被全網熱搜的作家唐國明，咋說我的工作就是圓天下人一個紅樓夢

被全網熱搜的作家唐國明咋說，我的工作就是圓天下人一個紅樓夢

（提醒：本篇正文的內容從下面的第5張圖片下開始）

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主張把思想穿在身上，成作家的山裡娃唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。

唐國明2019年6月出版開創半途主義文學的《 鵝毛詩 》集。就如唐國明在《半途先生》詩中表達的那樣——

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上

願是高山，願是流水，願是清風明月的模樣

不願貧窮，不願奢華，只願思危奮發圖強

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《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的「考古復原」根據與資料來源於程高本《紅樓夢》後40回。

再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——

《零鄉》就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉》表達的半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。

《零鄉》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑着或跳着隨便讀幾節，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在循環；也就是說你可以從這本書的任何一節開始循環讀下去。

《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以「為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽」的架勢，寫出了一個具有「鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心」之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有「無用之王」之嘆的歷程——通過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古蹟中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的『零鄉』現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的「零鄉」現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被「零鄉」化了的「零鄉」史，成就了「半途哲人」的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被「零鄉」的我們。——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了嶽麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐着我？若想詳知，請讀我的80萬字《零鄉》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那麼《零鄉》註定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達鵝毛詩人、半途哲人、紅樓夢中人、明月清風中人唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。我們已經沒有遠方，沒有別處；沒有過去沒有現在沒有將來，只有一條讓我們去為夢想乘風破浪、無路可逃之路，只有「零鄉」。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：1是2的半途，2是1的下一刻，萬物永在途上。——不在過去，不在現在，不在將來，只在途上； 不在別處，也不在遠方，只在路上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上；我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閒言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息；在n是整數前提下，要麼永遠在1除以「2的n次方」的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於「2的n次方」那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的「長風情懷」就是流傳千古的抱負」；我說的「鵝毛風範」就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

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唐國明定理：

1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。

2、「任一偶數除以2」加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在「偶數除以2」兩邊的區間，並與之數差相等。

3、1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達「1+n」時，你就處在「2+2n」的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4，面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上；你的生活不是在別處，你只是生活在途中；你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的「零鄉」。

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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓先生、自由古體詩人、清風明月中人唐國明作品

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工作就是做夢的人

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（1）、怕成為「地下室先生」的我

記得我上大學時，從大一開始就有人出外租房了。住在湖南師範大學江邊宿舍的還好，雖然一間房住十一個人，即使沒裝風扇。而住在桃子湖墮落街宿舍的，尤其住第一樓的，靠廁所的幾間宿舍里總是瀰漫着一股屎尿味。我那時身為班長，他們找到我訴苦，我也無法，他們只有率先去外面租了房。

聽說他們租房後，我好了奇，於是忍不住去光顧。大熱天一進去，發覺裡面四壁不過是磚牆上塗了層水泥，屋頂蓋上的是不隔熱的石棉瓦，地上是劣質水泥凍的，中間是靠牆的鐵架子床，比工地上的工棚還壞。一打聽才知是附近已被征地的山裡人用先前的豬欄牛欄改造成的，價格跟住宿舍所交的費用一樣，於是很受學生歡迎。學生的需求一大，於是後來傳聞全國的墮落街大興土木，房多人增，墮落街在嶽麓山下的熱鬧人氣如大風一樣一下傳遍院校中學。以前的黃泥路立即變成了凍上水泥人來人往的步行商業街。每天清風朗月的女孩如鵝毛雲團一般在一條包括墮落一街、墮落二街、墮落三街——通稱為墮落街的街上滾來滾去。

後來又增了一條從那時叫湖南師範大學工學院與體育館相夾的一條直通往圖書館後牆外，兩邊租房林立，小吃店、書店、理髮店應有盡有的油煙街。墮落二街就是從師大附中門口進入繞師大體育場與民房商鋪相夾一直通師大江邊宿舍的一條街；墮落一街就是從以前師大理學院旁沿鳳凰山腳到湖南大學牌樓路民房與商鋪相夾的街；墮落三街是從牌樓路邊開道進天馬山腳下民房商鋪相夾的另一條街。如今僅油煙街與墮落二街還存有當年一絲小小的熱鬧。那些年，因學生多而租房多，因租房多而人氣旺；因人氣旺則商鋪盛，因商鋪盛則名氣傳，因名氣傳則哥哥妹妹四方雲集於此，使社會大姐大叔聞名而來大飽眼福之餘嘗盡街邊小吃百味以飽口福。

飽了他們世俗眼福口福後的墮落街，一路開始從錄像廳興盛到歌廳興盛，再到看吧網吧興盛。總之一盛去又一盛來。但投影與歌舞廳一直盛着，直到墮落三街開了酒吧。社會就有人傳聞，這裡有黑社會、有幫派、有女孩作風不正的流言蜚語如漲潮的湘江水天下漫溢。傳聞弄得大學院校的老先生談此街色變，聞此街流言而自覺蒙羞，有幾位老先生在一些重要參政會議上專門針對墮落街發言聲討，弄到最後想為當地老百姓保住這碗飯的街道村居委，還在墮落一街街口上將此街題為「麓山文明街」，還成立了保安隊維護這裡的治安。但怎麼做也堵不住老先生們以道德為名防範學生「墮落」聲討的嘴。最後以環保湘江之名嘩啦拆除。這嘩啦一聲，就把昔日的青春熱鬧嘩啦成寧靜了，就像將《紅樓夢》裡的女子全趕出大觀園再全部摧毀一樣，現在僅存的墮落街文物，應該算是最後免被拆除而倖存的鳳凰山莊公寓了。

曾在那時，一到過聖誕節、元旦節、情人節、中秋節，只見江邊江堤上、江中秋冬露出的情人島上，到處是青春大聚會的火堆、燭火、篝火與呼喊；似乎全國的大學生都趕到這兒來過節了，整條墮落街的每個角落、整個桃子湖成了一場千紅萬香青春激盪與陽春白雪純情流淌的盛宴。可惜這一切嘩啦一聲沒了，一切被一隻無形的手抹得乾乾淨淨。一切啞了，被一隻手以國家的行為、以商業的行為，以防止不讓學生墮落的理由，裝點出一湖碧水，一湖荷葉，一湖紅花，散落着幾個湖邊閒散老頭與垂釣的閒民。

在墮落街全盛的年月，記得一天一部豪車停在我面前，下來一「老闆」與兩個跟班，跟我打聽墮落街的「紅燈區」。我指着一對對男女相伴走過的大學生，又指指那些低矮的民房，說這裡只有出租給學生的廉價房與供學生廉價的消費物，沒有他們想找的香艷。

墮落街沒了後，學生的租房，吃的東西一下全漲價了。墮落一街、三街一下全成了改造的工地。幾經變故，2017年後，一部分成了湖南大學的設計學院與機器人學院，一部分成了湖南師範大學的文化產業創業園。

在我2001年秋逃離了正在熱鬧的墮落街後，住在嶽麓山腳師大向陽村向陽坡上一個院子裡，開始房租3個人住，200元每月，房租每年交10個月，再漲到二人住，房租220元每月，一點一點地漲到2013年我個人住時270元每月。到2013年9月時，房東要改造房子，我搬到坡上幾步遠房租300元每月的平房內住了3個月，11月底搬回那間配了個廁所，裝了熱水器與空調這些我怕耗電、後來從來沒有用過的向陽坡上那個8平方天地里，房租由270元漲到500月每月，每年交12個月。到2018年我交房租500元每月交到了12月；房東在2018年8月底又要提出改造，要我由院門口呆了十七年的房裡移到另一個房裡，讓我仍以500元一月房租住到2018年12月時再說。

我一聽這消息坐不住了，想要另找房子，去找了幾處，都是套間多單間少，好的單間基本被人租了，差點的幾乎是由牲口棚改了一下或地下室改了一下，加了個廁所衛生間、一個空調，價格高得像皇帝住的地方一樣貴，房裡那股散不出的廁所味、近山地的霉味，讓人呆一下出來如得了傳染病。

我一下心裡很亂，又精打細算起自己的經濟來。雖然經濟上有點好轉，以為輕鬆了，又得緊巴巴地填給房租，還得繼續過「一餐飯先生」的日子，否則就會成為「地下室先生」。我似乎一下理解了「逃離」也更深感受到了「零鄉」之痛。若我「逃離」嶽麓山，又會有何處將我收留。思來想去，還是聽房東給我的安排，低下頭來拼命寫字掙點房租安息我不再想搬來搬去的肉體，讓其盡情地完成還沒有增刪完的《零鄉》。否則不咬一下牙，多年開出的花又將結不成果實而會零落成泥了。嗚呼！於2018年8月26日心亂如麻地坐在向陽坡上的床沿記之。

（2）、有一個這樣的她與我擦肩而過

我認識她的時候，是在一個冬天，我問她叫什麼名字，她婉然一笑，說出了自己的名字。又互相說了一陣無關緊要的話，就互相留下了聯繫方式。覺得時間不早了，我與她道別回到了嶽麓山。在我快把她忘記的時候，她來電話說，她要寫一個什麼報告，她不會寫，要我過去教她寫。於是我去尋到她租住的地方，她坐在我身邊，她一邊說着我一邊在紙上寫着，直到完成。我要走時，她說到吃晚飯的時候了，於是她留我到一個小餐館吃完晚飯，吃後，我便匆匆地回到嶽麓山。

沒過多久，她又來電話要我過去幫她寫工作總結。我說這個簡單，她能寫。她說她詞句沒有我寫得好，我得過去幫她潤色一下，於是我又只得過去。

過去後，她拿出紙筆，安排我在桌上坐着寫，她便脫下衣服去洗了澡，穿了一身白色的睡衣出來，坐在我身邊。她身上散發出的體香讓我坐立不安，好在把她交給我的工作總結寫完。寫完後，我說我得走了。她說她送我，便穿着睡衣與拖鞋，披着還未乾的長髮把我送到車上，給我付了1元公交車費，然後站在站台上與我揮手道別。望着她，我心情一下空起來，便悵悵地回了嶽麓山，好一陣眼前總晃動着她穿着睡衣與拖鞋穿街過巷送我的一幕。

到年終的時候，她又以要我給她寫工作總結為由，請我吃飯，同時還請了幾個她的女同學。吃後她帶我去步行街去看她管轄下的分店。我穿着我那身幾千元的羊毛黑色西裝與她走在大街上，她要我猜謎語，謎語的謎底是：想做你妻。

那晚我們走完那條長長的街，然後在車站分手道別。一個月後，她說她想自己開家店子，讓我在我所寄住的嶽麓山大學校園內墮落街找一個門面。

我在墮落街散步的時候看到一個門面轉讓，於是給她去了電話。她來看門面那天，帶了她哥哥來。

又一年過去了，在我所寄住的向陽坡院子裡，有一個女孩剛大學畢業，想找一個工作。我便在網上問她，是否知道哪些地方要人。幾天後，她說她公司要人，我便帶那女孩去了她公司見了她。後來她從那公司走了，這個我帶去的女孩便接替了她的工作。

一天她告訴我她談了個有房的朋友，是經人介紹的，她快要結婚了。她婚前的最後一個生日，想要我去參加，還要我帶那個女孩去。那天我帶女孩去參加了她的生日宴會。宴會上有她的未婚夫，與她哥哥與嫂子，還有另外兩個她的女同學。

她那晚似乎有點微醉，在席上突然說了句：「唐國明，我喜歡你。」然後又說：「我開玩笑的。」那晚她便留我與女孩與她的哥嫂留宿，還背地裡問我想不想與那女孩同床。我搖了搖頭，告訴她，我與那女孩就是朋友，不是戀人。

她結婚的時候邀我與那女孩一同去。因那女孩要上班，我便帶了雙份紅包，便過去了。後來她在網上跟我說她生小孩了。再後來她在網上問我結婚沒有。以後就再也沒了聯繫，不知道她現在過得可好。

本節寫於2018年10月28日嶽麓山下。

（3）、那些我死活讀不下去的書

記得我上初中時，我有兩個玩得好的朋友，這兩個玩得好的朋友，有一個的父親愛看武俠小說，於是這一個也自然愛看。我們一起玩時，他們就老是勸我看武俠小說，並把從山中家裡帶來厚得像塊磚的武俠小說放到我課桌的抽屜里。我盛情難卻，於是我翻看了幾頁，卻無論如何也看不下去，便退給他們說自己看不下去。他們問為何？我毫不顧忌直言寫得不怎樣，看不下去。

由於當時許多人知道我愛好寫作，有想當作家的願望，幾乎遇到一個玩伴，都問我看過誰誰的武俠小說沒有。我直接回答，看不下去。有時在他們的力薦下，我去租書店借過幾次，每次借回來，沒翻幾頁，就看不下去了，給人的直覺總是白開水的語言，一目一頁就能知道裡面要說什麼，情節的重複，套路的陳舊，讓我看不下去。而根據武俠小說拍的電視劇，也只有劉亦菲主演的一部我看完了。看完的原因是劉亦菲的因素與電視劇配樂深深把我打動了。但我身邊凡愛看閒書的人都愛看武俠小說。

我那個家父愛看武俠小說的朋友，讀了武俠小說後，卻把小說當成了現實，也心懷了要成為一代大俠的夢，要去深山老林拜師學藝，要去少林寺。開始我以為他是開玩笑，說說而已。後來在一個收稻穀的秋天，我還在雨中的田裡搶收金燦燦的稻穀，他卻帶了我另一個朋友站在我面前，手提一個煮飯的鋁鍋，說他們就要去少林寺了，並且是從家裡偷跑出來的。我一聽這話，我不知道說什麼好，我勸他們好好想想，不要去，這已經不是古代了。但他們說，他們會好好想想，也許就不去了。見我一身是泥的站在田裡，他們也許怕我父親知道，便跟我道別走了。

直到他們的父母來學校找到我時，我才知道他們真的跑了。他們的父母招呼我，一有消息就要第一個通知他們。有時他們父母也許是確實想他們了，找也沒法找，就托人捎信來要我去玩。我有時一去面對他們母親的一雙淚眼，我也忍不住淚流滿面。

快過年時，才聽有人說他們回來了。他們也捎信來要我去玩。我去見到他們，他們說起自己的經歷，在去少林寺的途中就把錢花光了，臨了只有進了收留所，便被收留所一站一站地送回再通知家人把他們接了回來。他們遠行給父母帶來的禮物就是從收留所裡帶來的一身虱子與一個快不成人形的骨架。我去看他們時，他們還有點恍惚，仿佛做了一場惡夢。幸好在父母的細心照料下，他們在山裡身心很快恢復了健康，又上學念了書。一個後來考上了大學，一個念完書後，進了國營廠。

到我上大學時，又在宿舍里遇到了一位武俠小說迷。他一來了興致，就手捧武俠小說，點一根蠟燭，看着看着時而發出笑聲，時而自言自語的怒罵，他就那樣手捧武俠小說，嬉笑怒罵到天明。罵困了笑累了，然後躺倒直睡到黃昏。他常是這樣度過周末，有時也這樣度過禮拜一、二、三、四、五。

有時宿舍十一個人為爭論武俠小說里的人物幾乎翻鬧到天上去了，而那個通宵看武俠小說的同學時而拍着床與他觀念相反的人對罵着粗話，甚至有時要打架大幹一場的架勢。住了十二個人的宿舍，就我一個人裝睡旁聽。在他們的影響下，如果我不看武俠小說就成了異類，於是十幾次去圖書館或租書店去租來他們推薦的武俠小說，每次我只翻幾頁就看不下去了。我很懷疑他們是怎樣整本整本看下去的，並怎麼把情節倒背如流。

直到我被人拉去參加一個學術討論會，見一潑人提倡這個，一潑人提倡那個，爭得差點就有點你死我活要動手掐死對方的味道。我想有什麼樣的精神意識就會出現什麼樣的現象，什麼樣的現象又會產生什麼樣的精神意識。曾瘋行在社會每個角落，上至教授下至識字人在讀的武俠小說，終於在網絡多元文化下退出了流行中心，一批又一批曾在武俠夢裡的人已經從夢裡走出。想起那些死活讀不下去又去借讀，借讀回來又死活讀不下去的歲月。我不知道我是一個早醒者，還是別的，究竟我是什麼？我不能自己說出來，是不是要聽他人說出來？而他人說出來的我，是他人化了的我，也許自己說出來的才是那一個真正的自我。

本節寫於2018年10月31日嶽麓山下。

（4）、給高中生的回信

2018年3月5日在廣東教書的張溢老師所在學校的全班高中生以《致唐國明先生的一封信》為題作文，勸我要現實點。我便回了這樣一封信——

……當時張溢先生想要我為他的書《白鹿山下》寫序，我便答應寫一首鵝毛詩。詩云：每個人有一座自己的山崗/每個人有一個自己的村莊/那座白鹿山下一山的往事/如風一樣吹着他流浪遠方//那個白鹿山下長大的人/在遠方的青燈下/面對空無的遠方/把那座白鹿山下的村子/重新構建在了一本書上//從此他就這樣背着他的故土/從此他就這樣背着一座山/如春天的鮮花一樣向天下開放/如一個王一樣征戰四方/

寫完後，我便對張溢先生說，我的哥德巴赫猜想1＋1論文恐怕一時不會被發表問世，放在他書的後記里發出來算了。那時我的論文還不是做得很成熟，字數是8、9千字。雖然一稿一稿的掛在網上，考慮到沒發在正式的雜誌與書上，版權難以保證。沒想到張溢先生說，沒問題。我說：「你就不怕。」他說：「即使有錯誤，那也正常。」於是他的書《白鹿山下》出版之後，便將後記里附了我哥德巴赫猜想1＋1論文的書寄了我10本。他為了把我的論文加到書後，還另出了錢。即使當時發出的是一個還不很完善的初稿，就是他的這個支持與鼓勵深深打動了我，使我有了繼續完善下去的勇氣。直到我再次論證世界數學難題3x＋1猜想，得出一個「半途數理論斷」之後，為了大家好懂，便將其以文學的形式做了個小說《被超越的與被圈套的》發表在北京某個作協的內刊《順義文藝》上；直到關於寫我的哥德巴赫猜想1＋1與3x＋1猜想論證過程與結論的自傳小說《這樣論證哥德巴赫猜想1＋1與3x＋1》獲得由上海華東師範大學牽頭主辦的第十屆中融青年原創文學大賽入圍獎。當一些人議論說，讀到《這樣論證哥德巴赫猜想1＋1與3x＋1》的題目，要他是評委，真不敢讓這文章獲獎，怕擔不起責任；何況主要主辦方是華東師範大學，敢給我評個獎，就證明我至少論證的方式與結論是有道理的。

待我將這一獲獎消息發布到網上時，張溢先生在轉發時評價說：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」多年前有一個女孩與她的戀人分手時，她的戀人送了她這句話，她問我是什麼意思時，我一時回答不出來，而2018年的11月，我似乎懂了。

2018年在我完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》不久，2018年5月30日，張溢先生買下了《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》第一本自製書籤名本後，有一天接到張溢先生的電話，他說，讓你們看了電視台報道我事跡的視頻後，你們想以給我寫封信的形式為題寫篇作文。幾天後收到張溢先生發我的幾篇作文，我一見題目是《致唐國明先生的一封信》。你們在信里擔憂我的生存，建議我怎麼掙錢。

我從山裡來到嶽麓山山腳，念完大學後從2001年起，一直至今在寫作，成了一個把實現文學夢想與文學野心當作一生事業的人。至於我怎麼選擇了這條路，並一如既往獨立地堅強地走了下來，我不知道怎麼說好，只能說，一個人在有夢想的同時，並且還要具備有實現夢想的能力與堅持夢想的行動力；要對許多動搖自己前行的風雷雨電要視而不見、聽而不聞、遇而不怕，方能如願。

錢是要掙，掙錢的方式有很多種。寫作是一種職業。世界上有很多寫作的，就如世界上有很多在勞作的人一樣，有的成了企業家，有的成了工程師。寫作也一樣，沒有一個寫作的不想成為流芳百世的作家，也沒有一個寫作的不想擁有千萬讀者能掙錢養家糊口的。但在世人眼中成功的企業家也只有那麼多，寫作的真正成為讓後人心服口服的作家也只有那麼些人。而成為作家，成為偉大的作家，也許一生清貧。因為作家這個職業相對做老闆當企業家有些不同。隨着人類文明的發展，要相信，生前一生清貧，死後萬古留名的悲劇也許不會再這樣發生。

作為2000年後出生的年輕人，你們的使命應該努力使自己擁有為人類做出不朽貢獻的能力。在此感謝30位同學對我的關注與關心。我即使如今身居地下室，做着「一餐飯先生」，但我仍在努力，努力把自己的一生為人類在文化上作出不朽貢獻！至於我何時能走出地下室不做「地下室先生」，何時不做「一餐飯先生」，何時我這地下室的「項羽哥哥」能等到自己的「虞姬妹妹」，這是個需要我用一生的努力來回答的問題。然而在當下的現實中是什麼讓我們失去愛情，不孕不育？我在想不明白的時候便於2018年4月27日寫下了《現實》一文說——

奮鬥來奮鬥去哪有一平方米屬於你？那樓廈一間又一間房子裡，奔忙的是主人，還是一個又一個奴隸。進不起的醫院與能讓人傾家蕩產的婚嫁彩禮，使一個又一個男女青年不想嫁也不敢娶。

老人越來越多，小孩越生越少。隨時讓你跳進去死的網絡陷阱，已經把一個又一個無控制力的生命，逼向那把能劈碎一切家庭的屠刀里。

如此繁華的世間，注重財富數字增長的祖國。難道要以房子、車子、教育、醫療這四座大山成為刺激經濟增長的興奮劑；難道要以這些作為逼死愛情的利器；難道要以不孕不育為代價，去增長毫無意義的經濟。

本節整理於2018年11月1日小光棍節。

（5）、那朵白梅花與100元錢的往事

我見到她的時候是一個冬天，她當年14歲，相對於她的家庭來說，她就像是在不可能長花朵的沙漠開出來的白梅花。她帶着我與她妹妹一起走了好遠的路，去看一個當地人認為很好看的洞。

傍晚一回到她擺得很亂窄小的家裡，還沒進門就聽到她父母嚇人的爭吵。她看着感到驚愕的我，說她已習以為常，這就是她從出生起就該每天面對的生活。

她的家旁邊就是一座大學，有好多大學生不習慣於學校的約束，就三五成群的租住到這些民居里。她的一家人住着就比較擠了，沒有空餘的房子出租給學生。在那個大學生還較稀少的年代，由於她長得清秀，平時幫母親去大學宿舍做點小買賣，因此就有一個大學生想法去接近她。並且這個人很有方法，先拜其父為師學武，然後輔導她功課。她父母慢慢有了心思，希望她將來能與這個大學生成家。後來這個大學生分配回了老家，久而久之便守不住初心，而找了一個女伴，不小心女子懷了孩子，然後就稀里糊塗成了家，再然後不甘於平庸，便放棄了公務員的工作去遠遠的地方找了個能掙錢快的工科專業進修。

2002年，我念完大學後，便安心寄居在嶽麓山向陽坡開始寫作。一個秋日黃昏，我的一個大學同級同學把她與她母親帶到了我跟前，說她也是來念大學的。於是我便帶她去學校報了名。我與她已多年沒見，但她仍是她14歲時的樣子。

她當時的宿舍在墮落街，到周末的時候，我常去看看她。她也越來越會穿衣服，氣質也越來越好，一見到她，我就想着她是我那個放棄了公務員工作朋友有過念想的人。

有一次我那個對她還有念想的朋友來看她，臨走時說見我清貧，要給我留100元錢，算是借我的，我只有接了。到放寒假時，我去看她，便給她100元錢要她還給我那朋友，因為春節前他回家路過她所在的城市時,會去她家的。她死活不願意拿去還他。我問她為什麼，她才告訴我說，他那次從這看她回去時，也去了她家，他跟她母親說，他到這給了我100元，算是他給我替他看顧她的費用。我頓時傻了眼，我便把100元錢塞回了自己口袋裡。

待我回到老家過年時，我父親問我，他是不是到嶽麓山來看過我？看我確實太窮了，還給了我100元錢？我問父親這話聽誰說的，我父親說聽他姑姑說的。我便告訴父親，是他當時來我那裡看她，借宿在我那裡，臨走時要給我100元，是算借我的。我便叫要去「趕場」的父親，要在「場」上遇到他家裡人，便把那100元錢帶回去給他。去「趕場」的父親在「場」上沒看到他家裡人，我本想去給他離我老家不遠的姑姑，但回家的妹妹一聽說這事，很憤怒，說他都是這樣的人了，都那樣說了，還給他錢，不要書生意氣了，你們當年的朋友也算白做了。

後來她快念完大學時，我即使當時清貧到每天3.5元解決溫飽，但還是花了70多元請她與她同學吃了一頓，我像以前她每次回家一樣送她到公交站上車。我問她愛不愛過他，怎麼最後沒有在一起。她說那是他自己的問題。我說他現在有家有孩子了，她說他能把這些解決好了結了，她也願意與他在一起。公交車此時便開進了公交站台，她就這樣回了她那個市里去了。後來聽說也嫁人了。這些都是他通過網絡告訴我的。他對她最後的情感婚姻歸屬似乎很滿意，她滿不滿意我也不知道，但我覺得她不應該是那樣一個婚姻歸屬，以致我不想在這篇文章里提及。也許是我為別人想得太多了對生活太理想化了。

我與他畢竟是從小長大的朋友，他帶我去看她的那次，他來山中找到還在竹林里靠挖冬筍掙錢的我，說他想去看她，身上沒錢，要我借給他，並要我陪他一起去。

那次來回花去了我在山裡流汗挖了一個月的冬筍錢，雖然只有65元，但那還是1994年冬天。去看完她坐長途車回家的途中，我見他心情不好，為讓他高興一點，便說我的錢不要他還了，他臉上便馬上有了笑容。

我明白他比我現實，他一上大學後，人就變得很實際也很勢利起來，這是他上大學後留給我的印象，也因此他與我的交情也越來越淡。

以後我們就再也沒了聯繫，也只是回老家時聽父親說起怎麼遇到他了，很熱情，還問到我。也不知道他現在如何，更不知她如今怎樣，是不是還如一朵白梅花一樣。

本節2018年11月6日寫於嶽麓山下。

（6）、給未來夫人的一封信

親愛的未來夫人，從1998年起到時下2018年，我已來長沙20年了。這20年裡，我一直呆在長沙嶽麓山湖南師範大學這個地方。自2001年秋起，就沒有離開過向陽坡。

我從湖南一個山頂心懷想成為一個作家的夢想來到這裡。故鄉山里人認為，我想成為一個作家，那是做夢；來到長沙湖南師範大學，我的同學認為我想成為一個作家也是做夢。但在2002年，我念完大學，決定在長沙將這個夢做到底時，我的一個大學同學便將他第一月的上班工資1000元借給了我。在實現這夢的過程中，2010年前，我還沒有稿費養活自己。我是一邊騙着父母在省文聯上班，一邊讀書，幫人找書，做做家教，將自己讀過的書擺地攤進行轉賣再換書買書看。缺錢的時候，找同學借過，找書店老闆朋友周轉過。每一年一到開學交房租時，便將這學期的生活費用籌備好。

每到一個學期結束，湖南師範大學放假之時，我又得摸着口袋裡還不夠支撐一學期的錢，我就會一個人站在湘江邊的江堤上，面對着嶽麓山，背對着河東，不斷地問自己，我是不是要離開長沙，要離開嶽麓山了。離開了，我該怎麼辦，我的夢想怎麼實現。

每年母親從1998年開始的老胃病一犯，一住院，妹妹一個電話來，我又得匆匆趕回去。一坐在離開長沙回故鄉的車上，我就問自己，我還能不能繼續回來，回到嶽麓山下向陽坡那個8平方米的房子裡繼續寫作，能不能回到這個叫長沙的城市，與向陽坡28號那一個院子裡每年寄住的50多位女生爬山賞紅如二月花的麓山紅葉，去湘江邊情人島上看夕陽，還能不能繼續跟湖南師範大學、湖南大學、中南大學的學生們擠位置，聽學術講座。每年過完春節，每次陪母親出院之後，一坐上回長沙的長途客車，每一次車啟動時，每一次在車進入長沙時，我的心不知道為什麼，就安穩了，安然了。尤其走進嶽麓山下向陽坡28號那個8平方米叫108號的房子裡，像從人間回到了天上。

一年又一年過去，院子裡換了一批又一批女學生，認識我的周邊人與遠方來玩的朋友，都勸我離開這，或回到故鄉去，或去南方沿海或去北京實現自己的夢想；但我一直沒有離開這。哪怕曾經每天用3.5元打發自己的肚子，哪怕後來每天與向陽坡28號院子裡的女孩搭夥，中午、晚上一同分吃一個3元、4元的盒飯，哪怕有時身無分文了，把自己心愛的書用一個紙盒托着在校園木蘭路宿舍門口叫賣到10元到20元就去填飽肚子。心裡只想着再艱難再苦，也不能離開這裡。一離開這裡我的作家夢想就會破滅，只要不離開這裡我的夢想就有救。

我就這樣一次又一次的努力地堅持着，不顧吃穿住行，只要能留下繼續寫作、看書，只要還能每天能在從溁灣鎮到中南大學的麓山路上兩邊的書店裡徘徊。即使這些書店裡的書讓我熟悉到每本書在哪個架子的哪個角落裡，我一放下筆就會在這些書店裡遊覽選書。

我不斷讀着，觀察着世界變化，不斷寫着，聽講座聽古典音樂，凡自己能涉及的文化領域都去涉及着。但我一直找不到作家的感覺，一直寫不出自己有作家感覺的作品。

日子一天又一天過去，我對生活的要求越來越低，我一心只想着只要能不離開長沙嶽麓山，只要能呆在這個向陽坡28號，我的夢想就會有救。一次母親住院，我回到故鄉，陪母親住完院，從一個醫生那裡打聽到吃一種治傷的藥就能讓母親的胃病斷根，我開始又安心地鬆了口氣忙着趕回長沙時，母親說我該穿得像樣點，該成家了。當有一個女孩告訴我，我穿得如一個叫花子差不多時，我聽完這些，不知為什麼，覺得只要能讀書寫作，穿得如何，並不是個事。

直到2009年4月10日到15日，我一個星期寫出100多首後來被稱為我開創的「鵝毛詩」的詩時，我終於找到了作家的感覺。於是我開始反覆閱讀、整理、修改，開始投稿，直到2010冬開始發表，開始拿稿費。直到2010年7月，經過反覆「考古式復原文本」的訓練，我感覺將自己從120回程高本《紅樓夢》後40回發現的曹雪芹文筆以考古的方式復原出來的時機已經成熟，該做出來放到自己一直在寫的小說《零鄉》中去。投了出去，意外發表後，算是「一夜成名」的我，曾有個相關部門帶人上門來想助我一點錢，但我都婉拒了，我認為有夢想的人必須具備有成就夢想的能力，否則他的夢想就是空想、幻想。

直到2016年，我的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》終於獲得了正式出版，使我終於成就了自己的夢想。

即使在人感嘆我的才華與名氣與我現在的生活極不匹配時，即使好多人勸我改行去別的城市時，但我仍沒有離開長沙，沒有離開嶽麓山向陽坡這個8平方米的房子裡。2018年5月我在這裡完成了《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》，2017年至2018年在這裡我完成了哥德巴赫猜想1＋1與世界數學難題3x＋1的論證，並從論證「1＋1」與「3x＋1」意外得出了一個「半途數哲論斷」。而且這些論證卻以文學、哲理的方式得到很好的傳播，並於2018年10月以寫我怎樣論證「1＋1」與「3x＋1」過程與怎樣得出論證結果的自傳《這樣論證哥德巴赫猜想1＋1與3x＋1》獲上海作協、華東師範大學舉辦的「第十屆中融青年原創文學大賽」獎。

雖然我暫時因向陽坡28號108房改建，而搬到了離向陽坡幾步遠的向陽村4棟二單元附一層，人稱雜物間，如今又叫地下室，除去衛生間面積不足6平方米的房間裡做起了「地下室先生」，也做起了經濟上吃住剛夠繼續堅持寫作溫飽的「一餐飯先生」，但我沒有打算離開這裡，離開這個實現我人生夢想的長沙嶽麓山向陽坡。

我將我住的地下室鐵門上，掛上一件我填上「向陽坡28號」幾個白色大字的、棄穿的黑色長袖衫，一是便於郵遞員找到我，二是表示對向陽坡28號的永不拋棄之情。由於年歲漸大，是有必要成家生子了，雖然我文學上還有《零鄉》沒有徹底完成，還有一部講述自己以前追求人生夢想的電影沒有拍。但我渴望有一位願做我夫人的女子出現與我一同完成。但不知這位女子在哪？便於2018年11月15日給她寫下這封信。同時為了將夢想在長沙嶽麓山向陽坡進行到底，便寫話告慰自己道：視而不見聽而不聞，隱在麓山雲夢湖；貧則無憂富則無過，問學師大向陽坡。

（7）、誰拿走了你的夢

11月11日剛過幾天，我所租住的門前幾家快遞中轉店，已經包裹堆積如山，一到中午或下午5點後至晚8點前，來取快遞包裹的學生與市民便在各快遞中轉店門前排起長隊，使向陽村內向陽坡下人擠車叫，報號聲此起彼伏，吵得我無心看書寫作，我只有丟下筆，跑出地下室，豎着皮衣領子，四處瞎逛瞎玩，看東看西。

直到11月16日，收到一個快遞取單通知。取到快遞包裹，打開一看，才知來自大連，才想起是一個我網上認識了很久，但還沒謀過面的大二女孩給我寄來的大連本地特產。興奮之餘，看到一張明信片上她給我寫的留言：真羨慕您在這樣的浮華世間還敢做夢。我連做夢的機會都不敢留給自己。用木心的詩來形容的話，我覺得您是在黑暗中大雪紛飛的人。

讀後，我不明白，在這個高舉「夢想」旗幟的時代，她的夢想被什麼拿走了？被誰拿走了？自從我追夢的故事被傳播開之後，朝我反映自己不敢做夢，不敢去追夢之聲從2013年到時下2018年不絕於耳。

他們一問我一月掙錢多少？我便說，我每月掙的是人世間的朗月清風，我每天掙的是生活里的閒雲流水。他們一問我住什麼地方？吃喝什麼？談女朋友沒有？老婆是誰？我便說，嶽麓山是我的不動產，湘江是我餐桌上流動的湯，桃子湖邊的鳳凰、天馬山是我碗裡的固定菜，橘子洲是我出行看夕陽劃向長江的船；至於女朋友嘛！是滿大街清風明月書香味行雲流水讓我看不飽欣賞不足，一批又一批來了又去了的麓山大學城的女孩；在我眼裡心裡女孩是一股又一股清風明月，我喜歡呆在清風明月里。至於我的老婆，她是天下女子中將來的林黛玉、薛寶釵、西施、虞姬、王昭君、貂蟬、楊貴妃、嫦娥。

他們一問我在做什麼？我以前回答說我在寫作看書。回答得他們反感了，便回答我在做夢。為了避免別人問我是幹什麼的尷尬，我一律回答，我是做夢的。說自己是作家，別人會說，你一個作家還住除去衛生間不到5平方米的地下室，每一天還只吃一餐自稱的養生飯，然後又是什麼「盛世」的詞如長江黃河傾瀉吐涌而來。

當有人問我不覺得自己窮嗎？問我覺得這樣過了人生10多年到40多歲了值不值？當有人問我，為什麼我的自我感覺比李白那一批唐朝詩人還好，為什麼比他們還狂還自信？無夢的他們話多問題多，有夢的我靜坐燈下無言的想——是什麼拿走了他們的夢，是誰讓他們不敢做夢？

本節寫於2018年11月17日嶽麓山下。

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明遵循自己的「 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力」原則，又因「哥德巴赫猜想1+1」與世界數學難題「3x+1」猜想的啟發，得出的「半途哲論」名言：

1、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。

2、半途就是一種飄着永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉狀態。

3、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中。

4、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。

5、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。

6、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

7、人類的文化父親與母親就是文學與數學。

8、在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

9、人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。

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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹文筆，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。

在仍以考古復原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，

加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，

而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，回歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——

《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

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唐國明是誰——

一個「雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路」的明月清風中人；

一個「流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風範骨、清風明月肉、閒雲流水血、長風情懷心」的文人；

一個胸懷「惠澤天下，造福萬代」「與時俱進思危奮發、實事求是安和天下」精神情懷的人類知識分子；

一個提出「半途哲論」的命運跋涉者、文學執着者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途哲人、半途主義青年；

一個「識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力」的紅樓先生。

一個喊出「力定乾坤，理安天下」、 「我是流傳千古的無用之王」的鵝毛詩人。

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得「天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵」的自由古體詩人。

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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水

對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範

與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變/行萬里路，窮天地之理，成一家之言

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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、紅樓先生，明月清風中人，湖南省作家協會會員。

自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。

自2013年始其墨跡「鵝毛帖」一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的半途主義文學詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出「半途哲論」的追夢事跡陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視等電視台通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題「哥德巴赫猜想1+1」與世界數學難題「3x+1」猜想，並從「3x+1」發現了萬有規律公式，通過論證「1+1」與「3x+1」得出了「半途」哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的「零鄉」……

2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明半途主義文學探索「鵝毛小說」開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

什麼是唐國明「鵝毛小說」，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。

2020年6月完成半途主義文學探索小說扛鼎之作「鵝毛詩小說」《零鄉》。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網絡熱門人物，隨後席捲全國各網及其他官方、民間主流媒體，使這個話題陸續成為了「億萬流量」或「萬億流量」的承載者。到2020年11月4日前已有安徽衛視、瀟湘晨報、安徽電視台公共頻道、安徽高速之聲、浙江廣播電視杭州錢江台、四川電視台新聞頻道、哈爾濱電視台新聞綜合頻道播報了此新聞。

2021年10月10日至10月12日因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網熱搜。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想「1+1」與世界數學難題「3x+1」的過程中所取得的數學與「半途哲論」成就摘要：

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1、「1+1」：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，「任一偶數除以2」加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在「偶數除以2」兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即「1＋1」通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（偶數t＞2時，q是兩素數與「這個偶數除以2」的數差；除素數2與5外，其素數個位數取數範圍只能在1、3、7、9中循環取。）

2、「3x+1」與萬有通變規律、萬有總在途中公式：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫「奇變」，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫「偶變」……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的「奇變偶變」運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在「3x＋1」猜想通過「奇變」「偶變」原則抵達4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1回歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以回流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順着這些數群回流，會回流出通過「3x＋1」「奇變」「偶變」而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循「奇變」「偶變」運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造着天生着宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：

……2x x 3x＋1 （3x＋1）÷2 ……2的n次方 …… 4、2、1……

即

……2＋4n 1＋2n 4＋6n 2＋3n…… 2的n次方 …… 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於「3x＋1」猜想「奇變」「偶變」過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。

它描述的無盡的奇數偶數遵循「奇變」「偶變」運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙「萬有總在途中」最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循「3x＋1」猜想「奇變遞增」「偶變遞減」原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的「神」，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的「超我」將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是「偶數時」發生遞減回到「奇數時」，回到「奇數時」又會遞增回到「偶數時」，世界事物就是如此地在遵循着「3x+1」猜想「奇變遞增」「偶變遞減」原則在讓一切守恆、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了循環有序運轉的世界生活系統，就如循環有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循着「3x+1」猜想「奇變遞增」「偶變遞減」原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的「世界為何變得如此」的最好數學形式的解答。

不管怎樣，萬有總是永遠處在「3x＋1」猜想通過「奇變」「偶變」原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它「奇變」「偶變」數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的「零鄉」……

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3、「半途」哲論（唐國明遵循自己的「識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力」原則，又因「哥德巴赫猜想1+1」與世界數學難題「3x+1」猜想的啟發，得出的「半途哲論」）

在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的「識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理」原則，又因「哥德巴赫猜想1+1」與世界數學難題「3x+1」猜想的啟發，得出的「半途哲論」：

1是2的半途——萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達「1+n」時，你就處在「2+2n」的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上……你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的「零鄉」。

我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人。我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上。我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。