文學｜徜徉於地域文化長廊——喜讀散文隨筆集《聆聽鄉愁的回聲》

近日，湖北少數民族文化精品項目——文化學者，史志、民俗專家，湖北省作家協會會員廖崇綱精心創作的散文隨筆集《聆聽鄉愁的回聲》由四川民族出版社正式出版。現將知名散文家、詞作家甘茂華為該書撰寫的序文予以編發，以饗讀者。

廖崇綱文集《聆聽鄉愁的回聲》封面

老友廖崇綱把他結集的書稿《聆聽鄉愁的回聲》，從五峰寄到宜昌，托我為本書寫序。涼秋暮雨讀鄉愁，一時間感慨萬千。當我讀完這本厚實的散文隨筆集後，竟有一種「近鄉情更怯」的感覺。情怯的原因，一是我並不認為自己有資格為這樣一本厚實的書寫序，在作者嘔心瀝血的文字前面說一些無油無鹽的話；二是這本書涉及鄂西五峰土家族自治縣歷史、地理、文化、人物等諸多方面的內容，縱橫馳騁，上下捭闔，從古到今，由家而國，徜徉於地域文化的長廊中，繁花似錦撩人眼，難以下筆為文。

雖然情怯，但必須寫，哪怕是在針尖上跳舞。因為，結識崇綱很多年了，他為人低調，待人真誠，勤於寫作，言少語簡，幾乎將一輩子心血都奉獻給五峰和土家族的民族地域文化，長期擔任主編或參與主編地方文史、方志和文學書刊，展現了一番孤獨而又耐得住寂寞的別有韻味的人生風景。人品不錯，有口皆碑。這樣的人，不寫行嗎？再說，我也是土家族人，打斷了骨頭還連着筋，有什麼理由推脫？鐵凝說過：「散文河裡沒規矩。」散文隨筆怎麼寫都行，寫什麼都行，誰都能寫的，我來寫一篇讀後感不行嗎？卻之不恭，故願儘量把想說的話寫出來。

書籍剛出版，廖崇綱先贈作序者甘茂華

《聆聽鄉愁的回聲》編為六輯凡41篇，分作「人物風景」10篇，「遠山近水」9篇，「雅俗互鑒」6篇，「文海摭拾」5篇，「尋根溯源」9篇，「釋卷拾珍」2篇。整部書圍繞廣義的鄉愁做文章，鄉愁是詩眼，六輯依次讀下來，寫的是鄉人、鄉景、鄉俗、鄉史、鄉情。我這樣概括，當然是大致的說法。無論如何，從大處看，鄉愁是構成生命的河道，從中流出來的都是關於生命的記憶。在作者筆下，生命之樹常青，不僅沒有在歲月中凋零，而且還有回黃轉綠、朝花夕拾的意味。往事紛至沓來，於是便聆聽到了鄉愁的回聲。

在「人物風景」中，他寫了全國道德模範、擁軍母親羅長姐，忠誠於教育事業的宋芳蓉，業餘作家王永紅，一代茶師黃足三，鄉土博士曾憲濃，宜昌市稅務局扶貧幹部肖曙光，村官何克廷，退休幹部李詩選，詩翁張賢翼，以及為唐開生詩文集和醫療專家向選森故事集作序等等。這類文章稍不注意就容易寫成通訊或特寫，而崇綱多是當作報告文學來寫的，而且對作品進行整體性藝術構想，用文學思維方式寫作，這一點顯得尤為重要。此中，尤其以長篇報告文學《母愛，鄂西深處的最美風景》，最能體現作者對這一文學樣式得心應手的整體把握，他寫羅長姐大處着眼，小處落筆，寫出一位母親的大愛無疆、大愛無言，更是寫出一位鄉村女性樸素本真的家國情懷。文字敘述寫得行文流水，不落窠臼，其結構巧而美，每小節都用五句子歌開頭，既點題，又有鄉土生活氛圍，還有音樂節奏感。就體裁而論，這是一篇寫得比較成功的作品。

廖崇綱筆下的全國道德模範、擁軍母親羅長姐

在我看來，崇綱所寫的這一批鄉土人物，光彩照人，見人見心，感染力油然而生，具有勵志讀本的作用。究其原因，其作品屬於非虛構紀實文學，將紀實性、專業性、時代性和文學性四者融合，這是作品價值達成的關鍵所在。羅長姐是時代楷模，她說：「兒子是立了軍功的軍人，我是軍人的母親。絕不能給國家和部隊添麻煩，給兒子臉上抹黑。」又說：「今生今世，我願意養他一輩子；如果有來生，我們還是母子！」這樣樸實無華的語言，是山里人在新時代的發言，是最深刻的母愛娘心。

比如具有工匠精神，專業技藝特別拔尖的茶師黃足三對毛茶收購、篩分、半成品加工、清風、分篩、焙烘、拼樣、勾堆、裝箱等工序環節，對制茶工藝中的分篩、鬧篩、簸茶、蹾茶、飄篩、搭篩和風車淨茶等技術手法，細工粗活，他件件嫻熟，樣樣精通，因此在茶號眾多學徒中初露頭角，三成天分七分勤，短短數年，他跨越同門師兄弟十數年的歷練，最終成為與國內一流茶業專家同堂評茶論優劣的制茶大師傅。

再如作者寫巾幗俊彥宋芳蓉，鄉土作家王永紅，扶貧幹部肖曙光，醫療專家向選森，退休公務員唐開生、李詩選等人物以及代筆整理宜昌市知青集體戶在曹家坪插隊落戶的故事等等，體例所限，不可能寫出他們的全部，於是作者精心挑選各自的一個側面，描述性反映出人物精神風貌，收到「一斑窺豹」的效果。由此可見，崇綱在寫作上的用力、用情、用心。我們常說文學是人學，寫作者必須具備文學素養，懂得審美規律，熟悉文學寫作方法，寫出文學形象，而不是新聞報道，重要的是塑造人物，讓人物從紙上站起來。崇綱諳熟此道，或者說也在摸着石頭過河，他總是通過具體生動的細節，表現人物的精神風貌，這便增強了作品的可讀性。

崇綱筆頭子硬扎，「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」這方面集中體現在本書文史隨筆的作品中。他寫百溪河走筆，從百溪河的山水、森林、動物、民居、民歌，一直深入到生態環境保護的話題。他寫漁洋河，寫排筏、寫船運、寫渡船、寫造船、寫漁洋河舊事、寫那些遠去的帆影槳聲。他寫白溢寨，開筆概說地理，接着翻檢歷史，最後描述未來。他還寫縣城搬遷的來龍去脈，土家民族的前世今生，漫談五峰土家情歌，淺析五峰土家茶歌，細說茶詩與茶俗，說咂酒，說跳喪，說婚俗，說哭嫁，進行南北情歌比較分析，道出山里私塾的由來；在長篇地理山水散文《穿越古鎮的河流》中，應該說全方位、立體化、概略性寫出一方山水、一個地域的華彩段落和經典章節，縣情史料的取捨有度，拿捏的分寸妥帖。囿於時間緊促，行文難免粗疏之處，但依然不失為一篇具有文本創新意義的縮微版「行走五峰素描」（因版面所限，以上涉及的部分作品未收入本書）；作為對於共和國初期過往計劃經濟社會生活的關照，作者對短暫而寅吃卯糧的公社食堂、生產隊工分、物資短缺的票證經濟和刺激眼球的標語口號等都有秉承良知的如實敘述，為社會留史，為生活寫真——「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」。可以說，這本書是五峰歷史文化的濃縮型小百科全書。

當然，這得益於崇綱編史修志的長期積澱。面對如山資料，該如何取捨？怎樣才能高屋建瓴，進行全方位的檢索與透視？王安石《讀史》詩中就曾慨嘆：「丹青難寫是精神」。所以寫文史類隨筆，要領會其精髓，把握其實質，從而道出自己獨特而深刻的感悟。杜甫《丹青引》詩云：「詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。」雖然說的是繪畫，但文學藝術是相通的，強調的就是「慘澹經營」這四個字。崇綱編史修志，堪稱慘澹經營，吃得苦，受得累，不計功利，淡泊明志，讀書多，因而腹笥充盈，下筆如有神。季羨林先生解釋「腹笥」，用今天的大白話來說就是肚子裡要有貨。顧彩的《容美紀游》是怎樣一本書，容美土司千年的神秘面紗後面有怎樣的故事？土家族白虎圖騰崇拜的源頭在哪裡，白虎圖騰與向王崇拜的關係及成因是什麼？漁洋河水運與宜紅古茶道有怎樣的聯繫，白溢寨兩次農民起義的史實和傳說該如何考查佐證？如此等等，在這本書里都能找到清晰的答案。我讀他的文史隨筆，受益匪淺。其作品字裡行間，閃爍着燭幽洞微的求索精神，有容乃大的家國情懷，土家人篳路藍縷的堅韌意志。

廖崇綱筆下的知名鄉土作家王永紅

近代啟蒙思想家龔自珍說：「欲知大道，必先知史。」崇綱記敘的深山古鎮，如五峰鎮、漁關鎮、灣潭鎮、採花鎮，都是從滄桑山城的歷史說起。因此，古鎮源遠流長的風貌，人文積澱的深厚，異聞舊事的遺韻，薪火傳承的鄉愁，在天地間傳來歲月的迴響。我認為，凡人類聚居地，它都是在歲月積澱中形成自己的歷史文化，一個地方的靈魂便是她賴以生存的歷史文化。尤其是在少數民族聚居地，其歷史文化就是一種地域文化。歷史與現實相互碰撞，人文與地理相互滲透，民風與民俗相互交融，最終聚合為充滿民族地域特色的文明之光。我之所以欣賞崇綱這本以地域文化為主調的散文隨筆集，是因為在內心深處與五峰土家的歷史文化產生了共吟和鳴。優秀的民族文化傳統，能形成一種民族精神，激發民族活力和凝聚力，像一盞燈火，照亮我們的生命和道路。

崇綱素來為人處事低調內斂，不喜應酬，是個勤謹不怠埋頭干實事的人。可心理學家認為，人的性格既有顯性性格，又有隱性性格。崇綱骨子裡是個文化人，他的內心世界豐富多彩，情感激盪且細膩入微，只是沒有外化而已。本書「釋卷拾珍」5篇文章，其中有3篇是寫愛情的。初戀的記憶，1970年代的愛情，那種純真樸實的生活狀態，至今念念不忘。他用遇到月光思念曾經的情人，借着月光回到從前。還有暗戀的一個女孩，那是青春期的煩惱和憂鬱。（這3篇文章擬收入廖崇綱《遇見月光》）特別值得一讀的是長篇散文《想念父親》，好幾年前就讀過，這次再讀，依然能夠感受到作者那種切入靈魂深處的骨肉深情。愛的往事迴環不絕，父愛親情同樣刻骨銘心，這何嘗不是另一種鄉愁的回聲呢。

廖崇綱筆下的宜昌市稅務局扶貧幹部肖曙光

書中第六輯收入3篇文章，分別記錄和反映我黨土地革命戰爭時期，在五峰革命老區及湘鄂邊所進行的可歌可泣的紅色武裝鬥爭；解放戰爭時期，江北解放區兩支解放軍勁旅在五峰紅溢坪會師後征戰湘鄂西的戰鬥歷程，還有江南遊擊隊縱橫壺瓶山上，為解放五峰頑強作戰而流血犧牲的艱難歲月，以及背負「土匪」惡名蒙冤昭雪的曲折經歷。2021年是黨的百年華誕，這幾篇文章披肝瀝膽、激情碰撞，恰是獻給建黨百年的一束勝利的禮花。

《聆聽鄉愁的回聲》其藝術特色比較鮮明，語言樸素鄉土味濃，口語入文，形象生動。如羅長姐說：「我講不來大道理，才政是我的兒子，再難再苦，做娘的就應該為他把天撐着。」如黃足三身處逆境卻坦然以待，哪頭小哪頭大，黃足三心裡有桿秤。又如傳說，白溢的米，紅漁的煙，湖坪的風燈入雲天。這樣的語言確實樸素如土，然而越是樸素越見其真情實意。作者還特別喜歡把原生態的民歌穿插其中，不但生活氣息撲面而來，而且讓文字搖曳生姿，感受得到田野的地氣和民間的溫度。如：大河中間一隻船，金包頭來銀包邊；多少碼頭彎不住，一首山歌牽攏岸。又如：大山砍柴不用刀，大河挑水不用瓢；好姐不用媒人講，山歌搭起五彩橋。想象奇特，直白風趣，山歌牽船和山歌搭橋又詩意盎然。至於文章結構，崇綱善於謀篇布局，整體穩健均衡；也有寫得太滿的時候，沒有留白，缺少一些靈動的韻致。站在今天望明天，我希望崇綱更上層樓，看得更加開闊，在取材上不受地域拘束，在敘事文學寫作上朝縱深層面開掘，在核心細節上精雕細刻，無論虛構還是非虛構，既要體現題材的主體價值，更要呈現文本的文學價值。崇綱已經做得不錯了。但藝無止境，其實，文學是對一個人的終生磨礪。

甘茂華（左）和廖崇綱（右）出席文化活動

五峰是崇綱辛勤筆耕的根據地，他對這方水土愛得深沉。我也特別喜歡五峰這個地方，曾去過月亮灣和獨嶺滑雪場，坐在床上就能看日出，真是人在畫中，心在詩中。在我眼裡，五峰頂天立地，上有雲霧繚繞，下有溪河縱橫，凸顯出一種連天光接地氣的生命景象。記得老城附近有長生洞、天門峽、白溢寨，新城附近有漁洋關、柴埠溪、長樂坪，從古至今，綠水青山，文化精粹，薪水相傳，給山水五峰帶來了曠遠的迴響。我想這迴響之中，有一聲呼喚是屬於廖崇綱的，他捧出的獻給家鄉的書，便是聆聽鄉愁的回聲。我喊山，山喊我，山山嶺嶺都來合。五峰的文學藝術，漫山遍野都是花開的聲音。

我如今年過古稀，皤然一老了。唐代詩人杜牧說過：「與老無期約，到老如等閒。」東坡居士亦曾有「老夫聊發少年狂」的心態。於是自然而然聯想到，孔夫子站在一條大河前對時間發出的感喟，陳子昂站在古幽州台上愴然而歌的情景，他們都在追問時間都去哪兒了，都在尋找和挽留藏在骨頭裡的一片鄉愁。廖崇綱今年也早過花甲之年。那麼，我與老友崇綱共勉，趁現在還能寫，抓緊寫，不讓一日閒過，沒有時間嘆息。我們一起，將文學進行到底。這就像在寒山寺邊，兄弟們抱團取暖，吟詩作文，聆聽夜半鐘聲到客船。

是的，夜已深，遠處江濤隱約，山影逶迤。秋天的涼風細雨，帶來鄉愁襲人。雜亂寫下這些話，不知當否？心中忐忑。敬請作者和讀者海涵，亦請大家賜教。是為序。

本文作者，知名散文家、詞作家甘茂華

【作者簡介】

甘茂華，中共黨員，土家族，湖北恩施人，現定居宜昌。知名散文家、詞作家。中國作家協會會員，中國金融作家協會會員，中國少數民族作家學會會員，中國散文學會會員，中華散文網特邀作家。歷任湖北省作家協會理事，湖北省流行音樂藝術委員會理事，宜昌市作家協會常務副主席，宜昌市散文學會名譽會長等職。已出版小說、散文等各類文學著作16部，獲得湖北文學獎、湖北少數民族文學獎、湖北屈原文藝獎、全國冰心散文獎、原文化部群星獎、中共中央宣傳部「五個一工程獎」等重要獎項。有作品收入大學聲樂教材和中學語文鄉土教材，《三峽文學史》列有專節評介。

（圖片由《聆聽鄉愁的回聲》散文隨筆集作者廖崇綱提供）

責編：李一珊