高校青年婚戀觀研究——基於杭州五所高校數據的分析

社科社轉自浙江省婦女研究中心，文章來自《浙江婦女研究》2020年第1期

作者簡介：陳曉玲（1990—），女，杭州師範大學人文學院講師。研究方向：高等教育與公共政策。

摘 要：婚戀是一種社會現象，當代青年婚戀觀包含着所處時代獨有的特質，同時融入了獨特的個人品格。婚戀觀研究需引導大眾去理解當代青年的婚戀態度，引導青年婚戀觀向積極、健康、正確、理性的方向發展。本研究從四個指標出發設計問卷，以問卷調查法為主，以個人訪談法為輔，對杭州市五所高校的青年婚戀觀進行調研；研究樣本的抽取根據調研的高校數量進行等比例抽取。基於調研數據，引導青年建立雙方共同發展與進步的戀愛觀、體現雙方責任與契約精神的婚姻觀、兼顧家庭和諧與社會發展的生育觀，在兩性關係中保持理性與互相尊重。

關鍵詞：高校青年；理性；婚戀觀；兩性教育

一、引言

長期以來，在社會發展進程中，青年始終是備受各界關注的一大群體。青年用最熱血、最積極的力量，擔負起時代賦予他們的責任與使命。當代青年不僅處於自身發展的關鍵期，而且處於中國特色社會主義新時代，將面對更大的機遇與挑戰。2019年4月30日，紀念五四運動100周年大會上的講話中說到，「當代青年遇到了很多我們過去從未遇到過的困難……我們要關注青年所思、所憂、所盼，幫助青年解決好他們在畢業求職、創新創業、社會融入、婚戀交友、老人贍養、子女教育等方面的操心事、煩心事。」

對於當代青年而言，婚戀交友始終是一個不容忽視的問題。國家統計局數據顯示，至2018年年末，中國總人口已達到139538萬人，其中男性人口已達71351萬人，占比51.13%，女性人口已達68187萬人，占比48.87%。隨着「重男輕女」等傳統生育觀念的轉變，兩性在數量上的差距正不斷縮小，略微失衡的男女比例狀態也正往好的方向發展。但不容忽視的是男多女少的情況依然存在，適齡男女婚戀問題仍需解決。當代青年的婚戀觀在一定程度上反映了未來我國人口的發展態勢。要客觀而全面地了解當代青年的婚戀觀，在戀愛自由、婚姻自主的基礎上有針對性地制定相應的婚戀政策，引導青年婚戀觀往理性、健康的方向發展。本研究主要應用問卷調查法，以個人訪談法為輔，對杭州市五所高校的青年婚戀觀進行調研。杭州作為我國東部沿海發達城市，紮實、穩健的經濟基礎決定了其高水平的文化教育事業，身處杭州的高校青年婚戀觀具有一定的解剖價值和認識意義。據《杭州市2018年老齡事業統計公報》顯示，截至2018年年底，全杭州市60歲及以上老年人口已達174萬人，占總人口數的22.5%，比國際正常標準高12.5%。[1]城市人口老齡化問題的解決與青年的婚戀觀存在一定關聯，杭州案例為青年建立理性的婚戀觀和生育觀提供了具有啟發性的現實依據。

二、婚戀觀的文獻述評

（一）婚戀觀的概念

對於婚戀觀的概念，當前學者們從不同角度進行了解讀與剖析。總體而言，青年婚戀觀作為價值觀與人生觀的一個側面，主要包含了對戀愛、婚姻、性這三方面的觀點與態度。曹銳（2015）認為婚戀觀反映的是在一定時期內，個人、群體或整個社會對婚姻和戀愛及其相關問題的態度和看法，是一種群體的意識形態，其文章從階層認同的角度來分析當代青年婚戀觀。[2]宋小鷗（2016）認為婚戀觀是人們對婚姻、戀愛、性的基本看法，它是人生觀的一個重要組成部分。同時她認為時代影響着青年的思維方式、文化理念與文化視野，使青年形成了多元化、物質化、多樣化、觀念開放、行為保守的婚戀觀，其文章偏向從社會發展的角度來分析當代青年婚戀觀。[3]何楚燁（2018）認為婚戀觀也是屬於價值觀的一個方面，是人格形成的一個重要組成部分，它受多方面的影響，主要分為外在和內在，外在是環境對人的影響，內在是自身品格的養成，其文章便從外在與內在的角度來分析當代青年婚戀觀。[4]綜合以上三種觀點，婚戀觀不僅包括個體對戀愛、婚姻等相關問題的態度，還包括社會對個人婚戀態度的影響，當前學者更傾向於從社會角度來探究青年婚戀觀的形成，在婚戀觀的內容上則更側重於婚姻與性這兩個方面。

（二）婚戀觀的當前研究及結論

從婚戀觀的當前研究及結論的梳理過程中可以發現，當前婚戀觀的研究涉及戀愛觀、婚姻觀與性這三方面內容。從戀愛觀上看，何楚燁（2018）通過比較當代青年婚戀觀與中國傳統婚戀觀，發現當代多數青年在戀愛觀上更立足於當下，強調「戀愛只是戀愛」，主張戀愛不再以結婚為目的。[4]而這種戀愛與婚姻分離的態度是一種對家庭與責任的逃避，與青年對未來的不確定及當下的自我享樂密切相關。從婚姻觀上看，曹銳（2015）從性別與階層出發進行研究發現，當代青年婚姻自主願望強烈，男青年以及家庭階層認同較高的女青年對婚姻自主的期望更加強烈[2]。從性心理上看，宋小鷗（2016）認為當代青年「性觀念開放、性行為保守」，[3]曹銳（2015）則認為當代青年「婚前性觀念走向開放」。[2]誠然，受到西方「性自由」「性解放」觀念的影響，當代青年不再因傳統價值觀的束縛而談「性」色變，對健康、理性的性觀念具有一種更為明朗的態度。《2009年中國男女婚戀觀調查報告粉皮書》[5]的數據顯示，對於性觀念與性行為，當代青年依然保持着比較理性的認知。

（三）進一步研究當代青年婚戀觀的價值與意義

在婚戀觀問題上，現有研究重點強調的是婚姻觀與性這兩方面的內容，對戀愛觀與生育觀的關注有待加強。當下高校青年的戀愛狀況究竟怎樣，如何在讀書期間理智看待戀愛消費，這些問題有待解決。青年婚戀問題解決方案的第一步便是解決青年的戀愛問題，青年的戀愛觀在一定程度上也影響着婚姻觀、生育觀的形成與發展。過高的性別比對各年齡階段的擠壓、人口結構的不平衡、高校青年自身的問題與社會存在的不安全因素等難題，都會成為青年婚戀的障礙。因此，要多角度地了解青年的婚戀觀，理解青年婚戀的難處，才能更好地幫助青年解決婚戀問題。

三、基於調查數據的高校青年婚戀觀

戀愛觀與婚姻觀是高校青年婚戀觀的兩大方面，從伴侶選擇、戀愛消費、結婚年齡等角度看，伴侶選擇體現了青年對於戀愛、婚姻的基本態度，對戀愛消費的看法則反映出戀愛對雙方日常生活的影響，從理想結婚年齡的探究中可以發現青年婚戀問題存在的原因。研究還發現，在婚戀觀中對生育觀與兩性教育這兩大維度的探討同樣不容忽視，從生育觀中可發現青年對於生育的設想，從兩性教育的調查中可大體獲知青年對性健康知識的認知程度。

基於以上考慮，本研究從四個指標出發設計問題，進行問卷調查：①戀愛觀，您目前的戀愛狀況、戀愛對象的地區選擇、戀愛消費和對戀愛AA制的態度；②婚姻觀，您理想的結婚年齡和選擇未來伴侶的因素；③生育觀，您理想的生育年齡、生育態度、未來孩子的個數和性別；④兩性教育，兩性教育的接受情況和對該教育的態度。調研範圍涉及浙江大學、浙江工商大學、浙江財經大學、杭州師範大學、浙江職業技術經貿學院這五所在杭高校，由此獲得關於高校青年婚戀觀的第一手資料。樣本根據調研高校的在校生數量等比例抽取。主要以兩種方式收集數據：一是線下偶遇抽樣、實地訪談；二是線上發放電子問卷、收集並整合數據。共收集有效問卷406份。調研對象包含五所高校各年級學生，其中大一、大二學生占比較多，分別為37.68%和40.64%。調查對象涉及各個專業，數據較為全面，其中人文社科、工科、經管學科占比較高，分別為39.90%、11.82%和11.33%。

（一）戀愛觀：理性、開放，注重戀愛雙方思想觀念相合

調研發現，被調查的高校青年中從未談過戀愛的占47.54%，有過戀愛經驗但目前單身的占27.83%，正在戀愛的占23.65%，有正在追求的戀愛對象的占比0.99%。綜合可知，76.35%的高校青年目前單身。在目前單身的原因中，「沒有遇到合適的人」和「社交不夠廣泛」占比最高，分別為80.83%和50.26%。至於何為「沒有遇到合適的人」，每個人所持的定義不同，在人品性格、共同語言、能力才華、外表、感覺眼緣、年齡、家庭背景、經濟條件、學歷學識、地域、父母意見這十一個選項中占比最高的是人品性格。對人品性格的了解，只有通過雙方接觸才可獲得，而社交不夠廣泛、不敢邁出舒適圈等因素使當代高校青年缺乏深入了解異性的機會。

在戀愛對象地域的選擇上，調查數據顯示，57.39%的高校青年選擇本地，他們認為同處本地的兩人有更多的時間相互溝通與磨合，當戀愛出現問題與摩擦時，雙方能夠面對面地進行交流，便於及時解決問題。41.87%的高校青年認為本地或異地都無所謂，他們認為愛是不分地域的，相信自己可以處理好因地域因素而出現的戀愛問題。

對有過戀愛經歷或正在戀愛的高校青年進行戀愛消費調查，發現普通高校青年在戀愛上的花費主要集中在每月1000—4000元這一區間，其中飲食、娛樂、購物支出占比在前三，占比分別為6.87%、5.22%和4.40%。調研獲知，74.16%的高校青年沒有因為戀愛而獲得父母的資金支持。部分高校青年從父母那裡定期得到生活費，但他們不願將自己已談戀愛這件事告知父母，所以在戀愛上沒有多餘的資金支持，有53.11%的高校青年因為戀愛消費「有時會導致生活緊張」（見表1）。資金消費的緊張在一定程度上會促使高校青年選擇兼職，而由於兼職的安全性得不到保證，因此校園詐騙、校園貸等事件偶有發生。

表1 戀愛消費資金緊張程度調查

在對戀愛消費AA制的看法上，55.17%的高校青年贊同戀愛消費AA制，認為這有利於雙方在戀愛關係中保持男女平等，有利於維持戀愛關係；11.58%的高校青年不贊同在戀愛中實行AA制方式消費，認為此種戀愛消費會顯得雙方過於生疏，選擇該選項的部分學生強調，戀愛中男方應承擔較多的責任。

（二）婚姻觀：謹慎、負責，不以外在條件為決定性因素

在理想的結婚年齡這項調研數據中，80%以上的受訪者選擇25—30歲這一年齡段，10%的受訪者對結婚年齡並未開始考慮，5%的受訪者表示不想結婚。目前，大齡未婚青年仍是受到社會廣泛關注的一大群體，大齡而未婚的原因主要有兩方面，即個人原因和環境影響。個人原因有：①不願逃離自身的舒適圈；②對婚姻中存在的現實問題產生畏懼心理；③自我認知出現偏差；④曾遭受過深的感情傷害等。環境影響有:①經濟實力；②社會壓力；③結婚成本；④大齡未婚青年的生活環境和心理狀態等。

在對未來伴侶的選擇因素這一評分欄中，每項滿分為10分，其中人品性格的得分集中於8—10分；責任心的得分集中於8—10分；雙方感情的得分集中於8—10分。以上三個因素在高校青年眼中是最重要的，也是最基本的因素。在學歷學識這一板塊中，有68.71%的受訪者打分在8分以上。對部分高校青年就學歷學識這一因素進行採訪，被採訪者表示自身學歷不算低，所以希望未來伴侶的學歷也不要太低，這樣兩人可以有更多的共同話題，在觀念上也不會有太大出入。而且他們認為，學歷在一定程度上反映着智商，在智商方面擁有較好的遺傳基因，這對未來子女來說是一種智力優勢。而相貌、經濟狀況、家庭背景這三項因素在8分以上的比例並不高，分別占各自總數的47.04%、42.37%、36.45%，均未超過50%。從中可以看出，當下高校青年在規劃未來婚姻時，並未過多地考慮外在因素，而是更多地從對方的內在出發，選擇與自身靈魂相契合的未來伴侶。

綜合以上調研可知，當下高校青年對婚姻的思考較為深刻，在即將步入社會之際，他們必然會面臨婚姻大事，雖然少部分學生表示自己並未考慮過多，但大部分學生已開始認真思考婚姻這一人生話題。從調研數據中發現，當下高校青年對婚姻持負責任的態度，他們希望在婚姻中找到適合自己的方向與歸屬，共同努力，和諧相處，一起解決更多的現實問題。

（三）生育觀：平等、開放，追求與時俱進的生育態度

生育觀問題主要涉及三個方面的內容:①生育年齡，您計劃在幾歲時生孩子；②生育態度，您對生育孩子的態度、您理想的子女數；③孩子性別的比例，您預期中孩子性別的構成。

生育年齡方面，調查結果顯示，80%以上的受訪者選擇30歲為理想的生育年齡。根據杭州市民政局公布的數據可知，2018年杭州男性平均結婚登記年齡為31.4歲，女性為29.4歲，女性的平均生育年齡為32.4歲。隨着經濟社會發展，人們的觀念也在不斷改變，越來越多的女性選擇晚育，而女性選擇晚生晚育的原因離不開社會壓力大、撫養成本高、個人意願等因素。

生育態度方面，調查結果顯示，在杭高校青年的生育態度表現出較為多樣化的特點。78.08%的高校青年有明確的生兒育女觀念（見表2），他們認為生兒育女不僅有利於自身、家庭、社會的和諧與發展，並且能讓家庭更完整，還能滿足家庭情感的需要。17.24%的高校青年表示在未來家庭生活中不想生育子女（見表2），其中最主要的原因有經濟壓力過重、當代女性生育觀念的改變和社會保障制度不斷完善。「隨着我國經濟體制改革以及外來文化和生育政策的影響，我們的傳統觀念有了改變，80年代出現的『丁克』家庭更是極大地衝擊了中國的生育觀，女性的生育觀念已經悄然轉變。」[6]同時我國的社會保障制度不斷完善，退休職工福利不斷提高，養老並非只能依靠兒女。再者，當下撫養孩子的成本不斷增加，在懷孩子、生孩子、養孩子、教孩子這四個方面，家長需要投入更多的金錢與精力。

孩子性別構成方面，調查結果顯示，45.32%的高校青年選擇生育2個孩子（如表2），其中絕大多數認為一男一女是最好的比例結構。32.02%的高校青年選擇生育1個孩子，其中對女孩的偏好高於男孩。此項調查數據顯示出傳統社會向現代社會的轉型發展以及現代社會倫理觀念的變遷，當下高校青年在一定程度上受到「全面二孩」政策的影響，更願意生育2個孩子，保持家庭、社會的和諧與穩定，在孩子性別構成的觀念上也更為平等、開放，「生男生女」都一樣的現代生育觀扭轉了中國傳統社會中的性別歧視。

表2 理想中生育孩子的數量

（四）兩性教育：缺乏、片面，追求系統的性健康知識

調查結果顯示，在家庭教育中，43.35%的受訪者從未和父母交流過相關的青春期性健康知識，52.22%的受訪者和父母有過較少的青春期性健康知識交流，而和父母有過深入交流的僅占3.94%。學校教育中，76.11%的受訪者表示接受過該方面的教育（見表3），但他們認為在學校里學到的兩性健康知識還遠遠不夠。在採訪過程中有的受訪者表示在「初中生物課本上接觸過部分該方面的知識，但老師未曾詳細講解，只是讓我們自己去翻看」，可見在青春期性健康方面的知識普及遠遠不夠。

表3 學校教育中兩性教育的接受情況

很多時候，中國的家庭教育與學校教育都羞於談及性健康知識，青少年所能接觸到的相關知識，主要是初中生物書上提到的一部分，中國教育體系對性健康知識的普及力度依舊不夠。不僅是未成年人，高校青年對這方面的知識也了解不多、不夠系統全面。從外在環境上看，高校青年很難通過具體途徑去學習相關知識：在家中，家長覺得性知識難以說出口，因此閉口不談或者談性色變；在學校里，老師對這方面的知識大多一句帶過，並無系統的傳授；在網絡上，性健康知識有時會被扭曲、片面地呈現，其中還混雜許多錯誤信息；在影視、文學作品中，個人對這方面知識的了解受理解能力和藝術審美的制約。在這種大環境下，高校青年對相關知識的了解既片面又不系統。調查結果顯示，88.67%的高校青年願意通過課堂教育的方式獲得兩性健康教育知識，希望憑藉自身較為成熟的辨別能力與學習能力，學習系統、全面的性健康知識，讓性健康知識的普及成為大眾可接受的社會共識。

四、需要引起關注的高校青年婚戀動向

高校青年的婚戀觀有其獨特性與矛盾性，同時也會隨着年齡與閱歷的增長在一定程度上有所改變，表現出較大的可塑性。因此，高校青年的婚戀動向需要引起我們的關注，要更好地引導高校青年形成符合時代、符合社會、符合自身的健康、理性的婚戀觀。

（一）戀愛與婚姻：從「戀愛應該以結婚為目的」到「戀愛不一定結婚」的轉向

在戀愛與婚姻關係的轉向問題上，43.35%的受訪者明確表示「戀愛不一定結婚」，31.53%的受訪者認為「戀愛應該以結婚為目的」。在這12%左右的數據差中，我們可以看到當下高校青年對於戀愛與婚姻關係的基本態度與傳統觀念明顯不同。當下高校青年在戀愛過程中更多強調的是「不求天長地久」，可以「婚戀分離」。不少受訪者表示：「珍惜當下，未來誰也說不準。」「從戀愛到婚姻這一路上有太多難以預料的問題，現在想象着與他一同步入婚姻殿堂是很美好的，但誰知道未來會怎樣呢？我們之間將會發生什麼？所以還是不要單純地以結婚為目的戀愛比較好。」「戀愛就是戀愛。」高校青年所秉持的「戀愛不一定結婚」觀點與他們現階段的可塑性、未來的不確定性有着密不可分的聯繫，同時他們在戀愛與婚姻問題上保持着較為強烈的自主性，不太希望在婚戀過程中受到干涉，也不太希望自己當下的戀愛會被婚姻捆綁，不想把婚姻作為談戀愛的唯一目的。

可見，部分高校青年秉持的「戀愛不一定結婚」這一觀點與「戀愛應該是以結婚為目的的人際關係」這一傳統婚戀觀大相徑庭，高校青年在愛情與婚姻的關係中也同時存在着這兩種互相矛盾、對立的觀點，從而形成兩大陣營。《大學生思想道德教育內容新探》在戀愛與婚姻關係問題上提到戀愛的第一個基本要素就是，「戀愛的最終目標是通向婚姻家庭」[7](P118-142)。但調查結果顯示，在戀愛與婚姻的關係上，當下高校青年存在着矛盾。雖說「戀愛不一定結婚」，但在戀愛對象的選擇因素與未來伴侶的選擇因素上又有着極大的一致性，人品性格、能力、共同語言都是兩類選擇中重點考慮的影響因素。從中可知，當下部分高校青年以未來伴侶的標準來對戀愛對象進行選擇，卻認為「戀愛不一定結婚」，這表現出極大的矛盾性。高校青年在選擇戀愛對象時，已將婚姻納入考慮範圍，卻又存在着對「戀愛的最終目標是通向婚姻家庭」的不確定性。

（二）生育觀：「一男一女」成為首選性別構成

調查結果顯示，45.32%的高校青年選擇未來生育兩個孩子，不少高校青年學生表示這一生育觀念受到了「全面二孩」政策的影響，「政府都允許生育二孩了，如果未來有條件的話，為什麼不生呢？這樣還能有利於兩個孩子健康成長，我們也都知道獨生子女確實存在一定的問題與風險」。而「一男一女」的性別構成在當下高校青年心中是最合適，這樣的性別組合，不僅能促使孩子互相學習、互相幫助、共同成長，還能規避僅有兩代人的小家庭中「男多女少」或「女多男少」的性別不平衡，進而促進社會的和諧發展，平衡未來社會的男女比例。

選擇「一男一女」的生育性別組合，讓我們看到當下高校青年綜合考慮了醫學、兒童心理、教育、家庭、社會等各方面的因素，在生育問題上有着理性、全面的認識。他們也認識到，生男生女難以自己決定，但「生男生女都一樣」的平等意識已成為他們生育觀的一個重要部分，在各方麵條件允許的情況下，他們也願意積極響應「全面二孩」政策，期待生育「一男一女」的性別組合，使出生性別比朝着性別平衡的方向發展。

（三）兩性教育：高校仍然走在路上

如今，兩性教育被頻繁提及，這一話題主要存在以下幾方面的論爭：①最早什麼時候可以進行兩性教育？②大學生還需要進行兩性教育嗎？③兩性教育在各階段需要教什麼？誰來教？究其本質，兩性教育這一話題的論爭主要是對其時間和內容的討論。對高校青年而言，兩性教育話題的論爭則集中於「是否需要教」和「教什麼」這兩大問題上。

高校青年是否還需要接受兩性教育？可以明確地說，對於兩性教育，高校依舊需要走在路上。首先是高校青年對兩性教育知識的需求量大。調查結果顯示，88.67%的高校青年願意通過課堂教育的方式獲得兩性健康的相關知識，76.11%的高校青年表示目前中國教育體系中開設的關於兩性教育、戀愛婚姻方面的課程遠遠不能滿足他們的需求。其次是兩性教育引發的相關問題比較多。兩性教育之所以被頻繁提及，是因為社會上的兩性問題頻頻被媒體公開報道，引起人們對兩性教育普及情況的高度關注，啟發人們思考家庭、學校在兩性教育推進過程中可以起到怎樣的作用，以及如何在現實生活中保護好自己。最後是兩性教育面臨時間緊任務重的挑戰。高校青年在大學生活中會有更多與異性接觸的機會，如何處理好異性之間的關係是大學生迫切需要解決的問題，如果拖延到步入社會才去正視和解決這一問題，那就失去了解決這一問題的最佳時機，不利於高校青年的健康成長。高校青年的兩性教育課程，可以教些什麼？主要是教知識、教防範。教知識主要是讓青年們了解到哪些知識是正確的，彌補知識上的不足，糾正認識上的誤區，在老師的講授過程中形成系統性的兩性教育知識體系。教防範主要是讓青年們遇到問題保持鎮定與冷靜，學會如何處理好已發生的問題，更有效地保護好自己。總之，對於兩性教育，高校仍然走在路上，需要在教育過程中發現青年在兩性觀念中存在的隱性問題，需要通過傳授系統、正確、可行的知識去解決切實存在的兩性關係問題。

五、引導高校青年形成健康的婚戀觀

綜合調研數據可知，當下在杭高校青年有明顯的戀愛意願，但部分高校青年不敢大膽走出舒適圈，不會主動地與異性交往；在婚姻與生育問題上秉持負責、與時俱進的態度，但部分高校青年沒有清晰、明確的規劃；在兩性教育方面，大多數高校青年缺乏系統全面的認識，但始終迫切希望能夠通過課堂教育獲取該方面的健康知識。針對以上問題，需要拿出行之有效的措施。

（一）家長要了解孩子的戀愛心理和戀愛狀況

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，一個人大約有三分之二的時間在家庭中度過，家庭教育的重要性不言而喻。整合調研數據可知，主動跟家長坦白戀情的高校青年寥寥無幾，不少學生表示「感覺父母已經知道，但誰都沒明說」；家長給孩子戀愛資金支持的只有不到26%，不到三分之一，而不了解子女戀愛狀況是低比例的原因之一。家長和子女之間的交流是必要的，家長應了解孩子的戀愛狀況，向孩子傳授感情經驗，這有助於子女的婚戀觀更加成熟，在面對感情問題時更加冷靜。在有關兩性知識的問題選項中，父母在孩子的青春期與孩子交流過相關性健康知識的占絕大部分，但有過深入交流的僅有3.94%。兩性知識是孩子在青春期的必修課，家長應注重該方面的教育，打破傳統思想的桎梏，給孩子更好的引導和保護。

（二）學校要鼓勵學生的健康交友和心理成長

學校是從事教育活動的主要場所，是青少年思想教育的關鍵所在，在青年婚戀觀的形成中有着不可忽視的作用。調研數據顯示，80.83%的高校青年沒有戀愛是因為沒有遇到合適的人。針對這一現象，學校可以定期舉辦有趣有益的活動，鼓勵社團發展，在校園中形成良好的交友氛圍。此外，學校里的心理諮詢室也是高校青年在遇到情感問題時可以尋求幫助的地方。學校需高度重視學生的心理健康教育，不斷提高學生的心理健康素質，注重培養學生良好的心理品質，以促進學生婚戀觀念的健全發展。學校應積極配合政府工作，落實政策，堅持以青年為本，普及性健康和優生優育知識。學校還可以推廣相關的性健康和婚前保健課程，加強性教育和婚前保健服務師資隊伍建設。

（三）政府要深入推進青年的婚戀工作和宣傳教育

政府對青年婚戀的重視有目共睹。《中長期青年發展規劃（2016—2025年）》和《關於進一步做好青年婚戀工作的指導意見》相繼出台，為青年婚戀工作的開展提供了指導方針。政府可以更廣泛地發動宣傳、文化部門和新聞媒體，在五四青年節、七夕節、情人節、世界人口日等具有特殊意義的日子，走進學校、企業、社區等場所，依託網絡、廣場電子屏、廣播等媒介，開展有關健康戀愛觀、婚姻觀、性教育普及的宣傳活動。政府更應加強管理與監督，深入了解青年婚戀市場的發展，對市場秩序進行日常監督，陟罰臧否。保障青年戀愛婚姻自由、維護其合法權益也是政府的職責之一，發生婚戀糾紛時，政府要積極協調有關部門為青年提供強大的後援支持。不僅如此，政府要努力將工作落實到基層，從市、區、縣、鎮各基層做起，密切關注青年婚戀中出現的突出問題，推動青年婚戀政策實施，加強青年婚戀服務的基層陣地建設。

不論時代如何改變，青年婚戀觀應與時代同步，戀愛觀要考慮雙方共同發展與進步，婚姻觀要體現雙方責任與契約精神，生育觀要考慮家庭和諧與社會發展，兩性教育層面考慮理性與尊重。總之，正確的婚戀觀會指導高校青年如何去愛自己和愛別人，懂得為別人付出，也懂得保護自己。高校青年具有健康的婚戀觀，處理好婚戀問題，才能促進家庭與社會的和諧、進步與發展。戀愛、婚姻、生育和兩性教育是高校青年無法迴避的話題，如何建立正確的婚戀觀，是關係到高校青年健康成長的大問題，也是關乎社會持續發展與穩定和諧的大問題。

參考文獻

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選自《浙江婦女研究》2020年第1期，總第13期，第38-44頁。原創文章，轉載請與婦女研究中心聯繫。QQ：2533405809

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