慧劍斬情執，看破愛情虛假的愉悅，看破愛情的真相----問世間，情為何物，直教人生死相許?（婚外戀就是在錯誤的時間、錯誤的地點、和錯誤的對象發生的一場錯誤的愛情。）金末元初著名詩人元好問有一千古名句：問世間，情為何物，直教人生死相許? 原來，他在太和五年乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者，云：今日獲一雁殺之亦，其一脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死．余（元好問）因買得之，葬於汾水之上，累石為識，號曰雁丘，並做《雁丘詞》。大雁都為情而死，人類更是感情動物啊，愛情被美化為藝術永恆的主題。那麼，愛情的真相是什麼呢？其實佛陀早已告訴我們，《四十二章經》云：愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒火之患。人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖。
1、愛情的生理科學分析男女第一次渴望對方的時候，會分泌所謂的性荷爾蒙的睾丸素和雌激素，當這個渴望持續進而墜入情網的時候，會分泌多巴胺和羥色胺，羥色胺是男女相愛最重要的化學物質，它會讓一個人暫時失去理智。如果到了下一個階段，男女因為關係持續而渴望更加親密，進而發展性愛或結婚。這時候大腦會分泌出催產素和垂體後葉荷爾蒙，催產素不只是在男女發生情愛關係，甚至在母親餵乳時也會分泌出來。而且研究發現對女性而言，母愛和愛情是一樣的。更有趣的就是羥色胺，會讓一個人看不清楚對方的缺點，因此讓愛情變得很盲目。那些荷爾蒙維持高濃度的時間是一年半左右，最長也就二年。
一位美國醫療心理學家這樣描述人在戀愛時腦中電化學活動的過程：在柔和的燭光里，男子望着女子（按：無始劫以來的貪慾習氣和非理作意），丘腦下部的神經活動受到突然激發（業力本能，心身互動？），神奇的愛情物質（多巴胺等）大量產生，並隨血液循環流遍全身，引起飄飄欲仙的感覺；女性也一樣，腦細胞發生同樣的電化學活動過程，於是兩顆心激發出熾熱的愛情火花。當然，這樣的詞句比起文學家的描寫不知枯燥到何種程度，但它卻更真實，更接近於愛情的本質。原來，男人和女人各自把所夢想的對象特徵儲存於大腦之中，就像把數據儲存於軟盤中一樣，稱之為‚愛之圖‛。這張圖最早由父母勾畫，並不斷受到外界因素的修正與補充。年齡越大，圖像越具體，由於某種契機而第一次目光相觸時，眼睛就捕捉到對方身高、體形、眼神、發色、髮型、風度以及服飾等信息，以每小時400多千米的速度，通過視神經傳給大腦。對方特徵與所儲存的圖像越是相吻合，大腦產生的信息就越強烈（按：貪慾習氣和非理作意在發生作用），體內的‚化學工廠‛便開足馬力產生大量興奮物質（這是人類的一種業力，一種本能，本來如此吧？），在腦中形成一種幸福激素，引起諸如心跳加快、手心出汗、顏面發紅等變化，心中激情涌盪，即‚一見鍾情‛（即強烈的愛的感覺-----空前的歸宿感和極度的愉悅感）。
研究表明，‚愛之圖‛的細緻與獨特是其他人難以理解的。當然，生活中的配偶與‚愛之圖‛並非完全一樣，但人們總是在孜孜不倦地追求着。‚眾里尋他千百度‛，這就是存在於現實生活中的戀愛過程，有人形象地喻之為‚苦旅‛，確是如此。男女之情產生於無始以來的貪慾和業力。人的心和身是互相影響的，但心為主要。‛（編者按：多巴胺等的產生是貪慾妄想的需要，一切唯心造，是貪慾妄想累積的業力製造出來的，是我們情執越染越深的必然結果，它反過來又加深這種情執，也是一種心理、生理的條件反舐。如同父子關係，沒有父親則不會有兒子，沒有兒子，父親就會沒有很多的快樂，互相作用。）
2、看破愛情的本質，不過如此***作為愛情的主動者而言：---就是愛自己一位居士對愛情有着這樣深刻的領悟----原來，我們自認為戀愛了，愛上了外面的某個人，其實我們並非真的愛上了外面的某一個人，其實我們愛的是我們自己！我們愛的是自己心靈中的一個影子，一個理想的影子，幻想的影子。（按：這影子應該是自我的一種投舐。）我們每一個人都有自己的喜好、理想和追求，把這些喜好、理想和追求集中起來，形成了一個幻想的影子，一旦碰到一個條件與這個幻影相似的人，就不由自主把這個幻影套在這個人的身上，認為這就是我們苦苦追尋的愛人！拼死拼活的去愛這個人，追求這個人。
其實我們愛的是自己心靈中的幻影，這就是為什麼愛情經不起時間的考驗，經不起變化的考驗的理由所在。因為我們心中的那個理想的幻影在不斷地變，隨着時間、年齡、閱歷、文化、修養、條件、環境、習慣在不斷地改變。我明白了，我心中的那個愛情，不過是這樣一個誤會，而所有的愛情都是這樣的一個誤會。從另一角度看，眾生無始劫輪迴以來，貪愛堅固，碰到一個心儀的異性，其相貌、性格、氣質、修養、精神、心靈等打動了自己，就想占有，以滿足自己的貪慾，實質上眾生愛的對象究竟來說是愛自己！為什麼有人會為情人犧牲呢？因為他本人極其多情，愛情人實質上是愛上了‚愛情‚的感覺，這迷人的感覺讓你失去了理智，這感覺極大地滿足了你的貪慾，你自己獲得了極大的快樂，這感覺和舌頭品嘗美味的樂受沒什麼區別，所以說愛的究竟還是你自己！這樂受，是因非理作意和貪慾習氣而產生的，是虛假的，所以南懷瑾先生說，人一輩子就是自己騙自己玩。真正的愛，是無緣大愛，同體大悲，是沒有自己的奉獻！執着於自己，所以眾生靈魂深處究竟來說是孤獨的。看透愛情就是貪慾，就是愛自己，這真相確實讓人失望啊！你心中愛的這個人，絕對和現實中的那個人有差距，被美化了，被處理過了，成為渴望追求完美的代號和載體。
實際上你總有一天會發現：她沒有你想象中的那般美麗！她還有很多不好的習氣，她還會給你帶來無盡的麻煩，而且她還在一天天地變老！現實中的她只是一個外緣，投舐到你的大腦中，成為你所需要的形象。其實是你的妄想製造的完美，愉悅也是你自己大腦製造出來的，是你的需要，你的喜歡，一切都是從你出發的，滿足你的要求，使你自己快樂，沒有你就沒有她，我執是根本，所以你愛的人永遠是你自己！***作為愛情的被動者而言：---我執被極大滿足（我執，佛教中指對一切有形和無形事物的執着。）凡夫都是有我執的，一般的小人物，隨時有人觀察你的臉色、等着滿足你的需求，大家都只是芸芸眾生而已，那麼這個時候，由於業力的推送，人群中冒出一個人來，他（她）格外地欣賞你、在乎你，盛讚你是多麼地與眾不同，如鶴立雞群，如明月處星；你的容貌多麼美麗，你的心地多麼善良，你的性情多麼溫柔；你多麼有才情，多麼能幹，多麼優秀，等等等等，千好萬好，數之不足--總之，在此時，萬千人中，我眼中只有君一人而已--遭逢這種情況，如果不是因緣不偶，作為凡夫，你的‚我執‛便被這一切深深地陶醉了，感到一種分外的愉悅。於是你懷着一種類似於被伯樂發現了千里馬的心情，投桃報李，對這個‚獨具慧眼‛的人刮目相看，青眼有加，二人彼此發掘，彼此欣賞，遂成其姻好。
讀罷上述過程，你看出來了嗎？除了前世的業力的作用之外，一般情況下，雙方總是有一個人先愛上另一個人，不遺餘力地滿足對方的我執；對方受到感動，又反過來去滿足追求自己的人的我執。對於追求者來說，他的投入是要求回報的，也就是說，我先滿足了你的我執，之後你也要滿足我的我執。如果不滿足會怎麼樣呢？他（她）就會痛苦不堪，甚至因愛生恨；而對於被追求者來說，則是我愛你，是因為你愛我，你令我的我執感到愉悅。實質上被追求者愛的是什麼呢？是他（她）自己。自己的我執得到充分滿足時候的陶醉感覺，就是愛情的感覺。（按：我執被極大的滿足，其中蘊含着：被肯定感、征服感、成就感、價值感、勝利感、陶醉感，因此非常愉悅，難以抵擋。但是，這種邪淫激情的燃燒，一定會猛烈消耗壽命、官位、富貴等珍貴的福報，因此只有堅決遠離，才能保全。。。。。）由此可見，愛情和婚姻的男女主角相處的過程，就是兩個人的我執此消彼長的過程，是兩個人我執的一種遊戲。愛情就是眾生的一種迷惑顛倒。
由於戀愛者所執取的對境，是自己能取心識中的愛染相，所以，所謂的‚愛情‛就是戀愛者本人的一種強烈的我執與我愛，它是戀愛者，或戀愛雙方對對方我執最大限度滿足的表現。簡單說，戀愛者執著所愛的是他自己，是對自己的滿足。這種一個個體對另一個異性個體的精神依戀和肉體貪著，是我們無始以來的生死無明，愛情本身是貪嗔痴的產物，是生死輪迴的因、輪迴的果。正是有了‚愛‛這種業力，才感召人有了‚有、取‛，從此才有了‚生‛，有了死，輪迴流轉的種子就這樣在我們的阿賴耶識中，生生世世不斷染污而深深種埋下了，並難以清淨。由於能取的心識和所取的對境本來皆空，因此，愛情是虛幻的。它是一種有為法，必定要受到無常法則的支配，因緣聚則有，因緣散則無，執著就是痛苦的根源。美麗的愛情、幸福的婚姻，不過是業障凡夫自己妄想心識製造的幻影罷了，其本性皆空，終不可得，世上根本沒有永恆的愛情。想戒除婚外戀這樣的邪淫？相信看完這段真實的故事你定會改變。情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想占有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、嗔心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
***愛情的無常看了電影《梅蘭芳》，世人感嘆梅蘭芳和孟小冬真是天造地設的一對啊，多麼令人艷羨的愛情啊。然而也只能維持幾年而已。孟小冬與梅蘭芳那段驚心動魄、跌宕起伏的愛情故事，至今仍令人們扼腕嘆息、唏噓不已。而孟小冬在與梅蘭芳分手後，堅決與他再無來往，可謂恩斷義絕。孟甚至甩下一句，‚我今後要麼不唱戲，再唱戲不會比你差；今後要麼不嫁人，再嫁人也絕不會比你差！‛多年之後，孟小冬常掛在嘴上的一句話:‚只是一切都過去了‛。愛情也是一種無常，緣盡則滅。在傳統的文化中，文人們總將情愛描述得十分地美好、浪漫，事實上，以佛法的角度來看，並沒有永恆不變的愛情，所謂‚永恆的愛情‛完全是出於文人們浪漫的想像。究竟什麼是‚愛情‛呢？愛情就是一個人對另外一個人非常強烈的喜愛與執著，而且這種喜愛是主觀的。但因兩個人的成長背景不同，在交往的過程中，雙方彼此的認知及情感必定會有所改變，如果兩人改變的方向不同，那麼這段愛情就會變質與褪色。原本愛情就是變化無常，所以如果執著愈深，痛苦就愈。包括我們所憧憬的愛情、心儀之人，也不是永恆的，亦是不斷的在變化，有緣起之時，就終有緣滅之時。
3、愛情的運動規律：男人的情感是拋物線狀，來的快，突突的直線上升，到達了頂點之後，開始消退。女人的感情是直線狀，慢慢的上升，螺旋式的上升，時間越久感情越深。男女的不同造成了愛的悲劇，男人總是跟着感覺，愛的時候死去活來，煩的時候也是不勝其煩。女人付出了愛得到的有了差別，總要嘮叨，總要完美，總要憤怒，矛盾便產生了。嘮叨更讓男人心煩，讓男人想要逃避，想要躲開這一切。這時候愛情成了雞肋，食之無味，棄之可惜。無可奈何，重複着那老套的故事。女人的悲哀在於以為愛情是天長地久的，以為愛了就是永遠，以為愛了就是永恆。可是婚外的愛情沒有家庭和親情做基礎是多麼的脆弱。以為所愛非人，原來天下的男人都是這樣的無情，世界末日即將到來。當自己冒着身敗名裂的風險勇敢愛的時候卻得到這個結果，真是悲哀，有的女人回歸家庭，重新做個賢妻良母。有的女人不服輸，以為這只是個案，頭破血流地準備開拓第二春。當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切儘是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾生於愛欲之河，生死輪迴的主因。
4、愛情的六個特性（1）、有待。謂愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他（她）不一定他（她）就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，所謂費長房縮不盡相思地，女媧氏補不完離恨天。‛元好問曲云：‚問世間情為何物？直教人生死相許！‛古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何。
（2）、無常。愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓‚愛你到永遠‛，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂‚恩愛無常，合會有離‛。《佛說五無反覆經》云：我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。俗話說：‚夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。‛情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便會耗盡。男子的情慾尤其具有衝動性、不穩定性。當今西方國家，兩對情人中，就有一對分手，台灣的離婚率也已超過三分之一。
（3）、增長。謂貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，並產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂，戀着恩愛，無有知足。《生經》卷一佛言：設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。
（4）、生苦。謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言：若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。
（5）、生憎。謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有云：愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。《維摩經僧肇注》說‚有所愛必有所憎‛。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為‚怨家‛，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。星雲大師《談情說愛》說：愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。愛憎之間的這種滑稽的互變關係，乃由‚凡有對法不相舍離‛（互為矛盾對立關係的雙方不得相離）的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨。
（6）、非自在。謂不由自己作主，其力量非常巨大。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫症，屬南傳佛教所謂‚異熟心‛，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為‚前世的怨家‛，或稱所戀的女子‚是你前世的媽‛。戀愛中人不由自主的被對方吸引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫慄、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感嘆：‚是愛是憎，本容不得你做主。
‛5、愛情的智慧愛之所以成為有害的貪愛，根子並不在‚愛‛而在‚貪‛——以妄認的自我和我所為中心的占有欲，亦即私慾。愛情專家們一致強調：愛是付出，是讓對方幸福，將愛情給予對方，比向對方索討愛情使自己更感歡欣。突破自我中心立場、設身處地為對方着想，不分你我地考慮雙方的幸福，乃愛情成熟的表現，超越自我中心立場的付出、奉獻甚至為對方作出犧牲，是愛情發展的最高層次。這種高尚的愛情頗接近佛法所謂‚法愛‛的精神，若以佛法的般若智慧為導，可以作為轉貪愛為菩提、即愛情婚姻而解脫之道。
星雲大師《愛的真諦》說：真正的愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是占有，而是奉獻。針對在家居士，對於愛情，佛法沒有簡單地加以否定，而是教你認清一切事物的實相；當你真正體悟到一切事物屬於緣起性空的本來面目，你就知道怎樣看待一切事物了；這是佛法上所講的‚智慧‛。因此佛教的修行沒有要我們放棄愛情，而是以智慧正視愛情，而放下愛情的執著，也就是說以健康的態度分享愛情，不痴迷於愛情，當失去愛情或是愛的對象時，也能以健康的態度面對，不致失去理性，傷心得死去活來。一般人可能會說愛情是盲目的，哪能保持健康的愛情；以健康的態度面對失去的愛情，不是很冷淡無情，不像愛情了嗎？正因佛法教我們健康的愛情觀，可避免盲目的愛情所帶來的傷害，所以說佛教對於愛情，看似無情卻有情。
所以對這些色受想行識等身心的現象，要認識其因緣，不要執著，這也就是‚智慧‛；從心性上徹底明了之後，自然從根本上斷絕情慾；否則光用壓抑的作法，是很痛苦很難消受的，而且斬草不除根，春風吹又生。大乘佛教的修行課程與目標是，心中有愛有情，但沒有情執，而把愛與情擴大為大愛，也就是‚慈悲‛，‚慈‛就是予人快樂，‚悲‛就是拔人痛苦；而且是不限對象的，所謂無緣大慈、同體大悲，也就是說我與有情眾生是一體的，不管有緣無緣，我對待一切眾生平等、慈悲。佛教主張：‚以智化情‛、‚以慈作情‛、‚以法范情‛、‚以德導情‛，亦即用理智來淨化感情、用慈悲來運作感情、用禮法來規範感情、用道德來引導感情。把自私占有的感情，轉化成無私的道情法愛；把有選擇、有差別的情愛，淨化為‚無緣大慈，同體大悲‛的慈悲奉獻，這樣的情感生活才能更豐富，更雋永。
6、堪破淫慾愛情的幻覺《中觀四百論句義明鏡論》：‚異生即隨業流轉各趣而不定生處的眾生。在異生位中，沒有任何真實的樂，因而無有可以障蔽或說壓伏真實痛苦使之不現行的力量。‛淫慾也是如此，試想一下，如果你一直維持淫慾狀態，用不了多久你就會索然無味甚至虛脫而亡，但為什麼我們會如此熱衷淫慾呢？其實不過是身心無始以來形成的能量習氣的慣性無明運動而也，用兩個人身體的研磨交合產生的眩暈迷失感暫時替代了一個人獨處的無聊缺憾的痛苦，交合升起的感覺有別於獨處，我們就覺得很舒服，其實是一時的新鮮幻覺而也，都是無常變遷的，其本質也是痛苦的，所以會有那麼多婚外情，那些曾經給了我們自以為是極樂的異性已經不再有吸引力，不再讓你感覺快樂，為什麼這樣？這充分說明了你原來的感受是錯覺，是昏聵無明的。
一個在別人那裡或許被視為黃臉婆的異性在你這裡卻如獲至寶，為什麼？虛妄輪轉的新鮮的愚痴的感覺和衝動在操作罷了。如果我們的身心沒有那種因對異性的貪慾和占有而形成的壓迫痛苦的話，我們也就不需通過占有獲得的虛幻快感來代替。所以‚菩薩見欲，如避火坑‛。並且你也能發現，在你沒有欲望的時候（特別是剛剛舐精過後）撥弄你的下體，你會感到很不舒服，很痛苦，這時你也不會覺得異性有什麼吸引力，甚至覺得厭煩！可見我們被吸引，是因為我們一時之需的錯誤判斷，對方並不具備能夠永遠吸引我們的不變的實質。我們所做的曾經快樂的事情也並非能讓我們永遠快樂！它也會讓我們變成痛苦。快樂和痛苦只是一體兩面，隨時在相互轉化，當你升起快樂的時候，你要知道，痛苦遲早會來，反之亦然。所以要想沒有痛苦，也不要去追逐虛妄的快樂，它們不過是孿生兄弟罷了！都沒有實質，都是幻覺，離開它們，回歸真實，‚凡所有相，皆是虛妄，若見相非相，即見如來‛。我們都被感覺所騙，不停的追逐無常幻相，浪費了無價寶的人身，痛失了獲得真正快樂的機會和智慧。世間快樂的本質‚無非也是以新苦代替舊苦，以麻醉或欺騙自己，讓自己得到一種虛幻的安樂感受而已。
‛所有的快樂都是經不起觀察的，如果仔細觀察你就會發現，我們生活的世間原來真的是一刻都沒法待下去，我們時時刻刻都在痛苦中，《金光明最勝王經》稱我們這個世界為‚純極苦蘊‛；《法華經》說三界如火宅，當時看到這句話的時候，有幾個人真正認識到了這句話背後的血腥和真正的意義呢？愛情畢竟以具有渴愛性、占有欲的性愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，如《俱舍論》卷四云：‚有染謂貪，如愛妻子等‛。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出‚因為跟他（她）在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他（她）‛的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發泄自己的愛欲、性慾。
但丁語云：‚愛情不允許任何被愛的人不愛。‛恩格斯說，性愛從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說‚我愛你‛這句話的背後，其實是‚我需要你，我要占有你，你必須愛我……‛，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。綜上所述，愛情是激素的生理反應，是無常迅速，是妄念的虛幻，是卑劣的淫慾，是一種主觀自我的感覺，是愛心中的影子，就是愛自己！-------是一種虛假不可靠的愉悅！！！是妄想執著製造的假象！放下吧！！！
評論列表
情感方面有問題，真的是要找專業的諮詢機構
可以幫助複合嗎？
可以幫助複合嗎？
發了正能量的信息了 還是不回怎麼辦呢？