古代女子體現自我價值的方式，就是「拼肚子」「奶孩子」

【三從】未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子【四德】婦德、婦言、婦容、婦功

在古代，女子自小就被灌輸「三從四德」的思想。總體來說，古時的女子屬於男性的附屬品，地位較為低下。古時的女子雖然性格軟弱，也不會無理取鬧。但是她們同樣有所圖，有所謀。要想提高自身家庭地位或是改善生活條件，那麼她們只能通過「拼肚子」，「奶孩子」來向丈夫收取最佳的生存狀況。

三從四德

從古至今，女人不怕猛虎一樣的敵人，就怕寒冰一樣的丈夫。與古時的女人相比，現在的女性地位相當高。如果說自己的老爺們裝作寒冰，那麼她們就會毫不猶豫把老爺們分為三步擱冰箱裡。可古代的女人就沒這麼好運氣了，如果攤上了一個寒冰一樣的男人。她唯一能做的就是忍受，一輩子的生活基本上就都是黑夜了。

所以，對於古代女子來說，母憑子貴那就是一件極其重要的事。母憑子貴的例子可謂是比比皆是，例如《孔雀東南飛》裡的劉蘭芝，若是能夠生下個男丁，恐怕也不會鬧出個婚姻悲劇。還有陸游的前妻唐婉，如果能夠為陸游生下一子，那麼也不會被自己婆婆揮舞鋤頭，大挖牆腳了。再看看《楊家將》裡面的那位佘太君，為何人家能在家裡家外都說一不二？就是因為人家生了七個兒子，兩個女兒。有這樣的生子戰績，楊繼業還有什麼理由不把她當上帝侍候？

佘太君

還有宋高宗趙構的母親韋氏，在沒生孩子之前，就是一個宋徽宗後宮的侍女。作為最底下的服務人員，韋氏那可是沒少被其他人欺負。幸虧韋氏有個好姐妹，被喬氏一舉薦，就有幸跟宋徽宗深夜「快樂」了一回。這一下就珠胎暗結，十月懷胎生下了趙構。母憑子貴這句話，在韋氏的身上有了最大的體現。自打生下趙構後，韋氏就被封為平昌郡君，後被封為婕妤，又升為婉容，進封龍德宮賢妃。這一路的升遷，這一路的榮華富貴，來源就是因為她生了個男孩。

而「肚皮之爭」在宮中更是爭權奪利的有力武器，就如宋哲宗的孟皇后和劉貴妃。這兩個女子自打進宮後就互相看不順眼，明爭暗鬥頻繁不已。沒多久，劉貴妃生了個男孩，而孟皇后確未能生育。這個時候宋哲宗就做了個的選擇，直接就把孟皇后給廢了，讓劉貴妃升為皇后。所以說啊，對於古代女人來說，肚皮是可以把自己從草雞變為鳳凰的，把弱小變為強大的。

宋哲宗

男孩，尤其是長子長孫，在古代那是要負責家族中傳宗接代、延續香火重大任務的。因此，凡是能夠為家族生下男孩的女子們，她們是有理由要求提高自己生活條件的。所有，在古代那個男性為中心的文化環境裡，女子只有去「拼肚子」，「奶孩子」來證明自己的自我價值。