在古代，女人唯一的出路就是討好男人，但怎麼討好卻是個大問題

黃帝（華夏）部落時期至周代，宗法社會形成，男子從屬於家族，女子從屬於男子。東周以後，貴族階級實行多妻的妾媵制，嚴格分別嫡庶，至春秋以儒家的禮教對女子的行為作了種種的規定和限制。也因此，中國兩千多年來，一直都是男尊女卑的一個社會。

在男權至上的古代社會，女人的唯一出路就是討好男人。所以，古代的成功女性，大多是擅長讓男人為之着迷者。

那麼，為了讓男人慾罷不能，古代的女人們都有哪些招數呢？

《浮生六記》裡的芸娘，在她老公沈復的眼裡就始終充滿了魅力，即便經歷了「七年之癢」，夫妻二人的感情仍始終如一。芸娘除了才華橫溢之外，最吸引沈復的一點就是她的探險型人格。面對一成不變的生活，芸娘所追求的就是變通。

兩人在結婚以後，芸娘男扮女裝陪丈夫去廟會中觀看神誕花照，逗得沈復哈哈大笑。這種性子的女孩，從不墨守成規。她們對世間萬物都保持着一顆好奇心，再加上與生俱來的奇思妙想，往往會增添許多生活的情調。

不過，大多數女人並不具備芸娘這樣的創造力，因此浪漫亦是許多女人用以抓住男人心的不二法門。《鳳求凰》的故事我們都比較熟悉了，卓文君為了維護與司馬相如之間的感情，曾與丈夫大玩文字遊戲，在字裡行間透露出浪漫的情調。

司馬相如一個人在繁華的長安城中仕居，常年的空虛寂寞冷讓他無所適從，所以便打算找個小妾解悶。為了徵求老婆的意見，司馬相如給卓文君寫了一封信，信的內容是：「一二三四五六七八九十百千萬」。這些計數單位里，唯獨缺了一個「億」。

其含義昭然若揭，就是：司馬相如見異思遷，已對家中的夫人無意（億）了。面對這樣的負心漢，換做其他女子，能夠做出的反應無非兩種。一種是自怨自艾，在家中怨天尤人，每天活在眼淚里；另一種是一哭二鬧三上吊，跑到京城與薄情郎對簿公堂，盡顯潑婦之能。

可卓文君卻並未做出這兩種選擇，而是以一首詩扭轉局勢：

「一別之後，二地相思。只說三四月，誰知五六年。七弦琴無心彈，八行字無可傳。九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思念，千繫念，萬般無奈把郎怨。」

在這首小詩的背後，卓文君還附了一封書信：

「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」

何為欲擒故縱？這便是欲擒故縱。

即便是面對始亂終棄的司馬相如，卓文君仍要叮囑他記得吃飽飯穿暖衣，切莫惦念家中的糟糠之妻。人心都是肉長的，面對這樣的女子，誰人能捨得將其拋棄？

在古代，時人以女子三從四德為美。不過，這只是站在道德層面而言的，男人們並不喜歡一成不變固守教條的女子。若非如此，為何歷朝歷代的名士都喜歡流連風月之地呢？還不是因為這些來自青樓的小姐姐，個個都身懷絕技，不是只知女工刺繡的傳統婦女？

最能直接體現出女子不同之處的，就是興趣愛好。所謂興趣愛好，對於個人來說就是感官需求。例如，男人吃喝嫖賭，女人梳妝打扮，這些都是感官層面的愉悅。這樣的東西，對於生活來說可有可無，即便沒有這些東西也不會死人。但是，倘若女人懂得將這些嗜好有毫無保留地展現出來，那麼，男人便會從中察覺出女人的不凡之處。

楊貴妃與唐明皇之間的傳說，我們聽得耳朵都起老繭了。為什麼閱美無數的李隆基，對胖美人楊玉環的愛十幾年如一日，連傳說中的梅妃都被比下去了？還不是因為楊貴妃能在李隆基面前展現出特殊性。她喜歡喝酒，喜歡玩音樂，喜歡珠寶，喜歡化妝，喜歡時令水果，喜歡騎馬，喜歡奇裝異服等等。

她的喜好，與宮裡的所有女人都不一樣，所以李隆基才會對她痴迷如斯。當然，楊貴妃所提出的這些要求，都是李隆基能夠滿足的。正因如此，李隆基心中男人的中心角色被突顯出來，他能獲得一種名為「承擔感」的東西。由此所產生的感官愉悅是相當直觀的，若非面臨生死關頭，想來唐玄宗仍會一如既往地寵愛楊貴妃。

古代女人拿捏男人心的本事，前文中僅提到了鳳毛麟角。該如何在愛情中扮演一個恰當的角色，讓男人始終對自己保持着新鮮感，對於女人而言着實是需要研究一輩子的學問。

參考資料：

【《浮生六記》、《資治通鑑》、《鳳求凰》】