近期，中國結婚率年年降低的新聞報道傳的火爆，惹來啦諸多探討。昨日和一個盆友也在討論這事。盆友的叫法是如今這一社會發展也沒有真正的愛情了，那邊還敢完婚。在他來看全部的婚姻全是愛情的升階環節。
這禁不住要我想到一個廣為流傳在很多新聞報道或是是左鄰右舍親朋好友間的關於離婚的原因。離異的被告方通常一臉平平淡淡的說，大家沒有感情了！由於沒有感情了，因此 離異便是理所當然的事兒嗎？
多少人以愛情之名進到婚姻，又有幾個以愛情之名拆卸婚姻。愛情宛然便是婚姻的一切，沒了愛情，婚姻也就蕩然無存。假如愛情在婚姻里占有了這般關鍵的影響力，那麼封建社會階段的婚姻確實僅僅婚姻的空殼子嗎？
什麼叫婚姻？
婚姻是一種社會形態，是一種根據法律法規，倫理道德，及其大家認可的一種相互關聯。是構成家中和社會發展的基本要素。
婚姻是一種客觀的，根據長期性探索，磨合期後做到牢固的關聯。婚姻在人類發展史發展趨勢和承傳中具有了尤為重要的功效。婚姻把人規化到實際的企業社會責任中，為人們艱苦存活的另外開拓了一溫暖的佳園。
婚姻是客觀的，是權利和義務的集中化，是關聯最少的利益共同體。
婚姻出現的目的和實際意義。
中華傳統婚姻甚至全球的婚姻目的都並不是為了更好地愛情，只是為了更好地家中。
《禮記昏義》說：「合倆性之好，內以事宗廟，而下以繼後人也。」就是，中華傳統的婚姻目的是：一是根據聯婚合兩家族之優點，擴張家屬聯盟，即「認識」；二是為了更好地男士家中承繼家中的血系，繁衍後代，即「繼統」。
婚姻規章制度最開始出現的目的是為了更好地獲得和維護現有的財富和更強的撫養下一代及撫養上一代。婚姻的目的是為了更好地結為一個安全性平穩的利益共同體。自然在傳統式的父權社會裡，女性也是一種財富，因而婚姻又好幾處了責任和義務。
從而能夠看得出婚姻做為一項社會形態是具備較強的功利性，並且在其中的功利性與愛情並沒有一切關聯。
婚姻原本是為了更好地完成實際的權益而出現的規章制度，可是婚姻存在的價值確是超過了其自身的目的。婚姻的目的是實幹，婚姻的意義確是務虛。
人除開化學物質的要求也必須精神實質的要求。婚姻會令人尋找信任感，親密無間感及其優越感。為何那麼多的人反感婚姻中的諸多實際，卻仍然離不了婚姻，還並不是由於她們能在婚姻里尋找內心的信任感和被需要的優越感。它是婚姻的意義，也是內心安穩，穩定度日的動能之源。
婚姻的目的與愛情不相干，而婚姻的意義中卻蘊涵愛情的動能。
婚姻的基本探討。
婚姻的基本便是婚姻發展趨勢的起始點，是為了更好地更強做到婚姻目的的基礎，也是消除婚姻的分辨規範。
婚姻基本存有2個有異議的見解。
一 愛情是婚姻的唯一基本論。 它是當代很多人秉持的見解，上文里提及以愛情之名進到婚姻和消除婚姻便是這類見解的個人行為反映。 很多人尤其是女性尤其信仰這類見解，裸婚、遠走他鄉、閃婚……
二 婚姻基本的多元論。 對比唯一論，大量的人適用多元論，堅信婚姻是由各種各樣基本一起建立而成。這在其中包含化學物質經濟，男女關係，情感和人際關係這些。
愛情與婚姻的關聯。
在我們搞懂了婚姻及其婚姻出現的目的和實際意義後，基礎也就弄清楚了愛情與婚姻的關聯。要是做到婚姻的目的，愛情是徹底可以不出現在婚姻中。
這一點實際上非常好證實，時間反推幾十年，那以前的絕大部分婚姻中是沒有愛情存有，更不容易存有沒有愛情就不想結婚的事兒，並且那時的婚姻遠比當代的婚姻更牢固更長期。由於那時婚姻全是為了更好地做到婚姻的目而創建的。
殊不知，婚姻基本唯一論的出現，卻在否認婚姻目的。唯一論中愛情以上，婚姻僅僅愛情的一個升階環節。婚姻僅僅愛情不一樣環節的別稱罷了，婚姻只創建在愛情上而忽視其他基本，因此那樣的婚姻是最非常容易促使也是最非常容易粉碎。
婚姻多元論重視婚姻的目的及其其實際意義。唯一論只在乎婚姻的意義而忽視婚姻的目的。多元論是融合目前的標準，再去造就更強的標準，唯一論是在愛情的基本上，用愛情的能量去造就一個合適的生存環境。
現在是隨意的時期，婚姻的功利性早已大幅降低，大量的人看好婚姻的意義。婚姻的目的和婚姻的意義的必要性在大家心裡逐漸擁有歪斜，愛情在婚姻里的份量也就擁有質的提升 。
達標的婚姻中能夠不用愛情，而幸福快樂的婚姻則一定要有愛情。
伴隨着時期的發展趨勢，婚姻的目的和婚姻的意義會進一步歪斜。愛情是務虛，婚姻的意義也是務虛。但是大家是活在實際中，必須有實幹的工作能力，要是沒有那樣實幹的工作能力，無論是愛情還是追求完美婚姻的意義全是風裡搖盪的燭火，經不起實際的風刀霜劍。
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兩個人的感情往往都是當局者迷，找人開導一下就豁然開朗了
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