哪怕我永遠都有那麼多的憤怒，我也可以認同我自己，哪怕我永遠不夠完美，我也可以愛自己，沒有問題。所以你可以用同樣的，稍微可以修改的不同的句子，來完成第一部分的接納。

第二句，你可以對自己說，這是屬於我的情緒我的模式，我可以允許自己釋放這種情緒，釋放這種模式。然後做個深呼吸，想象你的這些情緒和這些模式可以得到鬆動。這就是間接反轉法的方式。

配合這個間接反轉法，有個手部的動作。就是雙手去敲擊手刀點。哪個位置是手刀點呢？手刀點就是空手道去劈那個木板的位置，你把手掌立起來去劈一個東西的時候，往下劈劈到的那個地方，叫做手刀點。

你可以兩隻手相互的敲擊，敲擊這個手刀點。如果你還搞不清手刀點的位置，在中醫裡面這個地方叫做後溪穴。後溪穴屬於小腸經的位置。

結合剛才那兩句話，把兩隻手掌，十字一樣的相互的敲擊，敲擊是敲擊在小拇指下側的後溪穴的位置，敲擊的次數大概就是一秒鐘兩下的頻率。雙手敲擊的同時，口中說：

「哪怕我永遠都是這樣的脾氣，我也無條件的接納我自己，愛我自己。哪怕我永遠都會發脾氣，永遠都會生氣，我也無條件的接納我自己，愛我自己。哪怕我永遠沒有辦法改變，我也可以愛我自己，這是屬於我的情緒，現在我選擇從我的身體裡，能夠鬆動，能夠釋放這個模式。」

然後深深吐出一口氣。想象自己的情緒和模式隨着吐出的氣體一起釋放和鬆動。這樣就是一輪。

你可以多做幾輪。你從頭到尾都可以用雙手去敲打你的後溪穴/手刀點的位置，加上前面的接納和轉化的語句。通過這個接納和轉化的語句，可以繞過潛意識的阻抗，把新的這些信念寫到你的潛意識裡，把舊的這些情緒給他釋放，鬆動和清理掉。

在做這個顧客練習的時候，有幾個注意點：第一你必須反覆去使用才會有效果。它不是一個魔術表演，它是改寫你潛意識的信念。信念是什麼，信念是什麼？信念是你相信的東西。

我們剛剛說了信念的「信」是單人旁一個言，它是一個人的語言來作為編碼的，「念」是上面一個今天的「今」下面一個「心」，今天的心是什麼意思？就是當下你的心相信的東西，你的心念相信的東西。

因此信念是什麼，信念就是你寫在你潛意識裡面的編碼，你願意去相信的。這個東西是可以改變的。所以你第一要反覆去用，要專注要投入要去相信。

同樣當你去敲擊你的雙手，去念這些句子的時候，你的狀態也要跟着句子。你不是好像小和尚念經一樣。念得時候還在想其他東西，想股票啊，在想你的房子啊，想你的孩子啊，不是這樣的。

你要心和口要專一。當你講新的語句的時候，你說我現在願意去鬆動這個情緒，從我的身體裡能夠釋放它，這種情緒能夠自由。

你講這句話的時候，你的整個人的這個狀態，也是需要去相信這句話的，跟隨這句話。所以你要多練習強化這些效果。因為畢竟你的舊的信念舊的模式已經持續了幾十年了。

你現在要做的事情，就是重新給自己去編這個程。所以要多給自己一點耐心，去熟練地運用去掌握它，一旦你煉成了以後，學會了以後，那就非常方便了。以後的文章裡面也會配合着敲打手刀點的方法和技巧，所以今天一定把它學會了，多去練習。

今天的功課就是用間接反轉法去處理情緒。再講一下流程。找到一個讓你困擾的情緒或者信念。比如說你有很多的恐懼擔心害怕，這是一種情緒，或者你有一種想法，我會不會生病啊，我好像覺得自己總是不如別人啊，有人會取笑我啊，這是一個信念情緒和信念都可以用。

然後一邊敲打手刀點，也就是後溪穴小腸經的位置，一邊說無條件的接納我自己，愛我自己，哪怕這個情緒這個信念一直存在。再重複幾遍。然後告訴自己，我也允許我自己去釋放這個情緒，然後做個深呼吸，讓自己能夠放鬆。

比如有的人，我有一種情緒總是很恐懼害怕，好像很怕和人打交道，別人覺得我很奇怪和正常人不一樣，我害怕別人不喜歡我，看不起我，結果我很害怕出門，我又想要突破。

這個案例我們怎麼用今天的方法去扭轉它，去淡化它，去處理它呢？我們看到他體會到的恐懼的感覺和害怕的感覺，跟別人打交道。害怕別人不喜歡他。很簡單，我們可以混合着用這個練習。

我們一邊敲打手刀點，一邊說：「哪怕我仍然感覺到這些恐懼，我仍然可以無條件的接納我自己，愛我自己。哪怕別人不喜歡我，看不起我，我也可以無條件接納我自己，愛我自己，

哪怕我永遠是這樣的不自信，也沒有關係，我仍然可以愛我自己，接納我自己，這就是我。」這個時候可以做個深呼吸。

然後你可以繼續說：「現在我允許從我身體裡面釋放這些自卑的能量，我允許從我身體裡面釋放這些自卑的情緒。」然後感覺到你身體裡面的這些自卑的能量和情緒，可以隨着呼吸可以得到釋放和放鬆。然後深呼吸，」你們自由了。」

這就是一個循環。你可以多做幾遍。還可以把語言進行各種各樣的更改，為什麼要進行更改呢？你的一個事件一個描述裡面可能涉及到很多方面。

比如說你害怕被別人拋棄，或者自卑沒有錢。或者覺得自己沒有毅力做到等等。你可以用不同的角度，一點一點地清理它，都可以。

今天又學會了一個幫助你轉換情緒的方法。這些方法不會有任何作用，除非你經常去練習，不斷練習，跟隨你的感覺，你的體會去運用它。記得剛剛強調的幾點，要專注，要相信，要投入地去反覆練習。伴隨練習，我相信你們各種各樣的情緒也會掌控自如。

今日話題：間接反轉法你學會了嗎？

如果覺得對你有所幫助，歡迎你轉發。

作者簡介：姚萍，國家二級心理諮詢師。教育和心理線上學習超過1000小時，擁有高中教師資格。混跡於各種寶媽群7年。熱衷於思考和解決各類育兒和親子問題。