挽回幫婚姻諮詢，中國式婚姻崩潰研究

「執子之手，與子偕老」——這是我們所有人心目中的婚姻，浪漫，唯美，山盟海誓，地老天荒。>>>關注挽回幫，助你幸福

但民政部發布的2018年中國最新婚姻數據，將婚姻唯美的外衣一把扯碎，露出冰冷而堅硬的現實。

數據顯示，2018年全國結婚率（結婚人數 /同期總人口數）為7.2‰，創2013年來的新低，而離婚率則連續15年上升。其中經濟越發達的地區，如上海、浙江、廣東、北京，其結婚率越低

絕多數人並不知道這意味着什麼，他們只是在與日俱增的不安全感里，惶惑到底在發生些什麼？

而社會學家的概括則簡單直白得多：「中國婚姻或許在火速終結，中國家庭或許在快速崩潰。」

這就是民政局最新數據公布後，多數人說不清、道不明，卻又與日俱增的不安全感，所自何來！

數據顯示，婚姻的崩潰確實在加速。

所以，有人說，房價是最好的避孕套和拆婚藥。

很不幸，這句話，是對的。

歌手光良有句著名歌詞：你哭着對我說，童話里都是騙人的。

很不幸，光良，也是對的。

為了錢而結婚的人不在少數，旁人談起，多多少少也帶了點酸葡萄的味道。至於由經濟引發的功利婚姻，以及婚後由經濟帶來的家庭地位不平等，對現代人來說，遠遠比不上粉紅色的百元大鈔的魅力。

古往今來，利用婚姻做籌碼，各取所需者大有人在，從古代的「嫁女得官」到後來生意場上的「利益聯姻」......婚姻早就在顯示生活中演變出了一些功利色彩。

「功利婚姻」是指婚姻動機帶有明顯的利益追求，將情感因素退居次要地位的婚姻。然而，生活並不像想象中那麼簡單，而婚姻也不像愛情那麼純粹，裡面還有許多現實的因素要考慮。這種方式只用動用僅有的自身資源就可以迅速打造錦衣玉食的人生理想。

不過，生活是現實的也是吝嗇的，當它給了你很多的物質，恐怕就會剋扣你的精神。功利婚姻的特點大多是貌合神離。這種非愛婚姻一開始就有裂痕，而這些裂痕又很容易讓第三者輕易走進來，又輕易將其擊毀。

感情損失後，便要求物質上的補償，人總要找到一個心理平衡點，於是便有了婚姻的破裂後財產分割和子女的歸屬等種種更為複雜的問題，致使婚姻一不小心成了感情和財產的賭注。

不過，在功利婚姻中，愛情也許不是婚姻的決定性因素，只要善於經營，仍有幸福的可能。

社會倫理學中的世風日下，人心不古自然也不能解釋愛情的老去。但經濟學可以。

婚姻的經濟學意義，在於可以降低人們生活及獲得諸多效用的交易成本，可是社會的現狀也許是相反。如果一個社會規則的制定，結果是離婚比結婚收益更大，整個社會終將向收益最大化的方向行走。

2，人們把婚姻視作一種互利關係

在現代社會裡，愛情和婚姻的犬儒主義是一個嚴重的問題。

挽回幫情感導師林傑認為：「在中國，擺脫婚姻比擺脫買二手車的合同還要容易。大多數的合同是不能單方毀棄的，婚姻卻可以由一方在任何時候，沒有理由地終止。」

近20年來，有許多關於犬儒主義成因和影響的心理研究，與傳統的犬儒主義觀念或文化研究有所不同。不同之一就是更關注「犬儒主義」與「不幸福」的關係。

天長地久不再被視為婚姻是否幸福的標準，而是被當作多種婚姻生活方式選擇中的一種。婚姻的破裂因此也被輕鬆地當作一種改變生活方式的方式。

3，曾經浪漫的年輕人，也折服於功利主義

犬儒時代的愛情和婚姻所遭受的威脅還來自另一個方面，那就是功利主義。

具有中國特色的性關係功利主義是：許多男的，尤其是那些因為有錢有勢、有辦法、有能力而被視為「理想型」和「成功型」的，不是有情婦、外遇，就是包「二奶」。許多女的，尤其是年輕美貌，受過高等教育的，不是想釣金龜，就是願意當「小三」。

他們以功利主義、虛無主義、犬儒主義，或這些的混合心態來看待愛情和婚姻，把性關係當作赤裸裸的買賣。

因此，從個體上看，結婚似乎是個人的選擇，是性成熟的結果，是感情發展的自然；但是，從總體上看，婚姻作為一種制度是為了回答社會生活中的這些問題而發展起來的。它源生於性，也藉助了性，但發展成為分配生育的社會責任、保證人類物種繁衍的一種方式，它是一種同人類的生存環境有內在結構性關係的制度。我們無法不讚嘆這種以人的生物性因素為基礎的、從人類並非有意的活動中生發出來的巧奪天工的秩序！

就離婚的夫妻雙方而言，也有問題。

至少目前有相當一部分離婚案件，特別是所謂的「第三者」插足的案件中，往往是要求離婚的一方（多是中年男子）有了錢，有了成就，有了一定的社會地位。由於生物原因，人到中年，妻子已經年老色衰，而男方卻事業成就如日中天。這時候夫妻離異，男子不難再娶，並且完全可以娶一個年輕的妻子；而人過中年的妻子往往不大可能找到一個比較合意的、年齡相當的伴侶。即使再婚，一般也都是同一個更為年長的男子結婚，更多是照顧了年長的男子；因此，從一個人的社會生活來看，這樣的被離異的妻子往往可能永久性地失去「老來伴」。這實際上是她當年的保險投資被剝奪了。

此外，許多妻子往往放棄了個人的努力來養育子女、承擔家務，以自己的方式對丈夫的成就和地位進行了投資，因此丈夫的成就和地位——而不僅是財產——也往往是「軍功章上，有你的一半，也有我的一半」。但到了離婚時，這些一般都不作為財產分割；而且在技術上也確實難以分割。但是，有困難並不能成為否認它們是共同「財產」的理由；否認了，那麼離婚就實際是對被離異的妻子的一種無情的掠奪，甚至還不如「先貧困後富貴的不去」。

有經驗研究證明，中國無過錯離異的婦女在離異後生活水平普遍下降，而男子生活水平普遍提高，「主要經濟後果是被離異婦女和子女的系統性貧寒化」。

而另一方面，這種男子的成就、地位、財富以及其他有價值的因素都可能實際上由第三者來享用，坐收漁利。這怎麼說也是不公道的。

這並不是說第三者一定道德敗壞，有這種「摘桃子」的意圖。她也許確實「只是愛這個人」，完全沒有考慮什麼榮華富貴。但是，社會生物學的研究發現，一個男子的魅力往往是這些成就、地位、財富造就的，並且他的最主要的財富也許恰恰是他本人所具有的才華和能力，而並非他已經擁有的錢財。

只要看一看周圍，所有的真實的第三者插足的浪漫故事幾乎全都發生在老闆、影星、教授、學者、官員或其他有一定地位的人周圍。有幾個年輕美貌的姑娘插足了四五十歲的下崗工人的家庭並且一定非他不嫁？純潔的愛情也無法排除生物性的因素。事實上，愛情在很大程度上是荷爾蒙的產物。

由於這種種原因，即使在現代，離婚自由也不能作極端的理解。如果說結婚自由不能理解為一方的自由，不允許一方將自己的意志強加於另一方，必須徵得雙方的同意，那麼，離婚自由從邏輯上講就很難理解為一方想離就離。當然，社會生活並不服從邏輯，相反，邏輯倒是常常要服從社會生活。但是即使是從社會生活來看，也不能將離婚自由作一方想離就離的理解。從經濟學分析來看，只有相關者意向一致的決定（無論是結婚還是離婚或其他），才有可能是使相關者中至少一方的狀況得以改善而不損害其他一方的帕累托最優。

挽回幫情感導師林傑結語：

一般來講，婚姻大致分為戀愛期、蜜月期、生育期、空巢期。戀愛期雖然是在婚前，但是婚姻的開端。經調查發現，男女雙方在婚前都非常看重事業和愛情，而婚後女方則更多地注重家庭，男方更注重事業，所以，從一結婚開始，男女雙方的感情或許會面臨着一個轉折點。這個時候，夫妻雙方都一定要有角色增加了的觀念，從而有意識地強化夫妻的角色，確保有足夠的溝通、互動的時間和空間，鞏固情感質量。

對於愛情，每個人都有自己的理解。結婚十年，絕對不排除有愛情的成分。但這個時候，已經平淡化了，生活中更多的內容是工作、生活、吃飯、孩子。隨着情感的不斷交換，因此也當不斷地經營，這樣，才能讓婚姻持續下去，並更加美滿幸福。

文章作者/林傑導師

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