《簡明幸福之路指南第一版》第六章 之婚姻關係

《簡明幸福之路指南第一版》第六章之婚姻關係

梭羅在《瓦爾登湖》寫道：時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最後誰能留下。經歷過戀愛之後，進入婚姻便是其中的一個選擇。網絡上曾經流行這麼一句話：婚姻是愛情的墳墓。現在我們來看看這個墳墓。

關於愛情和婚姻，多數人普遍存在兩大困惑：

第一個誤區是自由戀愛和婚姻的困惑。今天的青年男女，自由戀愛的觀點經常被掛在口頭，這當然是時代的進步，也導致了很多人反感甚至於排斥相親。實際上，相親恐怕是效率最高、最讓人省心的尋偶方式。從歷史角度來看，中國幾千年基本上都沒有自由婚姻之說，也並不代表那些婚姻都是不幸福的。

在《觀點》這本書裡面，作者吳軍講述了在美國的印度人的婚姻。通常，這些印度人要在種姓之間講究門當戶對，結婚之間的選擇是很少的，他們之間有點類似按照中國古代的父母之命，媒妁之言來結婚。但是，這種類似包辦，而且結婚之前彼此缺乏了解的婚姻是否幸福呢？根據美國心理學者的研究，在美國的印度人對婚姻的滿意程度並不比美國人差，同等收入水平的印度人，幸福指數遠比美國人要高。而且離婚率在各個種族之間是最低的，對婚姻的滿意程度要遠遠高於美國的平均水平。

很多年輕人固執地認為，相親的愛情是被安排的，自由戀愛才是自己選擇的，這就是思維上的誤區。問題的關鍵不在於雙方認識的方式，而在於是否真的合適，以及是否真的在努力維繫婚姻。

第二個是「固定型思維和成長型思維」的困惑。在「固定型思維」下，產生的是一種「尋找心態」。認為愛情最重要的是找到「真命天子」，當衝突發生時，就開始懷疑自己是否找到了合適的人，導致了採取消極態度去應對。然而，一個美滿婚姻的第一要素及最具有挑戰性的事，並不是找到那個所謂「最合適的人」，也沒有所謂的「最合適的人」，而是一段你用心經營的親密關係。

德韋克在《終身成長》中提到，婚姻中「固定型思維」還容易產生兩種思維誤區。第一是種思維誤區是認為如果婚姻中需要努力，便註定不屬於自己。第二種思維誤區是認為如果對方存在缺陷，便不可改變。這兩種思維誤區都對婚姻關係會產生極為消極的影響。

而「成長思維型中」，雙方認真努力，對愛情進行維護，而努力才是發展出良好的親密關係的首要要素。正如那句諺語：愛是三分喜歡，七分珍惜。具有修復能力，能共同成長的親密關係，才是好的親密關係。

進入婚姻是一種重大責任，正如日劇《生而為人》所說：我並不是不幸福，也沒有什麼心理陰影，也沒吃過大苦，只不過人生的路有點坎坷。可是光是活在這世上，我就很吃力了。對於某些人來說，比如曾經的我，明明如此拼命努力的活着，卻有種正在墮落的感覺，活着這件事真的好艱難，這就是我遲遲沒有結婚的原因。

從統計數字來看，中國結婚的年齡在推遲，出現越來越多的大齡男女。成熟是把雙刃劍，在某種程度上，更知道自己要什麼，更理性和客觀，另一種程度上講，就是過於知道要什麼，過於理智和客觀，結果卻喪失了勇氣。還有很多人，特別是一些女孩子的信念是：婚姻絕不能導致生活水平的降低。所以很多人的想法是：可以結婚，只是還沒出現一個讓我甘願放棄單身的人。最新的口號則是：生存是剛需，結婚不是。

此外，還有一部分人過於追求所謂的戀愛的感覺。某種意義而言，這種直覺是對的。人總是擅長於尋找與自己具有相同特質的人，我們能看透一些人，只是因為他們身上有我們自己的影子（過去或者現在）。然而感覺也是不靠譜的，我想大多數人在結婚的時候，是感覺到非常的幸福，然而現在越來越高的離婚率告訴我們，這種感覺是會變的。中國民政部的統計數據顯示：2016中國結婚人數為1142.8萬對，離婚人數為415.8萬對，約為結婚人數的三分之一。

在現代放大的個人生活追求和面對繁重的家庭生活壓力中，很多人更傾向於前者，結婚變成了一件極其需要勇氣、耗費相當決策時間的事。從積極方面來看，結婚並不是將兩個人變成一個人的沉重選擇，而是兩個自由個體選擇一起面對生活，簡單來說，願意進入婚姻的人，選擇聚焦在婚姻好的一面。

那麼，到底要符合什麼條件，才可以進入婚姻呢？以下，就是我認為重要的幾個因素，分別是品格、性格和愛好、物質因素、性和負性因素

儘管這是一個不太注重品格的時代，但是品格實質上是一個很重要的因素，只是很多人不太容易分辨一個人的品格，特別是對於年輕的處於熱戀之中的女孩子們來說。同時品格（人格）是一個最不容易改變的地方，這也是為什麼我在此要強調品格重要性的原因。

與金錢不一樣，品格本身比較抽象，是一個比較難衡量的東西。但是品格對婚姻最大的影響，則是不要嫁給品格（人品）低下的男人。「好人」並不是成功婚姻的保證，但是那些「爛人」則很難帶來長久的幸福婚姻。

在我們的現實生活中，我們總是可以見到一些自私自利的男人，對別人苛刻，對自己寬容。衡量一個男人，不是看他對你是如何獻殷勤，重要是看他怎麼對待朋友，陌生人。特別是在一些重大事情上，看他怎麼處理，不是看他怎麼說，而是看他怎麼做。當關係破裂的時候，在那些自私的人眼中，你會發現，你並不是他的一部分，你也是「別人」，他以前怎麼對待別人，也會怎麼對待你。

很多女人的要求通常是：三觀相近，這當然是為了降低交流成本的需要。通常來說，幸福的婚姻里，夫妻雙方的品性和性格都是相接近的。這就說，如果你是一個品性好的人，那麼你才有可能找到一個與你同樣品性好的人，婚姻從根本上來說，更多是一種匹配，而不是一種選擇。

性格相近相吸引，這是一個通用的法則。長期的相處，相似的性格能帶來更多的幸福感，減小生活中的摩擦。簡單說，在「大五人格特質」（OCEAN）裡面，其中三大因素很重要：

其一是外傾性（extraversion）。外向和內向並不是截然相反的，而是一個相對連續的過程，很少人處於極端的外向和內向的兩端。然而，你依然要注意，雙方之間的差別不要太大，因為外向和內向不僅僅是性格上的因素，還會影響很多的愛好，進而影響相處的關係。

為什麼外向和內向會影響愛好，是因為雙方對刺激的感受程度不同。比如外向的人需要外在刺激，喜歡熱鬧的地方，比如酒吧，KTV。而內向的人則不需要，往往喜歡安靜的地方。即便在同一種愛好中，內向和外向的人也會偏向不同的方式，比如外出旅遊，外向的人喜歡人多一起玩，而內向的人則更多傾向幾個朋友即可。只有雙方從同一件事情都能獲得快樂，雙方的關係才可能更持久和幸福。

其二是神經質（neuroticism）。神經質又稱情緒穩定性，這是衡量內心矛盾和掙扎一個極為重要的術語。內向的人內心經常充滿衝突和掙扎，外向的人則比較容易控制和忽視內心衝突。神經質最為重要的一點在於它會影響人際溝通的方式，有些人會傾向於命定口吻，直接提出要求而不做更多的背景解釋；有些人則傾向於商量和請求口吻，對被要求的人做更多背景解釋。生活中有些人經常被稱為「敏感」的人，而有些人則被稱為「沒心沒肺」，這兩者的區別是巨大的。

其三是宜人性（agreeableness）。如果用一個詞來形容宜人性，「親和力」可能是非常合適的。是否具有宜人性、親和力，會影響相處的舒適度，影響幸福度。或許在戰場上，硬漢非常重要，但是生活中，硬漢往往缺乏柔情。女性往往對親和力有一種非常的敏感，具有親和力的人常常讓女性更有安全感。

愛好，跟性格類似，越相似，婚姻越容易幸福。長期的相處中，愛好非常重要。但與性格不同的是，愛好的改變是相對容易的。簡單說，如果男女雙方列出前五大愛好，能有三個重疊，那就是很合適的了。

最後要指出，很多人在熱戀或者結婚的時候，都有一種期待，覺得對方性格或者愛好可以輕易改變，實際上要改變並不容易。更何況，能改變和實際改變，並不是同一件事情。這就導致了失望，引起了婚姻的裂痕，甚至於走向破裂。

從生理和進化角度，對女性來說，物質資源是一個相當重要的東西。對於大部分物質上尚不能獨立的女性來說，物質資源往往是最為重要的考慮因素。今天的中國，在大部分女生眼中，有房有車是對男生的標準要求之一，我無意去質疑和評價這種標準。然而當女性超越了生存階段，金錢的需求就急劇下降了。隨着社會的發展，女性的經濟地位上升，出現越來越多的獨立女性。這些經濟獨立的女性，對品格和性格要求很高，這也是現在大城市剩女多的原因之一。

性因素首先是性的吸引力，至少要能喚起你的欲望，具體表現就是男人的「帥不帥」和女性「美不美」問題。如果你們之間已經要到談婚論嫁的地方，外貌就不重要了。性能力雖然上不了台面，卻是需要考慮的非常重要方面。據婚姻律師統計，離婚大約三分之一的原因是性因素。具體方法也很簡單，就是結婚之前先上床，真實地檢驗雙方的能力和需求。這也是為什麼婚前同居也是非常重要的過程之一。

還有一些負性因素，是必須要考慮的，那就是男方有沒有你不能忍受的一些負性因素。比如晚上打呼嚕、磨牙，比如抽煙，比如口臭、狐臭等。如果你不能忍受那些負性因素，那麼其他的因素再好，婚姻很可能也不會幸福。

通常，在電影中，王子和公主進入婚姻之後，便過上了幸福的生活。而在現實生活中，新的問題和矛盾即將湧現。當男女雙方處於熱戀之中的時候，在對方眼中幾乎都是完美的形象，即便有一些不和諧的地方，雙方也能夠包容。但當雙方結婚之後，激情褪去，那些不和諧就會顯現。有些人成功地解決了這些問題，有些人的親密關係則走向破裂。

對於婚姻生活影響最大因素，則是來自於適應性，進化幫助了我們適應了各種惡劣環境，也帶給了我們副作用：新鮮的才是刺激的。據說有一天，美國的第30任總統柯立芝和夫人去參觀某個養雞場，夫人看到雞棚里的公雞在追逐母雞，好奇問說：「公雞一天交配幾次？」雞場主人回答：「幾十次。」夫人於是提高聲音說：「不要忘了把這檔事告訴總統。」在不遠處的柯立芝總統聽到了，轉而問雞場主人：「公雞每次都和同一隻母雞交配嗎？」 雞場主人回答：「不同的母雞。」總統於是也提高聲音說：「請你把這檔事轉告總統夫人。」這便是著名的「柯立芝效應」

或許很多人認為「柯立芝效應」只對男人適用，其實對女人同樣適用。心理學曾經做過一些實驗，一個女被試者等待在房間，然後一個相貌中等的男子進入，通過用電極測試女被試者，發現通常身體上會更興奮。所以心理學家曾說：新鮮的總是色情的。只不過對男人來說，更有可能更換女人，而對女人來說，更可能更換新的衣服、化妝品等。

婚姻關係的穩定與否不完全取決於幸福程度，還跟第三者相關。假如兩個人的婚姻很幸福，但是如果有一方與第三者的結合可以更幸福，那這種婚姻仍然是不穩定的。婚姻關係是一個過程，不是婚禮的一瞬間，雙方都會在這個過程中遇到考驗。當然，雙方婚姻越幸福，那麼第三者介入的難度就越大，婚姻就會相對越穩定。

這就是為什麼在前面進入婚姻的條件裡面，我們要尋找一個人品好的配偶。進入婚姻，意味着法律和道德意義上的責任感，正是這種責怪感可以使得男女雙方抵禦外界的誘惑，抵禦「柯立芝效應」的新鮮感，共同維護婚姻關係。

婚姻的另外一個誤區在於，很多人一味地看到了消極方面，認為衝突就是意味着出現了問題。但是現實中，衝突是必不可少的。並沒有一個家庭是沒有衝突、沒有問題的。一個理想的家庭，其實就是一個有修復能力的家庭。只要這個家庭具備了修復衝突、解決問題的能力，那它就是一個足夠好的家庭。