劉若英導演的虐心青春力作《後來的我們》被網友指責電影三觀不正

這是一個愛情故事，關於一對異鄉漂泊的年輕人。十年前，見清和小曉偶然地相識在歸鄉過年的火車上。兩人懷揣着共同的夢想，一起在北京打拼，並開始了一段相聚相離的情感之路。十年後，見清和小曉在飛機上再次偶然重逢……命運似乎是一個輪迴。在一次次的偶然下，平行線交叉，再平行，故事始終有「然後」。可後來的他們，學會如何去愛了嗎？

電影《後來的我們》上映之後，在票房方面，可謂是一騎絕塵，目前已經取得12億元的成績，最終劍指20億也是非常有可能的。與之相對的，則是該片形成的話題討論背後，網友紛紛指責《後來的我們》三觀不正。該片過分渲染林見清與方小曉這兩個前任之間的感情，並且不惜用林見清現任老婆視頻查崗製造笑料。本來已經分手的二人卻獨處一室，甚至於聊到了過往的男女之事，若非林見清被同事發現，方林二人則差點要發生了夫妻道德所不能接受的事情。

有網友吐槽：說劉若英導演了一部愛情片，叫做《後來的我們》，她那首叫做《後來》的歌倒是經常聽，但是這部電影卻不甚期待，歌手和演員轉行導演電影，這件事在當下，你沒法拍着胸脯說：他們有着伊斯特伍德的心。更何況是愛情片。在2011年，內地電影市場出現了一部小成本電影《失戀33天》，由後來大火但當時還名聲平平的白百何主演，講述了一段失戀+職場+拜金+小資話題的電影，這片子當年拿了3.5億票房，換到現在，至少15億，轟動效應可以和去年的《前任3》相比。在這部電影中，愛情不像是兩個人的惺惺相惜，或者觸電般的靈魂交叉，而是得顧及茶米油鹽，寶馬別墅。女主角當然是處於一個道德安全區，她最終找的是同樣上班族的文章，而不是像片中王耀慶飾演的富豪，觀眾可以責難張子萱扮演的拜金女，但是卻會力挺白百何的婚戀選擇。可能，那時候的物慾還沒有如今橫流，人情也還沒有如此稀薄，又或許，其實觀眾只是躲在暗處意淫王耀慶，明面上，大家還是覺得，女人有個王小賤做對象，也不算差。

這片子之後，加上2011年台灣小清新愛情片《那些年，我們一起追的女孩》的爆熱，國產電影中的愛情片開始逐漸激增，最有名的當然是趙薇的《致我們終將逝去的青春》，這片子在2013年拿到了7億，同時也帶動了一大堆校園青春片。2014年的《同桌的你》、《匆匆那年》、2015年的《左耳》，這些校園+青春+愛情題材的電影，在那些年，的確很火。但是火起來的不是愛情，也不是青春，而是回憶和逃避。當一個時代的文藝作品越是極力地表現什麼，情況只有兩種，要不是這個時代都是這些題材，要不就是這個時代從來看不到這些題材。校園青春片屬於後者。在以《致青春》為代表的校園愛情片中，愛情只存在於男女主角的青春回憶里，電影往往是以男主角或是女主角的回憶展開，十幾年前的那段青澀戀情逐漸呈現，觀眾看到的是觸不可及的愛情，影片展現的卻是傷春悲秋的回憶。這些愛情片唯一的特點是：它們都像是在現實處境中遇不到真愛，所以才回憶過去，想在過往斑駁的殘影中發現些純真，可能這些所謂的純真並不存在，只是這個年代人的造夢臆想，然而電影恰好給了銀幕上的人物造夢的可能，也施捨給銀幕外的觀眾臆想的苟且。

可是除了「逃避」和「回憶」，也總還有些人願意直面現實的愛情處境，管它是非寶馬而不嫁，還是非鑽石而不愛。但這些血淋淋的愛情交換過程並不是重點，重點是如何在電影中打敗它、嘲諷它，大眾的堂吉訶德精神，有時候強大到你難以想象。這種愛情片的肇始，也是當年票房表現不錯的電影——2013年的《北京遇上西雅圖》。湯唯在裡面演了一個拜金女，但是卻遭遇了富豪男友失蹤，於是在待產生娃期間，和看似平庸的吳秀波燃起了愛意，影片隨後讓湯唯的富豪男友出現並接她回去，但是拜金女最終卻置金錢於不顧，投向了真情的懷抱。

從這片子開始，又有一堆類似的愛情片出現，比如非常典型的《101次求婚》，相似的電影也不少，《小時代》系列電影，《一夜驚喜》、《分手大師》都是在物慾和真情中選擇了後者，然而這種從一開始便大量鋪金展銀、呼天喊地地宣揚物慾的片子，到最後為了一個「人間有真情，人間有真愛」的原則，便讓人物在真情的「勾引」下，一步步拋棄物慾，也算是讓生活真正浮在了空中。當你看不到現實中的齷齪和苟合，妥協和逼迫，你也就看不到所謂的「真情價值」到底有多重的分量。

廉價的意淫故事，只是一種底層階級仰望上層階級無望後的措施，這種舉動如同堂吉訶德攻擊風車，但卻失去了堂吉訶德的勇氣，它只是在告訴所有人：愛情是唯一可以跨越階級鴻溝的天梯。然而這種片子現在也不再有市場了，當下的物慾早就不只是橫流，已經從人的七竅八孔中噴涌而出，觀眾也早就不再相信這些浮在天上的童話故事，黃渤用一個矮矬窮的形象，拿下了女神存在的林志玲，這種《101次求婚》中的橋段，早就成為笑話。

更為踏實的題材則是《前任3》，愛情早已死去，前任才是真理，所有的現任都會被生活打倒，你最終嫁娶的對象只能是現實。孟雲不是不愛林佳，而是後來的生活讓他愛不下去。《前任3》如同新一代婚戀觀的白皮書，宣告了愛情的死刑，近20億人民幣的票房，證明了這個時代的適婚男女心領神會《前任3》的潛在語言。

國產愛情片在《失戀33天》中表現出對於物慾的觀望，到《致青春》中展現出對於物慾的逃避，再到《北京遇上西雅圖》中臆造出對物慾的打壓，直到《前任3》，這份終究講得清道得明的苦楚，如同失戀後情緒的瞬間崩潰，最終涕泗橫流。或許，我們等到今天，才慢慢明白，國產愛情片講的終究不是愛情，是「飯」。

所以針對三觀不正的批評，劉若英在參加某電影論壇時公開表示，自己沒有把劇情做好，造成影迷無法深入融到劇情當中去，去感受男女主人公之間刻骨銘心的愛情故事，反而要跳出來看他們愛情之外的東西，這是自己什麼都想到了之後竟然想不到的地方。面對影迷的批評，劉若英放言，建議看完了再批評，沒看就跟風，自己不能接受。如果網友看完了之後還覺得其三觀不正，自己也不知道應該說什麼了。

顯然，劉若英的回懟集中在了以下幾點。第一，看完再叨逼，沒看別跟風胡咧咧。第二，看完之後叨逼我電影三觀不正，是因為你沒有好好融入劇情，感受男女主人公的愛情。第三，你融入不了，也許是我拍攝的不好，沒讓你融進去。第四，我創作的時候，什麼都考慮的很全面了，根本不覺得三觀不正。

對於不少影迷來說，濫情前任是非常明顯的三觀不正問題，劉若英為何會覺得自己十分委屈呢？這裡邊其實藏着大夥受教育內容不同的原因。我們不妨來分析一下。這裡邊其實藏着非常值得思考的文化背景問題。

我們絕大多數影迷從小耳濡目染的，還是中國的傳統家庭教育理念。父母雙親要為家庭負責，成家立業也是為了以後為子女們負責。而中國文化中的代系傳承，也正式依靠這種齊家治國平天下的理念來承載。所以，家庭的穩定根基無論在道德層面，還是司法層面，都是不容動搖的。

在道德方面，我們會嚴厲譴責婚內出軌行為。所以，中國的文化生態中出現了潘金蓮、陳世美等人。而在司法層面，古代的司法審判既往不論，即使現代，若婚姻有一方因為出軌而造成過錯，在審理離婚當中，也處於非常不利的位置上。

中國傳統文化是重家庭而輕個人的。個人的情感感受，在婚後必須讓位給婚姻家庭，甚至於讓位給子女們。這種文化生態也造成我們文化傳承上的穩定性，當然，在一定程度上也缺乏開拓的精神。重家庭者，是很難大航海到世界未知領域的。

而劉若英所受的，則是近西化的教育。她在台北，從小所受的就是私立學校的西化音樂教育，中學畢業後又去美國加州州立大學接受更為專業的西化教育。西方的文化生態中，則更重視個人，讓個人意志得到更明顯的表達，而讓家庭位置稍微錯後。

在西方的文學經典中，甚至於出現過《廊橋遺夢》這樣的作品。講的是什麼呢？是一個家庭主婦在家做飯的時候遭遇了一個來旅遊冒險的男人，女主人竟然背着丈夫與之發生了關係，並且產生了巨大的感情。這部小說是不少大學英語系的必讀書目，也是洞見西方文化生態的一把鑰匙。女主人公最終陷入了和旅行家是否私奔的抉擇當中。家庭意志在此時，讓位給了個人的情感意志。該書，對這種情感意志，是以一種善美的姿態進行讚譽的。

這其實跟劉若英的《後來的我們》是一致的。這部電影，更像是中國版的《廊橋遺夢》。男主人公有家庭，但是卻遭遇了讓自己真正動心的女主人公，兩人要不要摒棄世俗終成眷屬呢？電影最終沒有讓兩人超凡脫俗，但電影中林見清背着妻子約會前女友，實際上已經超出了中國家庭道德的底線。

在西化教育模式中成長起來的劉若英，當然覺得自己委屈。我講的不是過兩個人的悽美的愛情，大夥為什麼非得看到悽美背後的三觀不正問題呢，再說，我怎麼不覺得三觀不正呢？劉若英並未進入中國的傳統道德觀念當中來，自然無法理解網友的批評。

其實，中西方文化生態中重個人還是重家庭的分析不少，確實是打開東西方文化差異的一把鑰匙。錢穆先生在其著作《中國歷史精神》中有非常細緻地講述，感興趣的讀者親人們可以查閱此書《中國歷史上的道德精神》一章，中西方的對比互文十分明確。

一首熟悉的歌不知道唱了多少華年，一段段難忘的故事不知道多少次午夜夢回。由劉若英首次擔當導演執導的虐心青春力作《後來的我們》4月28日在全國上映，而上映不到一天的時間內，票房就已經突破了2億。首先不得不說，這對於這圈中跨行的導演來說，這是一個典型成功的作品。《後來的我們》改編自奶茶自己的原著隨筆小說《後來的我們》，沒有什麼有力的IP，沒有什麼知名的導演，而僅僅是這一部清淡的夏季之作，卻是帶來了我們虐心十足的體驗，而在影院，這部青春影片也贏得了觀眾的淚水，更贏得了觀眾的認可。