《姐姐的愛樂之程》I揭秘「不落夫家」的「惠安女」

最近在芒果TV的音樂旅行節目《姐姐的愛樂之程》裡，姐姐們嘗試了獨特的「惠安女」裝扮。幾位姐姐穿上傳統的惠安女服飾自有一種別樣的風情。今天我們就來說說關於「惠安女」的那些事兒。

「惠安女」顧名思義指的是生活在福建泉州惠安縣惠東半島海邊的特殊女性群體。她們以勤勞的品質、獨特的服飾以及特殊的風俗聞名於世。

1、惠安女的由來

相傳遠古時期，西南地區的一部分少數民族遷徙到這裡，與當地的古百越人融合而形成古閩越族。秦漢時期，中原戰士征戰到此後留下來戍守，其後遷徙到此時漢人越來越多，漢人與古閩越人融合形成了現在漢化了的閩越族。

2、獨特的服飾

傳統的惠安女服飾由典型的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲組成，再加上一個黃斗笠。被戲稱為「封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲」。頭臉部被裹得嚴嚴實實，戲稱為「封建頭」。上衣窄短，基本款式類似漢式右衽挖襟衫，長度只到肚臍以上，連袖管都緊貼着手臂，所以在解放初期被戲稱為「節約衫」。肚臍到腰以上部分露在外面，未婚的女人腰間系寬寬的彩帶，已婚的女人則系以銀腰帶。據說銀腰帶為結婚時夫家所給的聘禮，能展示家庭的財富多少。褲子褲管寬大，差不多為一般褲子寬度的兩倍，是普通褲子用料的兩三倍，所以被戲稱為「浪費褲」。

惠安女服飾上可以看到很多少數民族服飾的痕跡。黃色斗笠有點像黎族人和京族人；上衣和腰飾像傣族服飾；而服飾上的蝴蝶圖案和頭飾中的蝴蝶造型則類似古百越民族的原始族徽或圖騰。

2006年時候惠安女服飾入選首批國家級非物質文化遺產名錄。

3、特殊的風俗

在20世紀50年代以前，惠安女有一個「不落夫家」或者「長住娘家」的習俗，她們在結婚三天以後就要回娘家長住，每年只有春節，清明節，中元節，冬至以及農忙的時候才能回到丈夫家，但在第二天或第三天就得馬上返回娘家。一直到生完孩子以後才能名正言順地長住夫家。她們生孩子不能生在娘家，必須在生子當晚趕回夫家去，因此有常有產子於路上的情況發生。

新婚和沒有生育過的婦女出門時是要在臉上用布遮擋的，即使自己丈夫也不能看到。只有在晚上熄燈後才能去掉。這就造成有的夫妻結婚多年，丈夫在路上碰到妻子都認不出來的奇怪現象。

因着這些陋習，歷史上曾經有過很多惠安女集體自殺的慘劇。每次集體自殺，「少則二三人，多至五六人」「多屬豆蔻年華，具有姿慧之女子」；

隨着新中國成立和改革開放，這些陋習已經得到了很大改善，現在的惠安地區已經基本沒有這些習俗了，往日惠安女那些悲慘遭遇，也逐漸封存在了過去的時代里。

4、勤勞的品質

惠安女特別吃苦耐勞。當家裡的男人出海捕魚或外出經商時，惠安女便留守家裡，里里外外粗活細活一肩擔。走入惠安鄉間，到處可見騎着摩托車穿行、鏟沙土、搬石頭、挑重物的惠安女。而男人則在家負責照顧小孩及做一些輕鬆的細緻活，是典型的「女主外男主內」的母系社會遺存習俗。因此在福建地區流傳着這麼一句話：'要嫁就嫁福州男，要娶就娶惠安女'。

惠州女的勤勞賢惠有口皆碑。

1958年，8名惠安女駕舟上大竹島開墾農田、挖掘水井、種植果樹，前後長達15年。大竹島也因此有了一個好聽的別名：八女島。

1959年，惠安女們用柔弱的身軀戰天鬥地修建烏潭水庫，為表彰和紀念她們的輝煌功績，水庫被命名為'惠女水庫'。

結語

千百年來，惠安女子在這片海邊的土地上櫛風沐雨，用她們的柔與韌完美詮釋了女性的力量。也使惠安地區成為了一個以女性而聞名的地方。

謹以著名女作家舒婷一首現代詩作結，致敬這些海與石的女兒們!

《惠安女子》野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼睛裡以古老部落的銀飾約束柔軟的腰肢幸福雖不可預期，但少女的夢蒲公英一般徐徐落在海面上啊，浪花無邊無際天生不愛傾訴苦難並非苦難已經永遠絕跡當洞簫和琵琶在晚照中喚醒普遍的憂傷你把頭巾一角輕輕咬在嘴裡這樣優美地站在海天之間令人忽略了：你的裸足所踩過的鹼灘和礁石於是，在封面和插圖中你成為風景，成為傳奇