表情包萬歲：高效溝通與情感批註

加拿大歌手德雷克（Drake）在今年九月發布了新專輯《Certified Lover Boy》。專輯封面由英國當代藝術家達明安·赫斯特（Damien Hirst）設計，封面上有且只有12個emoji表情。

印有12位膚色不同的孕婦的封面，引發了熱議和集思廣益的二次創作。她們被加上了畫板、平板計算機、攝影機等道具，表示各種職業的媽媽；被加上抖音、推特、臉書等LOGO，表示各種社交網絡媽媽；還被統一改成了攤手的表情；更有甚者，將這些孕婦的頭部替換成了男性頭像。知覺心理學家魯道夫·阿恩海姆曾在《視覺思維》中提出，現代社會充滿了豐富的視覺語言。年輕人並不拘泥於對文字閱讀的傳統習慣，他們更會自然地藉助視覺形式，應對與生活相關的問題。百事可樂推出過一則由「酷」「口渴」「百事LOGO」 「開心」四個並排emoji表情包組成的廣告，證實了視覺形式比廣告文案更具藝術美學，更容易調動我們的想象。

表情包本身極強的表達力，已經帶來了書寫和閱讀層面的變革。當它們脫離文本單獨存在，接近一種藝術手段被使用時，圖像的力量繼而引發了我們在意識形態上的變化。一個日常使用的孕婦符號，被複製後，即產生了不同能指。

隱喻和反叛性，也加速了表情包在年輕人群中的流行。它們表明使用者的態度，凸顯所處時代的荒謬。寓意「HAVE A NICE DAY」而成為廣告形象的笑臉符號，在《守望者》中就衍生出深刻和反諷的意味。深諳這一點、運用表情包來創作的除了名人、明星，還不乏政客。不過，那些在推特上發布表情包、打造時髦詼諧人設的公關手段也很容易被識破，畢竟，一旦脫離了慣用的非正式聊天語境，表情包很難達到預期的效果。

《占領世界的表情包：一種風靡全球的新型社交方式》，[加拿大]馬賽爾·達內斯（Marcel Danesi）著，王沫涵譯，浙江大學出版社2018年1月。馬賽爾·達內斯在《占領世界的表情包：一種風靡全球的新型社交方式》中試圖用通俗的方式闡明表情包的來龍去脈，在他看來，挪用與複製圖像的達達主義、波普藝術等思潮，就預示了表情包的出現。起源於日本的emoji表情天生帶有漫畫屬性，和E·E·卡明斯寫作中的小寫字母、各式視覺形式一樣，是「紛亂年代裡一份及時的救助（卡明斯）」，讓我們遠離塵囂，保持愉悅的心情。全世界社交網絡的頻繁使用者都會認同，當下如果不能用表情包，彼此就無法聊下去。儘管你的手機里有分門別類的上千種表情包，調查統計表明使用頻率最高的，還是微笑、哭笑不得等表示情緒情感的符號——哭笑不得還入選了《牛津詞典》2015年發布的熱度詞彙。人們將微笑用於開頭或結尾，用來破冰或延續友好的氛圍。在句尾後添加吐舌頭或哭笑不得的表情，表明自己只是開個玩笑。面對困境舉重若輕的場合，「生活總是大起大落落落落落」「掛一吊瓶快樂水」「流着淚笑着面對生活」等自嘲幽默的表情包尤為合適。

愛心或親吻的表情，用來渲染和強化示好或愛慕之心。甚至有統計表明，約會消息中頻發愛心等意義表情包的人，約會成功率大於不發表情包的人。當然，這些表情包不是「戀愛必勝」的護身符，它們傳遞出一種印象，對方是個感情豐沛或者說對自己充滿感情的人。達內斯將表情包稱為社恐福音，用以寒暄和避免沉默。反覆輸入又刪去也無法組織的措辭，可以多麼有效且準確地用一個簡單的表情包表達啊！

《表情包密碼：笑臉、愛心和點讚如何改變溝通方式》，[英]維維安·埃文斯（Vyvyan Evans）著，翁習文譯，北京大學出版社2021年4月。在實際交流的過程中，感受是複雜的，意義是可變的。詞語的意義總是由特定的人物、地點、時間等因素決定。即使是「一隻紅筆」這樣簡單的句子，也有筆的顏色和墨水顏色兩種解釋。達內斯在書中提到了「表達含義」和「文本含義」兩個概念。後者需要遠離語境，通過傳統寫作風格實現。前者則需要具體的語境來避免歧義。數字英國語言學家維維安·埃文斯，也持相似的觀點。她在《表情包密碼：笑臉、愛心和點讚如何改變溝通方式》中談到，我們總是認為交流基於語言，但面對面的對話是與眼神、笑容、語氣，甚至手勢這些細緻入微的特點並行的。想要準確理解對方的意圖，必須超越詞語範圍。「短信體」中的文字，「非語言線索」是缺失的。表情包可以幫助我們彌補口頭表達中的細節，消除數字化通信中的歧義和因此導致的負面效果。儘管不少表情包本身也具有敘事功能，我們在發送文字消息時，最常用的還是依靠它們減少閱讀的疲勞感和嚴肅性，以及運用微笑、哭笑不得等表情符號來止損情感表達。表情包是如何在全球流行起來，成為一種不可或缺的通用語言的？在達內斯對人類書寫系統的歷史梳理下，表情包回歸了象形文字有序展現動作情節的特點，響應了瑪雅文字的混合書寫形式，又吸收了字母文字高效交流的優勢。但首先，表情包得以成立，基於它的共通性。

在表情包出現之前，就有不少人試圖跨越自然語言的巴別塔。最為人知的世界語，由一位波蘭醫生創立，取自他的筆名「Dr.Esperanto」，意為「充滿希望的人」。達內斯認為，雖然世界語的結構較為一致，但它基於印歐語系的事實基礎就限制了它的通用性。而此外那些用於藝術敘述的人工語言，文學作品如劉易斯·卡羅爾在《無聊的文字遊戲》中自己創造的語言，影視作品如《星際迷航》中的克林貢語，也一樣留有對自然語言習慣的模仿痕跡。

就影響力而言，最能與表情包相較的是布力辛博語，它和表情包類似，都以圖像符號為主。這名叫查爾斯·布里斯的外國人中國生活時發現，中國人無論說什麼樣的方言，總能看懂漢字文本。他對自己自學中文的速度很滿意，也意識到自己是通過母語德語的邏輯，來理解中文的。於是他得出結論，如果語義結構和語義形式能夠統一起來，固定的圖像符號就能優於表音文字，在全世界流通和被翻譯。

無論是「貓」還是「cat」，都能通過一隻貓的圖案來傳遞。不論母語，任何人都能讀懂。表情包觸及事物的概念，概念不止字典中的一條定義，本質是它來自分散又互相聯繫的知識體系。 反映出相對一致且廣為人知的意義。「通性使個性具有存在的意義。（柏拉圖）」 前文提到的笑臉，黃色的膚色就是設計者統一風格的策略，以去除種族或民族相關特徵。圓圓的臉型也減弱了面部的具體細節，而這些細節往往能暗示人的身份或個性。大多初代emoji表情都用黃色皮膚和圓型臉保持了文化的中立。後期才派生出同一表情的膚色選擇，而這些新的選擇也拉低了它們的共通性。

我們所使用的手機鍵盤上的emoji表情包，都是經過美國加州統一碼聯盟這一機構審核認可的。理論上任何人都可以創造一個新的表情符號，但要向全球軟件開發商開放，還要符合嚴格的入選標準。埃文斯提到，餃子這一符號在emoji中的位置，是美籍華裔商人陸怡穎爭取到的。它具有廣泛的吸引潛力，且象徵了全球化的飲食文化。餃子表情的認證成功，成為當時（2016年）的頭條新聞，畢竟，芬蘭外交部發布的不少彰顯民族特點的表情符號，尚未得到統一碼聯盟的批准。也正是因為共通性的作用，儘管表情包的數量上千，但其中的核心表情詞彙仍較有限，並且以情感表達為主。表示食物、運動、生活方式等圖釋，各國人群使用頻率不一，它們也成了表情包中的次級詞彙。

然而，埃文斯對統一碼聯盟的「拜占庭式審批」和表情包語言的純度也抱持質疑，他認為這種聯繫全球幾十億人的「語言」，實際是由幾家美國跨國公司所掌控的，而這些公司的代表大多是白人男性計算機工程師，他們顯然無法代表多元化的表情包用戶群體。更不用說，表情包也會遭到審查、封殺和割席。美國警方曾因為一條包含手槍表情包的推特，而逮捕了發布這條推特的人，認為他的言論使他人受到了威脅。大量類似運用表情符號的恐嚇案例發生後，蘋果公司將表情包中「手槍」的圖案從左輪手槍更新為一把水槍，從而消除了語意上的威脅。但事情不止於此。2017年統一碼聯盟為宣傳夏季和冬季運動，開發了一組水球、雪橇等以體育競技為主題的新表情包。就在發布前，代表越野滑雪和步槍射擊的「步槍」被蘋果公司緊急召回。一個經過了嚴格審查的符號，因為蘋果公司的強壓和抵制，無法面世。埃文斯認為，出於某些社交媒體用戶可能濫用表情符號來恐嚇的顧慮，而禁用一些表情符號，與《1984》中的思想控制沒什麼不同。

值得慶幸的是，標準表情包的審核和表情包所具有的共通性一樣，無法限制表情包本身的進化。那些不受聯盟控管的、需要自行下載的自製表情包及其變體，即證實了一種稱為「全球大腦」的理論觀點。就我們的網絡環境而言，有大量如各種貓貓、狗狗或嬰兒的表情包在流通。為了強烈地表達不解，我們會發送滿頭問號的表情，但並不知曉誰製作了這個表情包，又是誰第一個使用了它。同時，在開放的流通過程中，這些表情包還會和德雷克的專輯封面一樣，被二次創作、加上文字或新的視覺元素。據某表情包開發者聲稱，他們發布表情包後短短一上午，就會出現許多在此基礎上加工、比原始版本更為生動的表情包。

原創者的身份不再被強調了，許多表情包的出現是匿名的。在此條件下，個人的創造力不僅不會被犧牲，反而會得到激發。這是哲學家在半個多世紀前就預見到的、人類「星雲化」的認知環境。互聯網鏈接的信息系統，就像一個龐大的神經系統。事實上，不再有任何個人或機構，能夠控制這個系統。它可以自行組織或觸發湧現。達內斯將表情包理解為，一種湧現的產物。

儘管對於表情包的流行，尚存一些爭議，比如表情包是否可以被視為語言，傳統文字形式是否因此被降級或邊緣化等。達內斯對此態度較為鮮明，表情包確實為信息增添了生動的視覺批註。它們只能替代和補充概念性的信息文本，並不具備文學性的功能，大可不必將之與陀思妥耶夫斯基的著作相提並論。同時，用簡單的表情包代替複雜的句子才是它的用意，對一部分年輕人來說，縮寫這種方式已經不夠時髦了。也正是這一特點，限定了表情包在書寫中的輔助地位，和非正式場合的使用環境。通篇的表情包文，如表情包版《白鯨》 《愛麗絲漫遊仙境》，遠沒有文字版的讀來輕鬆，無法取代傳統文學書寫。

達內斯在全書末尾引用了道格拉斯·亞當斯描述的、我們對電腦的認知變化：從計算器到打字機到電視機、一直到互聯網出現後電腦成了一本小冊子。我們對表情包的認知也在隨着時代發展而變化。但兩位學者都對表情包的出現表現出信心和感激，無論它的未來如何，無法改變表情包是合作智慧驅動產物的事實，也無法否定它帶給我們的全新高效的溝通能力。

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