孩子不聽話，老公搞外遇

佛陀曰：「……所有的人類都會有八十三種煩惱。其中有些煩惱也許偶爾會突然不見了，但很快又會生起其他的煩惱。我們雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能紓解第八十四個煩惱—我們根本不想有任何煩惱。」

是這樣的吧，每個人，無論身份、地位、財產、種族等等有多麼大的差異，只要你身為人，就會有這樣那樣的煩惱，而事實上我們最大的問題就是「期待所有的煩惱都能消失。」

孩子不聽話，老公搞外遇，工作不順利，想要換車又沒錢，等紅燈時有車插隊，家裡wifi 壞掉了，牙這幾天疼得厲害，昨天領導和我談話時好像別有深意……，看看人生是不是就有那麼多不如意，那麼多煩惱。

其實我們都換上了「只要綜合症」

「我現在的生活太窘迫了，只要我每個月能賺三萬塊錢，我就沒有煩惱了。」

「我現在的感情太糟糕了，只要我能嫁給一個完美的男人，那我就此生無憾了。」

「我家孩子現在身體太不好了，只要他孩子能健健康康長大，我就知足了。」

「我現在的工作太不順利了，只要我能當上處長，我就別無所求了。」

…… …… ……

每個人照這個思路寫，是不是不用想就能快速寫出好多條，因為我們都沒有覺知，我們根本不願意如實地面對人生，如實地面對人生首先意味着「承認人生是不完美的，是有缺憾的」，其次意味着我們必須放棄對人生所抱持的幻想，這幻想就是我們經常想改變眼前的事實，特別是當這事實是你不想要的，你總是在抗拒，想改變，要控制！這似乎成了你頭腦中的基調，可是你真的沒有覺察到。

我們總是一廂情願地相信，只要我們認真工作，努力修行，一直堅持，煩惱就會消失，人生應該就沒有痛苦，只剩快樂。這真是一個天真的想法，卻又是我們骨子裡根深蒂固的信念，所以你不光為了單純的煩惱而煩惱着，還為了「想要徹底地消滅煩惱」而煩惱着。

這代表什麼呢？舉個例子吧，比如昨晚你們兩口子吵架了，為了這事，你倆雞飛狗跳，吵四鄰不得安寧了，你煩惱吧。第二天老公上班了，你也去上班了，本來這件事已經過去了，可你還時不時地把這事翻出來，在頭腦里一遍遍地重演這個場景，或許還會跟閨蜜來個情景再現，把當時那中痛苦受傷的感受又重溫一遍，然後得出「嫁錯人了，他不愛我了，他沒良心了」等等一系列的結論。

你這樣做的原因就是不能接受生活、婚姻本就是「一地雞毛」的凌亂瑣碎，這沒什麼大不了的，天下沒有不吵架沒矛盾的夫妻，接受就好了啊，過去的就讓它過去。而你總是要消除這個煩惱，無法接受這個問題，所以你會在事件過了以後，繼續為這個煩惱着。換句話說，我們並不想怎樣能快樂起來，只是想持續地抓住自己心中想當然的信念，重溫自己的傷痛，可是這真的有用嗎？你這樣能開心起來嗎？顯然不是的。

「如何消除煩惱」這恐怕是人類永遠無法解決的難題吧，或者說我們既然身為人，就是要經歷悲歡離合，愛恨糾葛吧，所以與其把煩惱看成是敵人，不如把煩惱看成是人生的「道途」，是來幫助我們成才和療愈的。不過，這又是一個太大的話題了，是多少聖賢先知們千百年來一直在追尋和實踐的。

既然我們無法完全徹底消除煩惱，那麼就不要那麼執着於很多事情，就像文章的開頭提到的，我們可以疏解第八十四種煩惱—放棄「我根本不想有任何煩惱」的信念，這樣你頭腦的背景音樂中就會少了很多嘈雜的，沒用的想法。那些想改變別人的，去回憶傷痛的，想控制事情走向的種種念頭，就讓我們有覺知地意識到，自己是不是又在做無用功，又在胡思亂想，耗費能量呢！

當你能主動地隨時監視頭腦中的思想時 ，你就掌握了人生中的很多主動權，最起碼是快樂的主動權。在紅塵中走一遭，誰人能逃避煩惱呢，沒有人，那既然是這樣，就誠實坦然地面對一切吧，悲也好，喜也罷，都是人生的經歷，五味雜陳才是生命本真的味道，願你我都能活出真實快樂的自己！