阮玲玉是我國默片時代的「無冕皇后」，當時她正值事業是高峰期，當時她的名聲與當時的電影皇后蝴蝶不分伯仲，當時在演藝界她被稱為「最省膠片的演員」，她對作品好像有一種天生的敏感，總是能夠最快演繹出其中的精華，孫瑜評價她是「中國默片時代的驕傲」。
但是她一生只留下29部作品，而且大部分作品遺失，這樣的擁有演藝天分的美麗女子，卻在自己事業最輝煌，年華最美好的時候選擇了自殺，享年25歲。
25歲，一個多麼美好的年華，正是一個女人一生美好的年華，此刻褪去了青春羞澀，也沒有歲月的滄桑感，正好散發一個女人最有魅力的年華。這樣的年華她事業蒸蒸日上，看起來前程一片光明，也許可以擁有一位心愛之人，有一個普通的家庭，或者在自己輝煌時期急流勇退過上相夫教子的生活，也是一項很好的選擇，但是她卻選擇了一條極端的路。
是什麼原因造成她在最美好的年華選擇了這樣的一條不歸之路，又是什麼樣的壓力與痛苦讓她對這人世間沒有了依戀。
這些都可以從她的人生經歷看出蛛絲馬跡，雖然她是世人眼中的大明星，是演藝界公認的紅人，是後人口中的默片時代的無冕皇后，但是她的一生卻是坎坷。
她六歲喪父，無奈之下母親只好去大戶人家家裡做傭人來供養她，年少青春的她被富家公子看上，兩人相愛，但是富家公子好賭成性，將家底敗光了，她只好出去工作，經過介紹成為了演員，踏上演藝之路，在她演藝之路正好的時候，她的感情生活一塌糊塗，她累了，面對無盡的索取，她選擇以每年付100塊錢的生活費代價離開了富家公子，選擇投入了比她大十幾歲的茶葉大王的懷抱，不知是才出虎口又進狼洞，富家公子為了報復她，利用輿論報道將她推上了輿論的風尖浪口。
她這一生嚮往安穩的生活，追求獨立的人格，卻什麼也掙脫不了這命運的牢籠，最後在一個夜晚選擇服用安眠藥離開人世。阮玲玉這一生可算是悲劇的一生，多年後，回顧她這悲劇的一生，我們依然能夠在這裡面得到啟發。
一、童年父愛的缺失，導致戀父情結
阮玲玉出生在上海的一個普通家庭，父親是普通工人，雖然不是大貴大富，生活也是溫馨，父親在的時候她擁有一個無憂無慮的溫馨童年。但是好景不長，在她六歲的時候父親因為肺病離世，這個時候家庭的頂樑柱沒有了，一個家也倒了。不得已母親只好去富貴人家家裡做幫傭來供養生活，但是父親角色在成長階段的缺失，讓戀父情結種子埋下了。
弗洛伊德認為：「兒童在性器期將比較多（快感）的興奮從自身部位轉移到外界他人身上。這種時候，因父母可以為兒童提供生理和心理滿足，男生會產生「俄狄浦斯情結」，即戀母情結；女生則會產生「埃勒克特拉情結」，即戀父情結。」
而阮玲玉幼年喪父，無法將這種複雜快感投射到父親身上，加上家庭貧困，一直寄人籬下，她一直無法獲得完整的愛，導致埃勒克特拉情結一直潛藏在她身上。
榮偉玲說過：戀愛是親子關係的複製。如果童年幸福，我們更可能得到幸福。如果童年痛苦，我們更可能複製痛苦。
由於童年對於父愛的缺失，阮玲玉今後的情感生活中一直想要找一個想父親般的疼愛她的人，可惜的是她總是無法走出愛情的魔咒，遇人不淑，情路坎坷，導致悲劇的生活。
她母親為了生活在一戶姓張的大戶人家家裡做幫傭，雖然貧困，但是母親也要讓阮玲玉上學，她有幸能夠在貴族寄宿學校崇德女子中學上學，這裡學生大多是來自貴族有錢人家的孩子，那個時候母親叮囑她不要告訴別人她是女傭的女兒。
雖然生活困難，但是阮玲玉在學校受到了人格的啟發，擁有了一定的女性覺醒意識，同時十五歲的她正值發育，出落的亭亭玉立，這個時候張家四公子，張達民對她展開了追求。
張達民比她大六歲，生的好看，又有錢，又浪漫，暗地裡還接濟她的母親，這一切好像父親的愛，對一位少女無盡的關愛和心疼，剛開始少女對富家少爺有點拒絕，但是張達民對她無微不至，對她母親也百般維護，阮玲玉淪陷了，她童年愛的缺失導致長大後對愛的渴望與依賴的人格終於漸漸浮出水面。
阮玲玉戀愛了，愛上了一個好像可以給她無盡愛的男人，但是她不知道這一切不過是為了追求她的偽裝罷了，花花公子終究是花花公子，遲早會露出本性。
因為階層的原因，張家不允許張達民與阮玲玉交往，也許是年輕氣盛，那個時候兩人義無反顧的搬出去住了，開始了同居生活，後來結婚了，但是婚後的張達民依然流連於賭場與風月之地，沒有出去工作，很快張家的家底被他敗光了。
阮玲玉無奈之下只好出去工作，走上了演藝之路，《掛名夫妻》讓她得到觀眾的首肯，這部作品其實也讓她想起自己的婚姻生活，她只是一個女人，想要很多很多的愛，想要一個普通的生活，無奈卻嫁給了一個無底洞，豐富的生活經驗也為她演藝事業打下的基礎。
踏入演藝圈的她一路上好像順風順水，這個時候張達民已經好賭成癮，無法挽回，再也不是當初那個能夠給她很多很多愛的那個男人，面對無盡的索取，她累了。
二、對婚姻的依賴導致脆弱的人格
後來上海發生國難，阮玲玉到香港避難，在那裡她認識了茶葉大王唐季珊，當時唐季珊已經四十多歲了，鄉下還有一個妻子，同時有一個情人張織雲，張織雲是阮玲玉的前輩，是演藝界曾經的大紅人，見到風華迷人的阮玲玉，這位情場老手對她展開了追求，完全不顧人家是有夫之婦。
再一次，阮玲玉在淪陷了，她以為她面前這位男人可以給她很多的愛，讓她過上穩定的婚姻生活，她義無反顧的和唐季珊在一起了。
當時被唐季珊拋棄的張織雲出於好心還給阮玲玉寫了一封信，信中寫道：「你看到我的今天，就能知曉你的明天。」
可惜的是那個時候面臨張達民的無盡索取她太累了，迫切希望有一位人可以將她拯救出來，她以為唐季珊就是她的救世主，可以給予她父親般的愛，未曾知道她也是下一個張織雲。
阮玲玉在唐季珊追求她的時候，對她說：「我見不得別人對我好，誰對我好，我會加倍對他好。」
在《奇葩說》中主持人馬東老師曾說：「心裡苦的人，只要有人給他一點點甜，就會覺得滿足，甚至感激涕零。」
阮玲玉心中是有多麼苦，才會在唐季珊這位情場老手中投降，剛開始唐季珊對她很好，給她買了很大的房子，將她的母親與養女接過來一起生活，他們自然而然的同居了，阮玲玉以為這位男人可以託付終身，為了和他在一起與張達民離婚，同時同意給予大量的資金賠償。
可是慢慢的她才發現唐季珊有妻子，有家暴的傾向，常常打她，辱罵她。
再一次她陷入了愛情的苦難之中這一切都是因為她對婚姻的依賴，把自己的命運交付一位男人手中，諸不知能夠拯救她自己的只有她自己，愛情從來不能拯救任何人，愛情只不過是錦上添花罷了。
三、外界輿論加劇紅顏薄命的悲劇
離開阮玲玉的張達民沒有了經濟來源，阮玲玉給的錢早就花光了，他再度索取錢，阮玲玉沒有同意，他心生怨恨。
為了報復，他將阮玲玉的私生活報道出去，一時間與阮玲玉相關的輿論鬧得滿城風雨，同時唐季珊因為她敗壞了自己的名聲，每天更加變本加厲的對阮玲玉暴打。
錢鍾書在《圍城》中這樣寫：「流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。」
阮玲玉當時面臨肉體與精神的雙重打擊，每天都被記者包圍的水泄不通，每天都在輿論的風尖浪口之上，加上對唐季珊的絕望，阮林玉非常的痛苦，她去找了曾經合作過《新女性》的導演蔡楚生，她對他說：「你帶我走吧，我們離開上海，去香港結婚生子。」
蔡楚生也是貧苦家庭出身，也對當時女性悲劇命運感到悲憤，所以他當時拍攝了《新女性》用來揭示女性的壓迫，啟發女性的獨立覺醒，這兩位藝術節在藝術上面的契合，生出了一中靈魂的契合與說不清道不明的曖昧。
但是蔡楚生是有家室的人，他為了自己的名聲拒絕了阮玲玉的請求。後來阮玲玉在國際婦女節那天吞大量安眠藥自殺，遺書中盡顯：「人言可畏。」
後來蔡楚生在阮林玉的葬禮上失禮痛苦，要求剪下她的一縷頭髮保存起來，這兩位珠聯璧合的導演與演員他們之間或許擁有說不清道不明的情感。
柯靈先生在回憶起蔡楚生與阮玲玉時說道：「這兩位彼此傾心相訴的藝術家，各自痛苦地扼殺了燃燒的熱情。阮玲玉力圖改變命運的努力落空了。要不然，這一齣悲劇也許可以避免。」
如果蔡楚生當初答應了阮玲玉，一切悲劇會阻止嗎？我不知道，這個世界沒有如果，只是在這個過程我們可以看出阮玲玉一直講自己的命運放在男人身上，她總是希望生命中有一個男人可以帶她走出苦海，也許無論當時有沒有輿論的壓力這樣對婚姻與男人的依賴註定了她的悲劇一生。
最終她還是沒有頂住輿論的壓力在她最璀璨的年華里離開了人世。
四、從阮玲玉的悲劇一生中得到的三個啟示
雖然阮玲玉離開我們已經很久了，但是我們依然能夠在她的短暫璀璨的悲劇一生中得到一些啟發。
1、困難不是財富，對困難的利用才是財富
阮玲玉的演藝生涯從未受過正規的表演訓練，但是她的演藝天分卻顯現的淋漓盡致。
電影皇后胡蝶甚至說：「我演的她都能演出來，但是她演的我卻演不了。」
大家都記得阮玲玉演過《神女》，但是後來胡蝶也演過《胭脂淚》情節與《神女》差不多，但是世人只記得阮林玉演過「神女」，少有人知道胡蝶也演過「神女」。可見阮林玉的演藝天分。
鄭君里先生在多年後回憶總結阮玲玉的表演藝術時，將阮玲玉的表演歸結於她的「直覺」。
他在文中是這樣形容的：「……在臨場時間，阮玲玉通常是隨便而鬆弛的，有時開開玩笑，有時打打毛線，有時吃吃零食。她表面上似乎毫不在意的聆聽導演的簡單的囑咐，可是等她一站在攝像機之前，在轉瞬之間，她的神態、情感、動作都按照角色的需要自然的、即興的流露出來……像這樣的一種進入角色的方式，我以為她是依靠了直覺。」
從以上可以看出阮玲玉擁有極高的表演天分，這些表演天分同時與她坎坷的生活離不開，藝術是來源生活，高於生活的。
演員張哲瀚曾在訪談中說：「演員要從生活中汲取養分，滋養角色。」
可見阮玲玉的演藝天分與直覺與她豐富的生活經驗有關，她將自己的豐富的生活經驗融進了電影藝術之中，成就自己的演藝事業。
柴靜在《看見》中說：「苦難不是財富，對苦難的思考才是財富。」
同樣阮玲玉這一生經歷太多苦難，但是她將這些苦難都將以利用，使得自己的事業得到更廣闊的發展。
德國哲學家尼采曾說：「那些殺不死你的，終究使你強大。」
在我們一生都會多多少少經歷一些困難與挫折，我們應該戰勝困難，並對之加以思考與利用，成就自己，就像阮玲玉充分將自己的悲劇命運的情緒融入演藝生涯，成就自己事業。
2、婚姻不是生活的全部，保持獨立的人格才是最重要的
阮玲玉的悲劇在一定程度上源於她人格的不獨立，對婚姻的依賴讓她始終無法自救。
在《我的前半生》中羅子君是一個家庭主婦，結婚後就沒有出去工作過，每天的事情就是逛街，懷疑老公出軌，後來當她老公真的出軌的時候，她苦苦哀求的樣子讓人覺得心疼，長期的婚姻養尊處優的生活讓她已經對老公的婚姻生活產生了極強的依賴，所以才會在陳俊生說要離婚的時候，感覺到人生倒塌。
但是後來羅子君通過資金努力，成為新型職業女性，完成了自己的人格獨立轉變，也完成了自我拯救。
馬伊琍曾說：「我有權利慣着你，但是我也有權利換了你。」
我想這才是一位獨立人格女性說出的話，正如張愛玲說的：「將來的荒原下，斷瓦殘垣里，只有這樣的女人，能夠夷然地活下去，在任何時代，任何社會，到處是她的家。」無疑馬伊琍是那樣的女人，前半生中蛻變後的羅子君也是那樣的女人，但是阮玲玉不是。
阮玲玉自始至終都在尋找一位男人來拯救她的生活，一味的將自己生活放在他人手中註定是一場悲劇，所以婚姻從來都是錦上添花，保持獨立人格很重要。
3、人言可畏，管好自己
阮玲玉是在「人言可畏」的輿論中自殺，除了感情生活的不順，當時的輿論也加劇了她走向死亡的道路。
想起曾經在網絡上看到過的一句話：你不是我，怎知我走過的路，心中的酸與苦！
是啊，人言可謂，在如今網絡發達，人人可以發表自己觀點的時代我們更要謹言慎行，不要出口傷人。
因為你不是她，如何懂得她的苦，這個世界多的是你不知道的苦難。
菲茨傑拉德在《了不起的蓋茨比》寫道：我年紀還輕，閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。「每逢你想要批評別人任何人的時候」，他對我說，「你記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。」
是啊，這個世界不是每個人都擁有你所擁有的優越條件，張愛玲說：「如果你認識過去的我，會你就會原諒現在的我。」
我們永遠不知道他人經歷了什麼，自然而然沒有權利妄加評論她人的生活，馬東老師曾說：「被誤解是表達者的宿命。」
而阮玲玉本身從事演藝事業，被誤解是無可避免的，然而這個世界總有一些人喜歡渲染他人的人格，進行精神上的侮辱，自己得到了快感，但是傷害了他人，這也是我們現在常見的鍵盤俠的特徵，他們從未為自己言行負責。
小市民總愛聽人們的醜聞，尤其是有些熟識的人的醜聞。上海的街頭巷尾的老虔婆，一知道近鄰的阿二嫂家有野男人出入，津津樂道，但如果對她講甘肅的誰在偷漢，新疆的誰在再嫁，她就不要聽了。阮玲玉正在現身銀幕，是一個大家認識的人，因此她更是給報章湊熱鬧的好材料，至少也可以增加一點銷場。——魯迅《論人言可畏》
當時阮玲玉因為人言可畏自殺，魯迅先生還為此事發表《論人言可畏》的文章，控訴當時的輿論。
人言可畏，流言從來沒有停止，如今網絡發達，言論更加自由了，動動手指就可以隨心所欲不負責任的發表任何言論，但是越是這樣的情況，我們越要管住自己的言行，不要讓阮玲玉的悲劇再一次發生。
總結
看完了阮玲玉我對她命運坎坷充滿了同情，我在想如果她還活着，看到如今世界的豐富多彩該多好，但是她離開了，雖然她離開了，但是她的死去給社會很大的反思，我想她的自殺也許是另一個程度的反抗，對那個社會黑暗的無聲有力的控訴，才有了我們今天的思考。
聶紺弩在《阮玲玉的短見》中指出：「殺阮玲玉的不是她自己，也不是張達民、唐季珊某個人，是到現在還殘 存着的封建勢力，是那盤踞在我們每個人的腦子裡的封建社會道德觀、倫理觀。」
我想阮玲玉的死不僅僅給我們個人生活帶來一些思考，也許對於時代的控訴，對於環境的發展也有深刻意義。
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兩個人的感情往往都是當局者迷，找人開導一下就豁然開朗了
如果發信息不回，怎麼辦？