古代后妃如廁那些事：上個廁所都要冒着生命危險

人食五穀雜糧，都是凡人之軀，自然難免要有三急。三急中的內急，便是要如廁。如廁現在看來是再尋常不過，但是在某些國家，如印度依舊是一件不容易的事情。不然，莫迪政府上台的口號就不會是廁所革命了。

現在人們已經發明了先進的如廁系統，那麼在古代，人們是如何解決如廁問題的呢？後宮身份無比尊貴的妃子們，又是如何在如廁之時依舊保持優雅和高貴的呢？

早期人類的動物性未除，自然是沒有如廁的概念的。在那個連羞恥感都尚未出現的時代，天地四野，走到哪裡就方便到哪裡。後來，進了夏朝，雖然依舊是奴隸制社會，但是畢竟社會文明往前發展，有些人的身份尊貴起來，隨地大小便暴露自己的隱私部位，成為了不可容忍的事情。

於是就有了廁所。此時的廁所較為簡易，就是在豬圈以上搭一個簡易平台，下面是豬，上面是人。人的糞便為豬所食用，倒是一點都不浪費。不過，這種模式似乎和身份總是不相匹配。於是到了春秋時期，富貴人家就製作了便缸。

便缸的出現確實是一個進步，只是不理解為何那時候的人們會刻意將便缸做的很大。搞不懂難不成要等人將其拉滿？這確實有點困難。不過便缸的好處就是，你可勁的拉，基本上也拉不滿，這就省卻了很大的功夫去處理糞便，但是也弄得臭氣熏天。

臭氣倒是小事，一個不小心，還會有生命危險。晉景公寵愛的妃子姬獳就是在如廁時掉進糞缸里淹死了。一代美人就這樣香消玉殞在便缸當中，實在令人唏噓。不知道去了閻王殿，會不會早早發去投胎？

後來，王公貴族們越來越注重如廁大事，自從有後宮妃子淹死的先例後，男主們對如廁的系統的要求也越來越高。萬一自己寵愛的嬪妃或者妻妾，一不留神淹死在便缸之中，真的是連悲哀都無處安放。試問，誰還能抱着心愛女人的屍體痛哭？痛哭估計不會再有，痛嘔倒是有很大可能。

說到這裡，就不得不提到著名的流氓皇帝——漢高祖劉邦。作為一個混子，一直以離經叛道為個性，自然在如廁方面也有前無古人後無來者的造詣。一次內急，四下里又沒有合適的地方供其方便行事，情急之下將身旁大臣的帽子直接拿來，當做便盆，愜意了一通。

這一舉動倒也為廁所系統的建設提供了良好的素材，便缸終於完成了它的歷史「屎」命，為便池所代替。大漢的公主妃子們總算沒有了如廁時的性命之憂。

後來，後宮的如廁系統越來越精細，越來越複雜。作為帝國的第一家族，自然要白裡透紅與眾不同。在《世說新語》中曾記載了一個笑話，讀來也頗有諷刺意味。西晉時期有一位叫做王敦的大將軍，他娶了武陽公主為妻。在新婚當晚，大將軍王敦曾體驗了一下公主如廁的方式，想看看有什麼不同。

在公主的廁所旁邊擺着一個木箱，裡面裝着干棗。王敦以為這是如廁時閒着無聊用來吃的，就將干棗都吃了。如廁之後，宮女還端來了一盆清水，還有一碗「澡豆」。

王敦感到很稀奇，以為是給自己送吃的，便將澡豆泡水給喝掉了。事後他才知道，那箱子裡面的干棗是用來堵塞鼻孔以防聞到臭味，而那水和澡豆則是洗手用的。

鬧了笑話的王敦深深感慨，公主的方便確實不是方便的方便！公主如此，後宮自然也是如此。諸位妃子如廁，手下的人都要如臨大敵，一系列的操作下來，真的馬虎不得。

明清時期已開始使用馬桶了，皇帝妃子使用的馬桶稱為「官房」，每個主子的宮殿存放官房的地方叫「淨房」。需要方便時叫下人傳來「官房」，妃子們根據身份地位不同，如廁舒適度不同，但方法都一樣。馬桶里墊着香料或者稻草，馬桶上放一個中間挖空的坐凳，妃子們就坐在凳子上方便。

而滿清後期，曾詳細記載了慈禧如廁的過程。這個將滿清氣運一舉敗光的女人，使用的「官房」也是非常奢華的。內部必須用檀香木精心打造而成，每次如廁，都有多人在身旁伺候，還要焚香驅味。使用的便紙，也是專門製作。晚清宮女回憶錄《宮女談往錄》描述慈禧如廁用的紙叫白綿紙，又柔軟又乾淨。解決一次內急，數十兩銀子就沒了。在那個普通人一年的生活費不足十幾兩白銀的年代，堪稱奢侈至極。