摘要：提到鄉土文學，在中國現代文壇上，沈從文與蕭紅總是繞不開的話題，兩位都是屬於深度關注「人」的作家，正是由於他們創作中表現出的對人性及人類生存境遇的追問，以及追問中所呈示的濃郁的悲劇性傾向，使得兩人的作品有着深層的契合，也使他們在對人性「神廟」的闡釋中充滿着文本敘事的張力，充分體現在：沈從文以「愛與美」理想破滅的象徵來書寫人之神性遮蔽於世俗世界的悲憂，蕭紅一家鄉掙扎於物質和精神雙重重軛下底層民眾的生存困境來探究「人之存在」的蒼涼。這一點使兩人在內在精神層面達成了深刻的一直，更使他們在對「人性」本質意義的揭示上有了可比性。
關鍵詞： 人性 沈從文 蕭紅
正文：在中國現代文學史上，沈從文和蕭紅是為數不多的兩位對「人」的生命、認得生存境遇寄予了深度關注的作家。人性與生存，是沈從文與蕭紅小說中最為赫然的主題。沈從文自言「是個對一切無信仰的人，卻只信仰『生命』」⑴ 在鄉村與都市兩相對照的文學世界裡，沈從文表現着人性的美，也展示着人性的惡。他的筆下既有「優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」⑵ 也難掩人類天性中無法消弭的寒冷和憂傷。
而被譽為「30年代文學洛神」的蕭紅，勇敢的直面龐大的世俗，在多災多難「漂泊者」的生涯中，她一次又一次的與命運進行抗爭，用她那支才華橫溢而又情感飽滿的文筆，表達了她對自由和愛不折不饒的追求，對人類的愚昧和國民劣根性進行了無情的解剖，創造了文學的奇蹟。魯迅先生指出：蕭紅的小說「力透紙背地表現了北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎」，她雖然頁從階級和民族的視角去認識生活，但縱觀她的全部作品，我們發現，蕭紅主要是從人和人性着以角度來觀察時代、表現生活和塑造人物形象的。這是蕭紅在同時代作家中獨樹一幟的美質，是歷史性的超越。蕭紅的作品觸目驚心的表現了農民的生存困境，貧窮、飢餓、生不如死，然而更重要的是，對他們的生命意識驚人麻木的生動表現。
一．沈從文、蕭紅抒情小說的共性
（一）散文化、詩化小說文體
周作人曾這樣描述小說，他說「小說不僅是敘述寫景，還可以抒情。」⑶而對沈從文來說，文學是表現人生理想的工具。是「文學的體操 」⑷ 對愛的謳歌，對美的追求，浪漫人生情懷的釋放，很大程度上也是沈從文小說創作的旨歸。他的小說呈現出濃厚的抒情美，不但高揚人類的理想，情感飽滿，處處洋溢着生活的詩意，而且情景交融，興味悠長，從容舒展，這些也因此熔鑄了他獨特的小說風格與創作個性。
謳歌理想和人性，讚美青春和力量，讚美愛與美，發覺生活的詩意，使沈從文小說充溢出濃郁的浪漫注意文學氣息。尤其是沈從文描寫的湘西生活的小說中，無論是寫景狀物，還是寫人記事，大都凝聚着生活的詩意。比如《邊城》中翠翠初戀中對愛情幸福的嚮往，老船夫常年擺弄渡船方便過往行人，《三三》中三三對城裡男人那種朦朧的愛的思戀與期待，《神巫之愛》中男女求愛的熱鬧場面，《柏子》中青年水手柏子玩命般在險惡的河水中行船，《會明》中軍隊伙夫會明對小雞子的呵護，以及《雨後》、《夫婦》《旅店》中的愛情表白與兩情歡悅，抑或《豹子、媚金與那羊》與《月下小景》中兩對青年男女為了真愛而分別雙雙殉情，無不具有生活的詩意，充滿了美。
沈從文還通過景物描寫來烘托人物，將詩與散文的意境美引入小說，注重情與景的交融，意與境的統一，從而強化小說的抒情色彩。在沈從文的小說中，風景描寫、民俗描寫與場面描寫占有極為重要的位置。而這些描寫往往不僅是作為人物活動背景而出現，而是本身具有獨立的藝術價值和審美價值。比如《邊城》中描繪白河及白河人家，不僅山清水秀，優美如畫，而且恬靜和諧，情韻悠然。
另外，沈從文對小說結構也做了散文化處理，使之呈現出自然的流動是沈從文小說抒情美的重要方面。沈從文在評價一位攝影師的作品時說：「每一幅作品都有一種不同的性情，流動的美。不纖巧，不做作，不過分修飾，一任自然，心手相印，表現的樸素而親切。」⑸
那麼蕭紅，她是一位天才的直觀感受型的情緒型作家，在她的筆下同樣沒有什麼章法和束縛，小說的時空間架更為開放，她採用的是一種日然流動的小說結構，抒情的風格和憂鬱的筆調使作品充滿了詩性，從而創造了一種以散文的結構和詩的語言同時兼容小說、散文和詩的特點的邊緣性文體。蕭紅對文體的創新是自覺的。她不注重嚴謹的結構，有意地淡化情節，沒有小說常見的戲劇性和巧合，矛盾衝突也不強烈、集中，包括中篇和長篇小說在內，在她的小說中很難找到通常意義上的貫穿主線，故事性也都一般化。她是通過一個個鮮活而又富有歷史厚重感的生活片段和生活場景來表現人物命運和主題思想的，而感情的起伏則構成了一種內在的經絡，有機地把她看似隨意的敘說聯結起來。
蕭紅的小說具有強烈的自傳性和懷舊情緒，為了適應這一點，往往採用第一人稱的寫法，而通過兒童天真好奇的的視角來觀察生活、體味人生，則使作品顯得自然、親切而真實。
蕭紅的小說情感飽滿，雖然不是火山噴髮式的卻又白雲出岫；風行水上的特殊韻味，使人在潛移默化中受到感染同時引發思考。這種情感的藝術表達，為蕭紅的小說賦予了抒情的魅力。如《小城三月》通過「我」,一個不諳世事的兒童的觀察和接觸，講述了一個年輕女性纏綿而令人柔腸寸斷的情感經歷，而作為詩魂的作者，其濃郁的情感緩緩的流淌在字裡行間，給讀者一種特殊的美感。蕭紅小說的詩性特質大都溶於作品的敘事之中，有時卻又表達的比較外在，如《呼蘭河轉》第四章第二節開頭寫：「我的家是荒涼的……」第三節開頭寫「我家的院子是荒涼的……」第四節開頭又寫「我家的院子是很荒涼的……」第五節的開頭仍然是「我的家是荒涼的……」這種詩歌「迴環復沓」的寫法，直接運用到小說中，增加了詩的情感和氛圍，讀來感人肺腑，盪氣迴腸。
與詩情緊密相連的是蕭紅小說中的畫意美感，《生死場》中關於東北徹骨的嚴寒的描寫，關於變幻莫測的火燒雲，《呼蘭河轉》中關於美麗的後花園的描寫，關於北方農村風情的描寫等等。絕妙的自然景觀和奇異的社會風貌，或使人身臨其境，或由此及彼生發思索，彰顯了蕭紅獨具特色而又天才卓絕運用語言的能力。
總之，無論是小說結構還是詩意的創作和表達，沈從文和蕭紅都又異曲同工之處，妙不可言。
（二）濃郁的鄉土情懷
沈從文與蕭紅除了文體結構的散文化處理，語言景物描寫等具有詩意效果外，兩人還有一個最大的相同之處，那就是在這些表達的背後，都有一顆濃郁的鄉土情節。
先說沈從文，自從他的兒子沈虎雛整理了他的《湘行書簡》並出版之後，對沈從文的創作情緒我們有了更為直接和精準的認識。《湘行書簡》是沈從文先生寫給他的新婚妻子張兆和的家信。而這本書的公開發信概括起來，可以說是一個人與一條河的故事。因為這些家信基本都是在湘西那條長河上完成的。在那條河上，沈從文思緒萬千，感情激動對着遠方的妻子，他毫不顧忌的表達了他對家鄉這條河的「偏愛」和感念。也可以說，就是湘西那條河上過往的生命經驗成就了他的文學世界、文學成就。他寫道：「我總是那麼想，一條河對於人太有用了。人笨，創作上是毫無希望可言的。我讚美我故鄉的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態度皆有點原人意味，對於一個作者的教訓太好了，我倘若有什麼成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河。」⑹在中國現代文學史上，論與水的關係之密切、寫水寫的多而且好，大概要首推沈從文。沈從文衷情的水，是流動的水，是不息的河流。沈從文的「水邊抒情」，常常是和歷史的領悟連在一起的。時間流轉如水，逝者如斯；過往的歲月里，人類的勞動、創造和智慧，歷經沖刷淘洗之後，仍然得以各種各樣的形式留存。沈從文的物質文化研究，是用自己的生命和感情來「還原」各種存留形式的生命和情感，「恢復」它們生動活潑的氣息和承啟流轉的性質，匯入歷史文化的長河。「一個人不知疲倦的寫着一條河的故事，原因只有一個：他愛家鄉。」如斯言，一個人甘受屈辱和艱難，不知疲倦的寫着歷史文化長河的故事，原因只有一個：他愛這條長河，愛的深沉。
而蕭紅呢，她對家鄉也是摯愛的，字裡行間都充滿了感情。作品以清新脫俗之筆墨，細膩傳神第描摹了呼蘭河畔一年四季動人的景色，春之旖旎，夏之浪漫，秋之色彩繽紛，特別是把「大地都凍裂了」的嚴冬，鋪天蓋地的冰雪，「得得」的馬蹄聲，甩動長鞭的脆響，高挑的紅燈籠，迷人而充滿了地域色彩。作品的視野開闊，不但寫出了大地的美麗和豐饒，也寫出了天空的遼遠和變化，關於「火燒雲」的大段描繪動靜交錯，繪聲繪色，眩人眼目，成為全文的「華彩樂章」。家鄉的後花園是蕭紅一生中珍重的記憶，只有在這裡才能找到她的童年和珍珠般的快樂，你看：「花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像飛上天似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房，黃瓜願意開一個花就開一個花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不接，一朵花也不開也沒有人問
它……」
後花園對蕭紅來說非常重要。她的作品中使用了大量的筆墨來描寫關於後花園，她以一個孩子的視覺注視着這個洋溢着童趣的新奇世界，語言明快清新，筆法細膩抒情，富有感情色彩，包括《小城三月》，《生死場》《呼蘭河轉》，每一部作品都有對故鄉風景，風俗的大量飽滿的描寫。矛盾曾說：蕭紅的《呼蘭河轉》是一篇敘事詩，一副多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。「而這一切的表達，以及得到的一切高度評價，正是印證了蕭紅那濃郁的鄉土情懷
二．沈從文、蕭紅抒情小說的個性
（三）抒情的主題的個性——人性浪漫與生死掙扎
沈從文一生共出版《阿黑小史》《月下小景》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為」美在生命「雖身處於虛偽，自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或又在沙基上或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘神廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻、結實、對稱、形體雖小而部纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，榮寫實、紀夢，象徵於一體，語言格調古樸，句式劍峭，主幹突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，遇有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人性的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。人性的浪漫是沈從文先生作品的主旋律。
那麼蕭紅呢？
蕭紅生活在20世紀的二三十年代，面對陰暗悽慘的恩恩時代和悲苦艱難的生活現實，她「敢於正視淋漓的鮮血，直面慘澹的人生」，格外關注於民間底層的苦難。這種內心體驗和民眾災難的特定交織，使蕭紅的小說一問世就帶着鮮明的時代印記。比如《王阿嫂的死》描寫了農民的悲慘命運，表現了農村尖銳的階級對立。《牛車上》描寫了被抓去當炮灰的農民們，由於逃跑，他們便像一群悖趕往屠場的牲畜一樣悖軍閥殺戳。蕭紅的作品觸目驚心的表現了農民的生存困境，貧窮、飢餓、生不如死，然而更重要的是，對他們生命意識驚人麻木的生動表現。如果說魯迅先生對國民性格的批判是犀利而入木三分的，那麼蕭紅則是在娓娓而談、不動聲色中「於無聲處聽驚雷」，他對名族性格「哀其不幸，怒其不爭」的表達，大都包蘊在風土人情的敘述和人物命運的描寫之中，驚濤駭浪往往隱於平靜的水面之下。
女性的命運也是蕭紅小說關注的主要內容，她以自身的經歷和人生體驗體察入微地表現着女性的不幸，蕭紅對女人做過悲哀的評價：「女性的天空是低的，羽翼是稀薄的……」她小說裡面女性的悲慘命運，使人們心靈顫慄，陷於痛苦之中。矛盾曾經說過，讀蕭紅的小說，「開始讀時輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來」。
蕭紅的作品揭示了諸多人性之美，但許多的美也幾乎是無法實現的悲哀，頁昭示了歷史文化的深刻悲劇。蕭紅作品裡的人無論是物質還是精神，總是處在生死掙扎的狀態中。那麼悲涼，悽慘。
（四）抒情的格調——唯美感傷與寂寞蒼涼
沈從文的作品是唯美的，卻也是感傷的。從最早進入鄉土領域的描繪，湘西神話傳奇和民間故事。《漁》《神巫之愛》《媚金、豹子與那羊》《月下小景》等一系列作品，描繪了一片未悖現代文明污染的人性世界。他從湘西那些濃厚的原始風俗民風裡，找到了一片「心與心溝通」「人與美與愛的接觸的路」，希望通過瑰麗的神話傳奇和民間故事，讓那些男女主人公身上瀰漫的原始生命力，讓那些熱情、勇敢、誠實的高貴品質，來抗拒現代都市人性的墮落。這是作者頭腦中建構的「另一時代」，既是一種虛幻的夢想，也是一種真誠的期待。
然而沈從文小說創作中，最引人矚目的，是那些描繪社會人生苦難，展示湘西健全的生命形態的小說。這些作品展開了一幅幅生氣流溢的湘西生活畫面，在這裡，袖裡的山水和驚人的貧困相伴，勇敢純樸的民性與野蠻愚昧並存，歌與哭，善與惡，美與丑相纏難分。
發表於一九三0年的《蕭蕭》《丈夫》，無疑應歸入沈從文最出色的短篇創作之中，《蕭蕭》的現實注意精神壓倒了作者慣用的那種具有浪漫主義情調的牧歌情趣，小說譴責了舊中國農村種種違背人性的陳規陋俗，《丈夫》表現了農村經濟破產導致人的尊嚴的喪失，接觸道了苦難的舊中國廣大農村中那些沉默的靈魂深處。這兩篇小說在思想上、藝術上所達到的高度，使沈從文當之無愧的走入「五四」以來新文學傑出作家之列。
創作於一九三八年的長篇小說《長河》，是沈從文充滿激情地描繪的一副在歷史大變動前夕中國內地農村生活真實而又生動的圖畫，在作者有意作成的那些鄉村幽默的背後，寄寓着對國家對明族的深沉的內心隱憂。
所以說沈從文的作品是唯美，但也是感傷的。
而蕭紅的格調卻是唯美但寂寞蒼涼。而這一點，可能與她的個人經歷有很大關係，她的一生處在悲苦、貧困和坎坷之中，她的一生短暫悲涼，終生漂泊，居無定所，愛情和婚姻的夢想一次次被碾碎，一次又一次被放逐。親情涼薄、衣食無着是她的常態。終因貧病交加，生命被徹底的放逐，享年31歲。所以她對家鄉熾熱的愛戀，對童年時光事無巨細的描述，筆致那麼輕盈、溫暖、憂鬱而且充滿了美感。隨着作者絮絮叨叨地沉縮於對兒時往事的回想，卻深藏着無盡的孤獨感和失落感，渾樸醇厚中蘊含着無窮的人生韻味。又論者指出，蕭紅一生坎坷，多災多難，她是通過對兒時的美好回憶進行「自我拯救」，也許不無道理。然而對童年的回憶又往往被現實生活所打斷，於是作品就在溫暖和悲涼中交錯徘徊。第四章每節的開頭都是「我家的院子是很荒涼的……」這種看似單調的重複，實際上是復沓迴蕩的敘述方式，她不但表達了作者對故園的一往情深，頁暗示了生活的單調和往還重複，字裡行間瀰漫着無盡的感慨和悲哀！這一點是與沈從文的悲傷不一樣的！
三、沈從文、蕭紅鄉土小說之成功與局限性
（一）貢獻與影響
先說沈從文，從思想內容來講，沈從文的作品無一不在表現着理想中的完美人性和對完美人性的追求。他的《邊城》就是一首充滿愛和美的人生讚歌：青年男女的情愛、祖孫父子的親愛、人們之間的友愛、湘西風俗風景的可愛，以及這些愛中蘊蓄的美，融合在整個故事和人物形象中給讀者以強烈的藝術美感；《蕭蕭》中所表現的人們的寬容善良、通情達理，環境的和諧，這些都體現了沈從文對完美人性和理想社會的追求。他的這種追求，在中國現代文學史上的獨特價值主要體現在他對這種追求的執著性、獨特性，以及針對性，他是針對所謂的大都市文明而言的。沈從文對社會政治的疏離，對都市人生的厭倦、對現實人生的困惑，使得沈從文把民族出路和社會變革的希望寄托在對完美人性的追求上。
從文學的藝術性分析，首先他的作品具有靈活多變的文體美，曾被譽為「文體作家」他總是不斷的可以探求與嘗試合乎作品基調的形式和結構。他的小說有書信體、日記體、寓言體、民間故事體等。其次，沈從文的作品有獨具個性的抒情美。他謳歌理想和人性，讚美青春和力量，讚美愛與美，發掘生活的詩意，是沈從文的小說充溢出濃郁的浪漫主義氣息。第三，耐人尋味的象徵美，在沈從文的小說中，象徵美不但表現為意向或者藝術場景的新奇、貼切與豐富，既表現為小說中局部象徵的準確與精彩，更表現為作品整體象徵功能的充分發揮。它同時讓沈從文的小說變得耐人尋味，並進一步昭示了它作為現代小說的某些現代性品格及其為拓展中國現代小說藝術所做出的積極貢獻。
從小說的結尾看，沈從文的小說的藝術處理頁相當重要，（一）開放式結尾，小說結尾也就是故事的結局，從結構上展現出現代小說敘事的內在張力，發人深省，耐人尋味，具有強烈的藝術感染力量。如《邊城》《夜漁》等。（二）逆轉式結尾，也叫「突轉」式結尾，具體表現為「作品中的人物行為或者故事發展的結局轉向與情節表面指向相反的方向。如《丈夫》《媚金豹子與那羊》等 （三）悖論式結尾，就是小說的結尾與世紀生活是相矛盾的。比如《蕭蕭》《八駿圖》的結尾等。
再看蕭紅，首先蕭紅也是一位自覺主體意識和悲劇意識都很強烈的作家。她把自己一生的憂傷和沉思轉化為一種審美，為自己的全部創作營造了悲苦的情感基調，構建了獨具魅力的悲劇藝術世界。
海外著名的中國現代文學研究者夏志清坦誠：未在《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的的疏忽」。作家林賢治則認為，「在中國現代文學史上，蕭紅是繼魯迅之後的一位偉大的平明作家。她的《呼蘭河轉》《生死場》，為中國大地立傳，其深厚的悲劇內容，以及富於天才創造的自由詩性風格，我一位是唯一的。」
評價如此之高。的確，蕭紅五路內在思想上、語言表達藝術風格上、文體結構上都具有獨特性。她以一種散文和詩的特點同時兼容小說、散文和詩的特點的邊緣性文體。蕭紅對文體的創新是自覺的。她在文體方面的創造性和成就，是她對中國現代文學的傑出貢獻。
總之，無論沈從文還是蕭紅，無論在他們那個時代還是今天，以至海外都有極其強烈的反響和共鳴。他們不是一代人的財富，不是一個時代的財富，這種財富的延續性是無止盡的。
（二）局限性
任何一個事物都有它的兩面性，沈從文和蕭紅的作品也一樣，在它們輝煌璀璨的同時，也一定有他們的局限性。
還是先說沈從文。沈從文的創作從三十年代中期一直道四九年新中國成立，這期間他的創作道後面路子越走越狹窄，越走越麻煩。為什麼說麻煩呢？那就是他的特立獨行，與那個時代的矛盾衝突。那是一個「文學為人生」「文學為政治」的時代，那個年代，文學具有很強的功利因素，甚至可以說比較直接的政治作用。這事打環境。那麼我們來看沈從文，他的作品和行為基本是對政治疏離的狀態，走在一條似乎脫離當時社會的異樣道路。那麼，每一個時代，你生活在那個時代里，你與時代的主流不一致，你必然有麻煩。產生了諸多的質疑和爭論。當然，不能說質疑與爭論就我絕對正確，但有一點可以肯定，在那個時代，整個社會在覺醒，思想激烈鬥爭的年代，沈從文卻在一門心思地構築自己的希臘神廟，似乎與外界脫離。但事實上我們知道，沈從文他不是真的默然，而是想用另外一種方式來拯救這個社會，通過對人性的呼喚，純淨世界的構築來拯救社會。但是，我們知道，在那樣的年代，的確從某種角度，沈從文的這種表達方式無法像諸如魯迅那般擂鼓吶喊的氣勢和力度來的猛烈、強大。從着個層面，也不能不說着算是沈從文小說唯美中的唯一不完美。
那麼蕭紅呢？
蕭紅的作品，縱觀整部作品，西歐那個任務性格和人物命運的刻畫和敘述來看，作品大體上還是渾然一體，自然完整的。但是也有顯得生硬斷裂的痕跡。比如《生死場》，它的前後兩部分，即「九一八」前關於北方農民沈存困境的描寫和事變後農民抗日鬥爭的描寫銜接顯得有些生硬。又文本斷裂之痕。
但總體觀之，無論沈從文還是蕭紅，他們的整體藝術貢獻還是遠遠大於局限性。我們要做正確的辨別和判斷，汲取所有營養與自己和社會。
注釋：
⑴沈從文：《水雲》，載《沈從文文集》第10卷。花城出版社、香港三聯書店1984年版，第294頁。
⑵沈從文：《習作選集代序》，載《沈從文選集》第5卷，四川人民出版社1983年版，第231頁
⑶周作人：《晚間來客譯後附記》，嚴佳炎編：《二十世紀中國小說理論資料（第二卷）1917-1927》，北京大學出版社而1997年版，第91頁
⑷沈從文：《情緒的體操》，《沈從文全集 17卷》，北嶽文藝出版社2002年版，第216頁
⑸⑸沈從文：《雲南看雲》，《沈從文全集 17卷》，北嶽文藝出版社恩恩2002年版，第310頁。
⑹沈從文：《湘行書簡 灘上掙扎》，《沈從文全集》第11卷，太原：北嶽文藝出版社，2003年版，第171-172頁。
⑺蕭紅：《蕭紅小說經典》 二十一世紀出版社全國百佳出版社而 2012年4月第一版
⑻張新穎： 《沈從文精讀上、下》 山西出版傳媒集團 北嶽文藝出版社
⑼吳道毅 《時代 民族 地域——多維視域下的當代文學研究》 中國社會科學出版社
⑽沈從文：《沈從文小說》 陝西出版傳媒集團 太白文藝出版社
⑾沈從文： 《沈從文小說》 浙江文藝出版社而
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