測試你的智慧：發現丈夫出軌後，兩種不同處理方法引出的般若錦囊

文：令見

這是一個真實的案例：

一個周日的午後，在核對信用卡賬單時，凱羅爾發現鮑勃有一筆在離家不遠處的汽車旅館的消費，她頓時心生疑竇：「鮑勃為什麼在離家這麼近的地方住旅館？為什麼這件事我不知道？」很快，她得出了一個結論：鮑勃出軌了。先停留一秒鐘，想想此時，若換了你會怎麼做？然後，往下看……

場景一：

鮑勃剛進家門就發現妻子情緒不對。從她紅腫的眼睛可以看出，是剛哭過。

「真不敢相信你會這樣對我！」凱羅爾的語氣很受傷。

「我怎麼了？」鮑勃一頭霧水。

「你知道我說的是什麼！」凱羅爾仍在迴避主題，讓丈夫感到不安。

「是不是因為忘記了她的生日？」鮑勃暗自納悶，「不對啊，她的生日是在大熱天啊，現在還沒到夏天呢！」

「怎麼啦？我不明白你在說什麼。」鮑勃吃驚地說道。

「怎麼啦？你竟然敢搞婚外戀，還讓我找到了證據！」凱羅爾揚起手中皺巴巴的賬單。

「那張紙怎麼就能證明我有婚外戀呢？」

「這可是汽車旅館賬單，別裝了！你肯定帶女人去鬼混了，竟然還用信用卡開房？真不敢相信你會這麼對我！」

場景二：

鮑勃：親愛的，今天過得怎麼樣？

凱羅爾：不怎麼樣。

鮑勃：怎麼啦？

凱羅爾：今天檢查信用卡賬單時，我發現有一筆 48 美元的消費，地點是街頭的晚安汽車旅館。（分享觀察到的事實）

鮑勃：別擔心，哪天有空的時候我去那家旅館核對一下情況。

凱羅爾：我覺得還是今天晚上就弄清楚比較好。

鮑勃：不用了吧，還不到 50 美元，回頭再說吧。

凱羅爾：可我擔心的不是錢的問題。

鮑勃：那你擔心什麼？

凱羅爾：我擔心的是旅館問題。要知道，我妹妹就是在那家旅館發現她老公菲爾有婚外情的，她也是發現了一張可疑的旅館賬單。（試探性地提出想法）這件事我不必擔心吧？你覺得這個賬單會有什麼問題嗎？（詢問對方觀點）

鮑勃：我不知道，不過你可要對我放心。

凱羅爾：我知道不該懷疑你的忠誠，我也不相信你會搞婚外情（對比陳述），不過，如果我們能今晚把問題查清楚的話，我肯定就安心多了。你覺得行嗎？（鼓勵嘗試）

鮑勃：好吧，我沒意見，咱們這就打個電話過去問問清楚。

事情的真相：

這對夫妻月初的時候曾到一家中餐廳吃飯，餐廳老闆同時經營汽車旅館生意，在給餐廳顧客結賬時使用的刷卡機和旅館是同一台，這可真是讓人虛驚一場。

分析：

通過這個真實的案例，我們不妨觀察一下心運作的方式。

《解深密經》中，把宇宙萬法分為三種性質，即遍計所執性、依他起性、圓成實性，這也是唯識論的重要理論依據。

一、依他起性－－一切意識分別的境界，都是依外境所引起的。

在上邊的案例中， 妻子看到了家附近的小旅館的收據，這個收據是要具足種種因緣才能出現在她手裡的——有人消費、有人開票，這便是依他起性。

二、遍計所執性－－有了意識分別，吸收了外界影像，就堅固執著而不放捨。

當妻子看到了家附近的小旅館的票據，便聯想到了丈夫有私情，內心深處的「我」，瞬時傷痕累累。 這就是遍計所執。

一張票據本身對我們不構成任何傷害， 但經過第六意識的加工， 這個外在的相，轉變成了「它代表了丈夫出軌」的內心投影，繼而根據不同人的習性， 它會轉變成」我「被傷害的執念，繼而生發出或悲傷或憤怒或絕望的情緒……

一切喜怒哀樂，無常變化，就此在我們心中輪番上演……

上邊案例中的第二種應對，明顯比第一種高明些， 但仍夾雜着主觀判斷， 那麼如何升起更為智慧的認知， 這就需要談到第三種性。

三、圓成實性－－離了依他起和遍計所執，就可以認識了本自如如的圓成實性了。

圓成實性：圓——圓滿；成——成就；實——真實。

」圓成實是「勝義無自性」，勝義第一諦離一切名相、非有非無而能安立。心於依他起的心、心所法、物質，都遠離遍計所執，住平等性，是為圓成實。當我們的心住平等了，就不會因為所謂的得到與失去，成功與失敗， 忠誠與背叛而產生情緒上的波動，從而得到真正的解脫。

終極的愛，是沒有分別心的。正如宗薩所說， 「一個真正懂得愛的人是不會痛苦的， 因為他心裡沒有自己……如果我們為了愛一個人可以犧牲生命， 當他不再愛你時，卻恨不得和他或第三者拼命，我們口口聲聲的愛又是什麼？」

換句話說，如果沒有遍計所執， 即使丈夫真的的出軌， 這業力造成的因， 在你心中卻形不成「被傷害、被毀滅」的果，相反， 無論是聚是散，你都瞭然這不過是無常人世的一部分， 心中都充滿着恬淡平和與從容感恩。

正如淨界法師所說：

」當我們遇到依他起的時候，你不生起執著，你知道它的本體是無所得的，你能夠保持不迷、不取、不動，那麼你就累積了一個圓成實性。這圓成實性，即是解脫輪迴的力量。

所以諸位，我們面對因緣的時候，我們生命會累積兩種力量：一個遍計執的力量，你的執著的力量，這種力量會引導你輪迴生死；第二種力量是圓成實的力量，它會讓你從生死裡面解脫出來。所以我們現在是兩種力量都有。

所以輪迴的根本，與其說業力，你不如說執著更為直接。沒有執著，這個業力不能串成果報的。「

」一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀「

」應無所住而生其心「

——《金剛經》