《人世間》：細品梁曉聲「寫在原著里的點評」，把婚姻看得太通透

文丨卿心君悅

原著里的周秉義，在臨終前曾說過這樣一段話：

「周蓉，秉昆，咱爸咱媽的三個兒女，此生最大的幸運就是都和好男人好女人結合為伴侶了，這是僅次於父母之恩的夫妻恩愛。」

對於婚姻，他沒有任何遺憾，即便是一生沒有留下一兒半女，但這是他自己的選擇，無怨無悔。在他的心中，弟弟周秉昆與妹妹周蓉，同樣是幸運的，都找到了最好的伴侶，成就了美滿的婚姻。

婚姻之於人生而言，雖不是全部，但在很大程度上在影響一個人一生的體驗。一段好的婚姻，一個好的伴侶，會讓人生的幸福指數攀升，反之亦然。

周國平曾說：「世上再動人的愛情，再美滿的婚姻，也都是偶然性的產物。在茫茫人海里，兩人相遇了，這相遇是靠了不知多少人力無法支配的因素湊成的，只要其中一個因素變化，你們就很可能失之交臂。」

所以，周秉義才會將找到好的婚姻伴侶，視為此生最大的幸運。骨肉親情是不由人左右的，但婚姻，卻是自己的選擇，是幸，還是不幸，靠緣分，也靠運氣。

在《人世間》原著里，對於周秉義、周蓉以及周秉昆的婚姻愛情，梁曉聲的評價，句句直擊婚姻愛情的本質。

周蓉與馮化成：愛情至上主義

年輕時的周蓉，是妥妥的愛情至上的信徒，於她而言，愛是不可或缺的信仰，也是為了追求她的愛情信仰，她拋擲一切，在貴州深山的洞裡，堅守一段來之不易的愛情。

她曾寫下書信寄給哥哥周秉義，試圖讓哥哥理解自己的選擇：

「哥哥，親愛的哥哥，你是全家最明白我的人啊！你知道的，我是你有信仰的妹妹呀！沒有信仰我就會像一隻被扯掉了頭的蜻蜓，可是…我也只有信仰愛情了！除了愛情還叫我相信什麼？」

對於周蓉的選擇，周秉義沒有像周家其他人一樣，抱有太大的牴觸心理。畢竟從小特立獨行的妹妹，做出這種選擇，在他的意料之中。

作者梁曉聲，則借郝冬梅的口，道出了他對周蓉愛情至上的真實態度。

即使真愛，也並不像人們想象的那麼堅韌，恰恰相反，往往也是非常脆弱的，甚至可能比雌雄鳥獸之間那種相依為命的關係還脆弱。因為動物之間的愛情是不附麗任何想象的，也是不寄託任何希望的，所以它們之間的雌雄之愛沒什麼失望可言。

而人會對愛情附麗太多的想象，寄託太多的希望，越是一方付出很大的代價去追求愛情，越容易導致後來感到很大的失望。

這也註定了，周蓉的一段婚姻會夭折。

當一個人把愛情當成生活的全部時，勢必會遭受現實生活給予的沉痛打擊。

盲目地追逐愛，對愛情附麗太多的美好幻想，會導致根本沒有看清對方的真實面目，以至於當生活回歸正軌，幻想的愛情很容易因為沾染了人間的俗氣，而變得不再美好。

那時，生活變了，愛人變了，愛情也變了，曾經的信仰又怎會不讓人失望。

看着開始追求浮名的馮化成，周蓉感到失望。對她而言，詩是精神的養料，純粹到不該有任何附加值，如今卻成了追名逐利的工具，她難以接受，甚至深深地鄙夷。

那時，她對馮化成便已經沒有了愛，但責任使然，讓她忍着厭惡堅守着婚姻。直到馮化成出軌，最後的理由也不復存在，他們的婚姻就此結束。

周蓉與蔡曉光：完美伴侶，人間難尋

梁曉聲對周蓉，太過偏愛。

他沒有讓婚姻失敗的周蓉，就此墮落，反而又為她安排了另一個完美歸處。對此他這樣解釋：「有些女人是幸運的，愛錯了還有第二次機會找到真愛，即便已做了母親。」

周蓉並不愛蔡曉光，這一點她對蔡曉光的情人關鈴說過。她用「先結婚，後戀愛」來形容她與蔡曉光的結合，並直言她嫁給他，是出於報恩和感動。

如果讀原著，你會發現周蓉嫁給蔡曉光還有另一個原因——現實。

周蓉離婚的時候，已經三十八歲了，雖然成了大學副教授，但依舊彌補不了，離異帶孩子且大齡的事實。

那時，她對婚姻的選擇範圍是極其有限的，或者說以她的性格來說，她看得上的，看不上她，她看不上的，又根本不會嫁。蔡曉光便成了最佳的選擇。

原著里的蔡曉光一直未婚，那時的他已經是有名的導演，有經濟基礎，有廣泛的人脈，有對共同的文學話題，且一直對她深情無比，這樣的人，周蓉不可能再找到第二個了。

驕傲的周蓉，在被現實擊敗之後，終於回歸了現實，而蔡曉光便是她在世間，最好的歸宿。

事實上，他們真正在一起生活的時候，周蓉已經年過五十，因為玥玥的出走，她在法國陪伴玥玥十二年，之後才回國。

而他們的婚姻生活，確切地說是晚年的生活。那時，歷經歲月的洗禮，人的欲望、稜角甚至信仰幾乎被消磨殆盡，剩下的只是對陪伴左右的人的感恩與對生命的無限柔情。

梁曉聲在原著里，這樣描寫他們的晚年生活：

「他倆如同二三十歲的年輕夫妻，而且關係很糯又喜歡戲謔的那種。他倆的心態實際上比一般年輕夫妻還要年輕。他倆都力爭做對方的開心果，似乎往往還互相較勁兒，看誰比誰更勝一籌。」

這或許就是作者理想中的晚年婚姻生活，他把這個美好夙願，寄予在了周蓉與蔡曉光身上。

縱觀全文，蔡曉光可謂是一個完美的伴侶，十幾年的苦苦等待，一生的深情，無限的寵愛，富足的生活，他都給了周蓉。

但是，我們要知道，像蔡曉光這樣的完美伴侶，在現實生活中基本是不存在的，這是梁曉聲給周蓉的偏愛，卻不是我們能夠遇到的。或許也是因為蔡曉光太過完美，梁曉聲才在周蓉離開的十二年裡，給他安排了「守而不忠」的戲碼，擁有過四個情人。

周秉義與郝冬梅：相敬如賓，在平淡中歷久彌新

周秉義與郝冬梅的一生，都活在分寸與角色中。

周秉義的角色，是一個為民請命的好官，而郝冬梅的角色則是一個好妻子，好嫂子。他們恪守着每個角色的規矩，盡心盡力地承擔每個角色應盡的責任和義務。

對於愛情和婚姻，他們同樣講究分寸，從相愛到結婚，再到周秉義去世，他們之間的愛，從沒有遭遇任何變故，更沒有因為閱盡千帆而多一分或是減一分。

原著里，年輕時的周秉義曾自省過他們的愛情：

「他和冬梅的愛情關係果然一直柔情似水，水平如鏡，水位既不曾漲過一分，也不曾降過一分，就那麼溫溫柔柔地處於止水之境。表面看起來很正常，實際上太不正常了！好比一鍋溫水，既不開，也不涼，比人的正常體溫都高不了幾度！」

而聽到這段好的郝冬梅，卻覺得周秉義侮辱了他們的愛情。那一次的分歧，讓他們意識到，自己真正想要在婚姻愛情中，獲取到什麼。從不是激情，而是長久的相知與相伴。

原著里的梁曉聲，借周蓉來表達他對周秉義和郝冬梅結合的真實看法：

「愛是要靠激情來滋養的，熱烈地相愛的激情應該在愛人之間一直存在，只有到了晚年才允許它漸漸化作柔情。目前，我從你倆的關係中只見柔情似水，還沒洞察到激情的點燃。但也許對於你和她，愛情只有柔情就足夠了。」

是得，並不是所有人的婚姻愛情，都需要激情來滋養，至少對於周秉義與郝冬梅來說，愛情不需要轟轟烈烈，更不涉及不顧一切。他們的婚姻是一個好男人和一個好女人該有的結合，是順其自然的產物。

周秉義與郝冬梅本質上屬於同一類人，恪守規矩，凡事講究分寸和原則。他們對婚姻的期待與認知是相同的，婚姻並不需要激情來提升幸福感，長久的相伴，各自履行好婚姻中的職責就足以，婚姻生活雖平淡，卻在歲月的洗禮下熬出了別樣的滋味。

如果郝冬梅是像周蓉那樣愛情至上的女人，或者周秉義是像蔡曉光那樣浪漫又戲謔的男人，那麼周秉義與郝冬梅的婚姻，或許就不會走到最後了。

周秉昆與鄭娟：靈魂與肉體的完美融合

周秉昆與鄭娟的結合，是很多人眼中最圓滿的婚姻。

他們最初走到一起，並非是愛。他們的愛，產生於欲望與感恩之後。

周秉昆看到鄭娟的第一眼，便被深深地吸引住了。不過他想的不是如何與鄭娟在一起，而是幻想鄭娟水蜜桃般的肉體，這是露骨的欲望。

直到周母出事癱瘓在床，鄭娟帶着周楠與光明來到了周家，幫他分擔起照顧周母與玥玥的重任。那時，周秉昆的心裡才第一次出現要娶鄭娟的想法。

至於鄭娟，她最初決定獻身給周秉昆的原因，更多地是出於報恩，她對周秉昆說過，好人就該受到好的待遇。她當時並不需要周秉昆對自己負責，甚至表示一旦周秉昆結婚，她便會退出。

周秉昆入獄半年之後，看到為了周家辛苦操勞半年的鄭娟，他徹底認定了眼前的這個女人，甚至決定不論家裡是否反對，他都會娶她。

他們之間的愛情，最初源於欲望和感恩，但在那段同甘共苦的時期，歷經了生活的磨礪，他們的情感在相互支持中得以升華。

也因此，他們的感情既不缺乏激情，也更為堅實穩固，且彼此都十分珍惜，這是他們婚姻幸福圓滿的基礎。

在原著里，梁曉聲這樣看待周秉昆與鄭娟的婚姻：

「他倆的結合，不是1+1=2式的結合，而是2-1<1的結合。只要在一起，就有力量；但只要分開，各自原先的精神能量都反而弱了。他們都使對方熱愛生活和人生，也都因為太依戀對方而消耗了一些自我。」

對於周秉昆來說，他的願望就是做一個好兒子、好丈夫、好父親，他的一生都在為此而努力。至於鄭娟也是同樣，對她來說，她的世界很小很小，裡面只有她的愛人，她愛人的家人以及她的孩子，看着他們幸福，她就會幸福。

他們在彼此的世界中，都占據着極其重要的位置。他們樂於為對方奉獻，並在相互奉獻中體驗到了婚姻真正的意義——共同承受命運的打擊，共同分享命運的恩賜。

人的心是世上最矛盾的東西，它有時很野，想到處飛。但它最平凡、最深邃的需要是尋找一個安全的憩息地，那就是另一顆心，然後一同開啟相依為命的人生之旅。

卿心君悅，一位情感觀察者，Ta說書評人、影評人。用文字溫暖你，我。