為什麼需要「以靜制動」？王陽明講了八字真言，字字殊機

眾所周知，明代的王陽明不但是中國歷史上最偉大的哲學家之一，而且也是一位偉大的軍事家。

王陽明雕像

也就是說，他的哲學絕不只是在理論上深挖，相對於其他哲學家來說，王陽明的哲學更關注理論在現實當中的實踐與應用，如在經歷過「龍場悟道」之後，王陽明多次屢建奇功，就足以證明他的軍事哲學，並非浪得虛名，更不是一紙空話。

據《傳習錄》的記載，王陽明不僅平定了困擾南方四省的大規模叛亂，而且他還率領沒有實戰經驗的民兵，僅用35天就擊敗了數萬精銳敵軍，後來還平定了江西王寧的叛亂。

由此可見，王陽明的軍事哲學，並不是紙上談兵，更不是靠運氣，而是基於對於人性深刻認知以及總結出來的用兵邏輯，甚至可以說，王陽明是一位「以靜制動」的高手。

王陽明畫像

那麼，為什麼需要「以靜制動」呢？

關於「以靜制動」，王陽明提出了八字真言，即：

「此心不動，隨機而動」

很多人以為這個道理簡單，但其實是字字殊機。

為什麼如此說呢？

我們先看「此心不動」，所謂「此心不動」，指的是不受到外在一切與自身欲望干擾與影響的情況下，其「心」所能達到的一種狀態。

但是，對於我們絕大多數人而言，其內心永遠處於一種「動」的狀態，就是一個又一個的念頭不斷念念相續，無法真正的停止下來，於是就會讓我們作出許多錯誤的判斷以及形成許多錯誤的認知。

王陽明畫像：知行合一

也就是說，當一個人能夠做到「此心不動」時，他不但會減少自身的失誤，而且也能夠看到對手的漏洞，如平叛「寧王之亂」就是如此，即寧王在叛亂時的妄動被王陽明捕捉到之後，王陽明才可以隨時抓住寧王的漏洞「隨機而動」，不僅可先發制人，而且後發制人，而這其實正是兵法的精髓，也是「以靜制動」的原理與邏輯。

從另外方面講，我們普通人的「心」就是經常處於「妄動」的狀態，以至於讓我們對於自己的妄動完全沒有覺察能力，繼而受到外在環境以及自身欲望的干擾與影響。

王陽明雕像

因此，唯有「此心不動」，「隨機而動」才會有意義，否則，胡亂妄動，當然會錯漏百出了。

甚至可以說，我們絕大多數人眼中的世界，其實是一個被自己的心念加工過的世界，或者說是被我們的成見扭曲過以至於偏離了真實的世界。

所以，才需要修行或避免外在的干擾，讓自己的「心」重歸於不動的狀態，方可讓一切「理」自然顯現，否則，就會不可避免地受到「妄動」的干擾，無法做出正確的判斷。

王陽明畫像

而這正是「以靜制動」的原理，也是王陽明提出「此心不動，隨機而動」八字真言的高明之處。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《了凡四訓》《智囊全集》《嶠南瑣記》