北京磁器口「曹雪芹故居」沒有任何法理依據，系偽造，必須拆除！

文/賴曉偉

北京磁器口「曹雪芹故居」系造假！如果宋慰祖先生執意孤行，那麼對簿公堂恐怕已無法避免。

大家好，我是《賴曉偉重評石頭記》的作者。曾多次約戰中國紅學會和北京曹雪芹學會，以及周思源、張書才、周嶺、孫偉科、趙建忠、苗懷明等等。

我已經注意到人民政協報發表的《宋慰祖：見證文化步入新時代》。宋慰祖先生在接受記者採訪時表示：「位於現東城區磁器口的『十七間半』曹雪芹故居已復建完工，將很快向公眾開放。」

對於北京磁器口「曹雪芹故居」這一件事，我的立場重來沒有改變，那就是：北京磁器口「曹雪芹故居」系偽造，必須無條件拆除。

這是因為胡適的新紅學時代早已落幕！胡適新紅學的立基之石「曹雪芹自傳說」「曹寅家世說」「曹著高續說」，現在被證實沒有一條是正確的。《紅樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字。曹氏的族譜上也並沒有曹雪芹這個人，這都是公認的事實。

2021年12月，北京曹學會會長胡德平先生在《曹雪芹與紅樓夢》中認為大觀園取材於「三山五園」，等於曹學已經自我否認了「隨園說」。那麼，意味着明義《綠煙瑣窗集》、裕瑞《棗窗閒筆》、袁枚《隨園詩話》曹學文獻錯誤百出，今後不可以再當作證據來證明「曹雪芹是曹寅的孫子」，因為這些曹學文獻均無一例外提及了「隨園說」和「曹雪芹是曹寅的孫子說」，不過是當時民間人士對《紅樓夢》猜測之詞罷了。如果只選擇「曹雪芹是曹寅的孫子說」，而拋棄「隨園說」便是選擇性失明。

至此，曹學再也拿不出任何證據來證明「曹雪芹是曹寅的孫子」。事實上，曹雪芹沒有任何可能是曹寅之孫，他是愛新覺羅的子孫。

首先，《紅樓夢》是一部史書，而不是胡適等人口中的「曹寅家世」。

脂硯齋說：「開卷一篇立意，真打破歷來小說窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。」「凡野史俱可毀，獨此書不可毀。」等，以及戚蓼生說：「第觀其蘊於心而抒於手也，……如春秋之有微詞、史家之多曲筆。」高鶚也說：「予以是書雖稗官野史之流。」均無可辯駁地證明《紅樓夢》是一部史書。

經我研究發現，《紅樓夢》其實是一部清宮秘史。

在上面不僅寫着孝莊下嫁、順治出家、雍正暴死、乾隆身世清宮四大疑案這些足以顛覆清史的秘史等，而且作者在《紅樓夢》的自序上還說得很明白，他寫《紅樓夢》的目的是：「亦可使閨閣昭傳」「編述一記，以告普天下人」。作者要為這些金陵的緊要女子刻碑立傳。這個「金陵」其實是指後金的宮廷女子。也就是說，凡書中寫王熙鳳之事的，即為《清世祖廢后孟古青傳》；凡書中寫尤二姐之事的，即為《董鄂妃傳》等等。

原來「紅樓」者，紫禁城也。書中的賈府其實是大清皇家。康熙帝在1708年之後，每次回紫禁城口諭都說是「回紅樓」，可見紫禁城確確實實就是「紅樓」，它是一座紅色的城樓。而大觀園則是圓明園。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》，有如下記載：「清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題『大觀』二字。」這就是「大觀園」名字的真正由來，實乃圓明園的別稱。

《紅樓夢》通體的皇家氣派。賈府里的人穿的全部是上用內造：比如狐皮、貂皮、猞猁猻皮、海龍皮、銀鼠皮等毛皮，以及哆囉呢、羽緞、羽紗專門由內務府廣儲司皮庫收貯。

賈府吃的全部是皇家御用品：內造點心、內造月餅、上用銀絲掛麵、鱘鰉魚、御田粳米、御田胭脂米、建蓮、上用新茶、女兒茶、暹羅貢茶等等。

賈府的瓷器全部是皇家御用瓷器：如汝窯、大觀窯、官窯、成窯、宣窯、定窯等等。

《紅樓夢》書上出現的賓天、外戚、國舅、銀庫、上用內造、奴才、元妃、太醫、欽天監、教引嬤嬤、採辦、指配、自行聘嫁、秋香色等等詞彙，隨便哪一個詞彙均無可辯駁地證明賈府就是皇家，而不是江寧曹家。

再來看《紅樓夢》的作者是誰？

事實上，作者的身份信息早就明明白白地寫在《紅樓夢》書上了，他是愛新覺羅的子孫，而不是曹寅的孫子。

請見第一回：空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世。【甲戌側批：八字便是作者一生慚恨。】

脂批像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是補天棄石。而脂硯齋在《紅樓夢》開篇就指出補天頑石：「玉小病」「玉小赤」，補天頑石是傳國璽的化身。顯然，除了皇家的子孫外，曹寅之孫沒有任何資格以傳國璽自喻。《曹雪芹與紅樓夢》是非常荒誕的。

第五回：吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故近之於子孫雖多，竟無一可以繼業。【甲側：這是作者真正一把眼淚。】

由於賈府是皇家，那麼賈府的家業便是帝業。《紅樓夢》作者因沒能成為帝位的繼承者而流淚，無不指明作者就是愛新覺羅的子孫。

第五回：脂批「蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針。」

脂批指出作者是王孫公子，他是王的子孫。據《儀禮·喪服》記載：「諸侯之子稱公子。」在先秦，諸侯的兒子才可稱為「公子」。而從漢朝一直到唐朝，公卿的兒子才可稱為「公子」。曹寅不過是清廷的包衣奴才。在清朝，這是世代服役於皇帝、宗室王公之家的奴僕群體。並且包衣奴才所生子女叫家生子，再生為二輩奴、三輩奴等。所以曹寅之孫根本就不配稱王孫公子。

第十四回脂批：「此回將大家喪事詳細剔盡，如見其氣概，如聞其聲音，絲毫不錯，作者不負大家後裔。」

更是像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是皇家之孫，他是愛新覺羅的子孫，而不是什麼曹寅之孫。既然賈府是皇家，那麼「大家喪事」（秦可卿葬禮）便是指「皇家喪事」，「大家」二字是指「皇家」，那麼「大家後裔」便是指「皇家後裔」。再次像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是愛新覺羅的子孫。

並且脂硯齋還指出作者：「並非杜撰而有。作者與余實實經過。」「作者似曾在座。」「難得他寫的出，是經過之人也。」「畫出內家風範。《石頭記》最難之處別書中摸不着。」等等。

這裡的「內家」就是指皇家。作者寫出了皇宮裡面的一些事情。而這些事恰恰是外面民間人士寫不出來的。若不是其中的參與者，憑空寫出這些場景是絕對不可能的事情。曹寅被抄家後，他的子孫已屬於罪臣的後人，又怎麼可能會被清廷邀請參加「元春省親」這種帝後的出巡，以及就職於右翼宗學這種皇家的學堂？

曹學可以不忌諱，清廷還是會忌諱的。這個「曹雪芹」甚至還在《紅樓夢》的第五十三回，寫出了愛新覺羅家族在除夕夜祭宗祠，以及鬧元宵的場景：「從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門並內塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般……」。

我想，以上事理已經非常清晰，那就是：胡適的新紅學早已落幕。《紅樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字，寫的全是愛新覺羅家族之事；曹雪芹也根本就不是曹寅之孫，他是愛新覺羅子孫的化名。北京磁器口所謂的「曹雪芹故居」，沒有任何存在的依據，必須無條件拆除！否則我們愧對後人，愧對《紅樓夢》真正的作者。

以上，筆者已盡告知義務。

書腰上文字：胡適的「胡說」時代已悄然落幕！

萬萬想不到，這竟是林黛玉的真面目，新紅學大廈轟然倒塌！

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