孔子論孝心，句句扎人心，不信，必遭業報折磨心靈

關於業報，佛光大辭典曰：業與報並稱。意為業之報應或業之果報。

善業得樂報，不善業得苦報，不動業得不苦不樂報。

業報的意思，用佛教言語解釋，沒有相應知識的人蠻難理解和領會。如果用現代話語來說，通俗易懂，即「惡有惡報，善有善報」。僅僅八個字，幾乎能讓所有人能理解。就是你做了壞事惡事，就會受到相應懲罰；當你做了善事好事，也會有好的回報。之後，人們為了加強業報的力量，補上了八個字，即「不是不報，時候未到」。也就是「惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未倒」。前因後果，明明白白。

一些人違反社會道德，進而受到社會譴責；一些人觸犯黨紀國法，進而受到嚴懲；一些人自私自利不關心幫助他人，當自己遭遇困難急需他人關心幫助時，也沒有人為之伸出援助之手等等，這是業報，即因果報應。

然而，生活中卻有這樣一些事兒，平時由於種種原因，而忽視為之付出，之後，想為之付出卻永遠沒有機會了，如此同樣讓人為之愧疚、痛苦，遺憾終生，心靈倍受折磨。這就是盡孝父母的事兒。

對此，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人孔子已對孝心作出了深刻的論述，其言語句句扎人心靈。信而為之，就能讓兒女者心安理得，寧靜生活；不信而不為之，必遭業報折磨心靈，讓自己終生不安苦不堪言。

01樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

這句話出自於《孔子家語卷二·致思第八》，全文為：

孔子行，聞哭聲甚悲。

曰：「驅！驅！前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」

皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。

孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

文中「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也」，意思是說，樹想靜止不動了，可風卻不停止；兒女想着要好好撫養盡孝自己的父母雙親時，父母卻早已亡故不在世間了。

生活中，有些人雖然熱愛父母，也想着應該盡孝父母，但由於工作忙碌，或是生活困難，想着待日後有了時間，待日後生活好過了，再好好盡孝父母。

令孝子們萬沒想到的是，當自己有了時間，有了萬貫家財，父母已卻離開了人世。

也有些兒女對父母的生活從來不聞不問不管，不盡心不盡孝。而當父母去世多年後，他們才漸漸良心發現，才覺得愧對父母，進而想着要盡孝父母。

然而，父母已不在世間了，縱使你有再多時間，有再多金錢，也無法陪伴父母了，父母也無法享受你的財富了。兒女者，只能帶着無比愧疚之情，只能帶着無比悔恨的痛苦，來對待永遠逝去的父母了。

02要帶着真誠之心待父母。

子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」此話的意思是：子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠奉養父母，就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？

對於這個問題孔子給出的答案是「現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢？」

古人尚且懂得，盡孝父母，當有一顆真誠的心。就是要用心去孝敬父母，這樣的孝，才能讓貼近父母的生活需要，這樣的孝，才能將父母與兒女的心緊緊貼在一起，讓親情感變得濃郁芳香。能做到如此，父母也就心滿意足，兒女者也就能夠心安理得。

反之，雖然撫養了父母，但沒有將兒女的愛心熱心真誠之心奉獻給父母，那麼，變成如同古人說的「與飼養狗與馬」這些動物又有什麼區別呢？當然也就毫無區別了。

人是情感動物，如果父母在世時，沒有用心真誠待之，而當日後自己成為了父母，成為爺爺奶奶，人生的體會，總有一天會良心發現而愧對父母，但又無可彌補了，只得愧疚終生。

03無論父母在世還逝去了都堅定不移愛父母。

孔子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。此話意思是：當他父親活着（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對於父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。

羊有跪乳恩，鴉有反哺之情。動物尚且如此，何況有情感有思想靈魂的人？關心關愛父母，盡職盡責孝敬父母，只有做到如此，才能讓我們在繁忙工作中擠出時間陪伴父母，才能讓生活困難的我們力所能及給予父母關心幫助，才能讓我們時時刻刻想着父母。如此，就能讓父母的晚年在兒女關心幫助下，幸福美滿，少留或不再留下遺憾。

而作為兒女者，能夠做到了如此，在盡孝父母這份親情上，也就不會留下太多的遺憾了。即使日後父母去世了，為兒女者也就能心安理得而不愧疚不悔恨了。

撫養好兒女，盡孝好父母，是中華民族傳統美德，也是一個社會，一個民族得以順利生存綿延發展的根本。在撫養兒女與盡孝父母這兩個問題，在天平上是需要平衡對待，兒女耽誤不得，需要保證他們健康成長，需要教育他們成為社會有用之材。至於父母，他們日漸老去了，在盡孝父母的問題上，也耽誤不得，畢竟，在他們的晚年時光里，真不知他們會何時離開這個世界，必須及時盡孝，才不至留下無法彌補的人生遺憾。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。是啊，盡孝要及時，要趁父母健在的時候，而不要等父母去世的那一天。唯有如此，才不致待到良心發現而愧疚終生，悔恨一世，自然，也就不會因不孝父母而倍受心靈折磨了。