中國女人出軌率世界第一，你信嗎？

可能很多人一聽說中國女人出軌率世界第一，感到不可思議，中國是文明古國，具有幾千年歷史，形容中國女人歷來都是勤勞、溫柔、賢惠、守規矩、能吃苦，何況中國女人從古至今受三從四德影響，出軌率世界第一，不可能啊！但這個結論是有依據的。

潘綏銘，他原來是中國人大的教授，研究過很多與性有關的課題，他的課題都引發過很大的社會反響。有一次，《人物》記者問潘綏銘教授：「在你的研究中，30年來，中國女性最意外的變化是什麼？」潘綏銘回答：「最意外的是中國的婚外戀，無論男女，比例都在上升。尤其妻子的婚外戀，是全世界比例最高的。中國大約每3個丈夫和每7.5個妻子中，就有一個曾經出軌。」

這是潘綏銘的研究成果，對於這個數據怎麼得來的，可信度有多高我們暫且不探討，人家畢竟是教授，自然有得出數據的科學辦法。最近網上火爆的綠地高管出軌女下屬的女主角張雨婷在在為出軌辯解的時候說」我只不過是犯了一個大多數女孩子都犯的錯「。雖然這句話不一定正確，但從這句話你就知道現在女性出軌已經不足為奇了。只不過很多時候你不知道罷了，因為這事不好對外人說。中國人信仰「家醜不可外揚」，更何況是出軌這種極能體現人品惡劣的事情，發生了，愛人知道了，出於各種無奈原因，摁住，沒泄露，一片家庭和睦、粉飾太平的模樣。

比方說《水滸傳》裡邊，盧俊義的老婆賈氏就出軌了，和管家李固好上了，後來梁山好漢燕青、張順將李固、賈氏捉拿並交給盧俊義後，盧俊義又將這二人帶到宋江前，說：「淫婦姦夫，擒捉在此，聽候發落」？宋江說你自行發落吧。盧俊義說：那好，我要把他倆掏心挖肝，方解心頭之恨。可在行刑的時候，他卻說：潑婦賊奴。大夥琢磨琢磨，當宋江的面他說姦夫淫婦，可是出去執刑的時候叫潑婦賊奴，這有啥門道呢，說白了是給自個兒遮羞呢，前面跟宋江報告的時候呢，在忠義堂裡面，那些人都是知情的自家兄弟，沒必要藏着掩着了，行刑的時候是在忠義堂外，外面還有一群不知道怎麼回事的小兵呢，所以讓他們知道咋回事，不看自己笑話嗎？所以姦夫淫婦變成了潑婦賊奴。那麼現在很多人也一樣，打落牙往肚子裡，這事不好被別人知道。

出軌現在已經成為了當下人們的一個痛點，仔細分析一下，為啥女性出軌？其實，無外乎下面這4點原因。

一是逼婚。在古代,婚姻是父母之命媒妁之言，,女兒毫無選擇權，只有服從。現在呢雖然破除封建思想，男女平等，戀愛自由，但實際上真的自由了嗎？不完全是，在某種意義上，女人的婚姻有時候父母包辦的可能性很大，特別表現在一些大齡剩女身上，你到了二十八九、三十歲還沒結婚，天天逼着你相親，催你結婚，過年你都不敢回家。象現在電視劇《大女當嫁》《剩男剩女》《剩女進化論》，你聽這名就知道，現在影視劇還有專門一個類別叫剩女劇，劇里不管你是什麼白領精英，只要你過了30歲，最大的煩惱就是嫁人，要不怎麼叫恨嫁呢，不嫁人家裡就雞飛狗跳。其實有幾個女人能像影視劇里那樣幸福，嫁人就碰到一個合適對眼的呢，現實生活當中呢，大多數女人是被父母給逼着，你該找對象了，到這歲數了你不嫁人將來怎麼辦？最後逼來逼去，只能湊合湊合找個男人結婚算了，你說這樣的婚姻能幸福？能不出軌嗎？就是封建社會跟自己不喜歡的人結婚造成出軌的也不少，象《水滸傳》裡潘金蓮，成了」淫婦「的象徵了，其實潘金蓮也挺冤的，她的淫蕩風流是從包辦婚姻上來的。潘金蓮原來是清河縣一個大戶人家的丫環，大戶人家的老爺看上了，老糾纏她，潘金蓮一生氣就告訴了老爺的夫人，老爺一生氣，把她嫁給了清河縣長的最丑最木納最沒本事的武大郎。從中可以看出來潘金蓮本性不是一個浪蕩的人，否則她就跟了老爺了，有吃有喝的。婚後呢，一個貌美如花的文藝青年和一個低配版的經濟適用男，這婚姻能幸福嗎？不幸福，不平衡，再加上婚後經常有小青年鈎搭，武大郎身材矮小，不會風流，這才有了外心。所以潘金蓮是包辦婚姻的犧牲品，如果當年跟了武松結婚，我相信她可能做一個安分守已的良家婦女。

二是離婚者歧視。說中國女人出軌率高是中國女人最不守婦道嗎？不是。別的國家的女人都能從一而終嗎？不是，恰恰是因為一些開放的西方國家，相對來說對感情放得開，不合適咱們就離，離了以後再找什麼人不就沒什麼了嗎，可是中國不一樣啊，因為中國社會有一種很奇怪的離婚歧視現象。在中國，離婚還不僅是一個人的恥辱，而是一個家庭的恥辱。男的離婚，多半對他個人價值不會有太大影響，甚至有的家長親戚朋友還勸，"找個結過一次婚的男人有經驗，被前妻調教差不多了，知道怎麼疼人」。但是離婚的女人就不行了，什麼二手的、不值錢了貶低侮辱的評價就來了，如果你有了孩子就更麻煩，你帶個孩子再找就更難了。所以很多情況下女人包括父母都說：「別離了，離了咋整啊，湊合湊合過吧」，忍着忍着，憋得難受怎麼辦，這時候出軌就成了一種可能性的選擇。

三是丈夫的缺位，造成女性情感孤獨。現在有個特別流行的說法，叫守寡式婚姻，喪偶式育兒。啥意思呢，就是丈夫在家庭當中隱形，丈夫早出晚歸，動不動加個班，好不容易在家待會，不是打遊戲玩手機，就是看電視刷抖音，夫妻溝通幾乎不存在，所以這叫守寡式婚姻。喪偶式育兒，心理學上有個說法叫情感婚姻，情感婚姻什麼意思呢，你回應我的感情我才覺得自己被重視，自己的存在，如果你沒有回應我的感情，我就沒有存在感了，這樣的家對自己來說跟守空房沒啥區別，甚至有點像地獄。比如《水滸傳》裡盧俊義和他的老婆賈氏，按道理說，盧俊義一表人才，武藝高強，大名府盧員外是富甲一方，賈氏應該不會有出軌的理由，那李固哪裡比得上蓋世英雄盧員外呢？在《水滸傳》中燕青有一段話或許能道出真正的緣由：「主人平昔只顧打熬氣力，不親女色。」所以賈氏在情感上是得不到滋潤的，很寂寞的。盧俊義在外人看來是個好男人，但對賈氏來說處在一個情感忽視的狀態。

四是補償心理。什麼意思呢，實際也是守寡式婚姻，喪偶式育兒，就是丈夫缺失以後，妻子的情感得不到呼應，她會怨恨，包括家務全都堆到妻子身上了，洗衣服做飯帶孩子，她心理更不容易平衡了。現在不有一種說法嗎，現在女性須上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍牆，斗得過小三，打得過流氓，還得帶得了孩子，伺候好公婆，這是女人嗎？簡直是超人。那女人在面對家庭當中這種不公平、心理不平衡怎麼辦？她得找平衡。日本有部電視劇《晝顔》裡有一名台詞：「如果沒有在外面得到的溫存，哪有力氣甘心在家為一個不愛自己的男人洗內褲？」你從補償心理角度琢磨琢磨這句話，他是有道理。包括有的男的太花心，女的就得找平衡，你玩你的我玩我的。

那麼婚姻中出現了出軌，我們一定要客觀分析這個事，如果是沒有感情，當斷則斷未嘗是一件壞事，但對女性要多一些包容少一些道德綁架。如果兩人還有感情，那就可以放下所謂的貞操觀念，好好坐下來談一談，看你們的婚姻到底問題出在哪兒，一定要想法去解決問題，不想完全考慮自個面子不面子，因為有些儂包是捂不住的，一定會破了的，而且對於我們人生來說，里子比面子重要多了。