古代的人說話很含蓄，到底含蓄到什麼地步呢？
即便是遇到再特別、再激動的情緒，他們也不會明着說，比如他們的古詩詞：「枯藤老樹昏鴉」，每個詞都看得懂，但連在一起，卻一點也聽不出他要表達的意思。
所以，我們讀了那麼多古詩，其實很多都錯誤地理解了其中的意思。
不信？做完這10道題，你就服了。
一、選擇題 （每道題 10分）
1．當一個古代男人向女子表白時，他會說 _____？
A．紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多採擷，此物最相思。
B．折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
C．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
D．天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
2．異地戀時，下面哪句詩能正確表達對ta的思念之情？
A．淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
B．江南無所有，聊贈一枝春。
C．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
D．離恨恰如春草，更行更遠還生。
3．考研終於考上了，你會選擇下面哪一句詩形容激動的心情？
A．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
B．春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
C．前不見古人，後不見來者。
D．俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
4．放假時無法與家人團聚，你會用哪句詩來形容你的心情？
A．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
B．春風又綠江南岸，明月何時照我還。
C．素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
D．淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
5．愛人之間鬧矛盾的時候，你會用下面哪句詩來表態？
A．淇則有岸，隰則有泮。
B．心似雙絲網，中有千千結。
C．天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
D．山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪。
6．「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」這首詩到底表達了什麼意思？
A．荷花荷葉很漂亮。
B．風景這麼美，你卻要走了。
C．等到秋天，這裡又是一片大豐收。
D．看到這麼美的風景，我的心情也變得很好。
7．關於「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」這幾句詩，下面說法正確的是？
A．這是愛情。
B．這是戰友情。
C．這是同性之間的感情。
D．這是異性之間的感情。
二、排序題（每道題 10分）
8．下面四句詩中憂傷的程度，由淺到深的順序是？
A．只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
B．自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。
C．美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
D．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
9．下面四首詞的痛苦程度，由淺到深的順序是？
A．臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情味切。
B．最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
C．斜托香腮春筍嫩， 為誰和淚倚闌干。
D．離恨恰如春草，更行更遠還生。
三、簡答題（每道題 10分）
10．「如切如磋，如琢如磨」這句詩的意思？
- 到了公布答案的時刻 -
單選題：
1．正確答案：D。
「天涯地角有窮時，只有相思無盡處」，出自晏殊的《玉樓春·春恨》，寫的是思婦閨怨之情。
A王維的《相思》和B陸凱的《贈范曄》都是寫給好友的哦，C蘇軾的《飲湖上初晴後雨》是寫風景的。
2．正確答案：A。
「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」，淚眼汪汪問花是否知道我的心意，花默默不語，花瓣紛紛飄落，一陣風起，一點一點飛到鞦韆外。
這是歐陽修的《蝶戀花》，歐陽修模仿女子口吻寫的傷春思春之作，翻譯成人話，也就是：我很難過，連花都不理我。
3．正確答案：B。
「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，在春花爛漫的長安道上策馬奔馳，今天馬蹄格外輕盈，不知不覺中早已把長安的繁榮花朵看完了。
這是孟郊46歲時寫的，當時他剛看完「高考」榜單，發現自己居然中了，瞬間高興壞了，於是就有了上面這兩句詩。
4．正確答案：B。
「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，這是王安石的《泊船瓜洲》，寫的是鄉愁，表面上說春風和江南，問明月什麼時候才能照我回家，其實是我什麼時候才能回家，無關風月。
5． 正確答案：A。
「淇則有岸，隰則有泮」，淇河再寬，也有河岸；沼澤再廣，也有盡頭。
出自《詩經·衛風·氓》，意思是凡事有個限度，你不要太過分！
6．正確答案：A、B。
「荷花荷葉很漂亮」，「風景這麼美，你卻要走了」，這是楊萬里的《曉出淨慈寺送林子方》。
怎麼樣，沒看到題目根本猜不到詩句的意思吧？
7． 正確答案：B、C。
B．這是戰友情。
C．這是同性之間的感情。
出自《詩經·邶風·擊鼓》，這幾句寫的是一個征戰在外不能歸的士兵與戰友（兩人都是男的）之間的深厚友情。他們執手共赴戰場，無畏死亡。
現代人用來形容愛情的永恆。怎麼樣，搞錯了吧？
8．正確答案：C-B-A-D。
C 只是「顰蛾眉」，尚且構不成「愁」；
B 中「愁」跟雨絲一樣細；
A 中「愁」已經是「很多」，「舴艋舟」已經怕是「載不動」了；
D 中「愁」已經像「一江春水向東流」。
9．正確答案：A-C-D-B。
四句詩都是李煜的作品，其中：
A．出自《木蘭花》，李煜早期作品，寫的是春宮夜宴歌舞享樂的盛況；
C．出自《搗練子·雲鬢亂》，也是李煜早期作品，閨怨詞；
D．出自李煜的《清平樂》，寫的是思念離家在外的親人，離愁別恨。
B．出自《破陣子》，寫的是國破家亡的悲痛。
10．「如切如磋，如琢如磨」，形容人的文章學問很好。出自《詩經·衛風·淇奧》，是衛國人誇讚衛武公的。
在詩歌中，這是讚美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。前後還有「猗重較兮」、「善戲謔兮」這兩句，突出君子的外事交際能力。
怎麼樣，全都答對了嗎？不要着急回答，下面還有大家列舉的一些被大家「誤解」的詩詞。
TOP1：床前明月光，疑似地上霜
出自：李白《靜夜思》
床，不是臥榻的意思，而是「井欄」的意思。詩人是置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。而不是站在床邊...
TOP2：朱門酒肉臭，路有凍死骨
出自：杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
「臭」一般人都理解為「腐爛發臭」，其實這個「臭」就是「香」，xiu，臭。這兩句的含義是：達官貴族的家中酒和肉發出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。
TOP3：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
出自：杜甫《飲中八仙歌》
據說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂「不上船」,並非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。
TOP4：床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕
出自：杜甫《茅屋為秋風所破歌》
「屋漏」其實是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。
TOP5：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時
出自：杜秋娘《金縷衣》
這話原意可不是勸諸位頭懸樑錐刺股的學習吶。是青樓里一位姑娘想着謀生亦謀愛，期盼情郎早點花錢把她贖出去。
人家是說：你要喜歡我，就趕緊的。我青春年少沒有幾年，別光說不練，把握機會。
附：高考語文古代文化常識試題100題
1．文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（ ）
A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。
B．陽文：指採用刀刻等傳統技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。
C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。
D．閒章：中國傳統文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內容廣泛，意趣盎然。
2.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是：（ ）
A．「矣」作為古代文言助詞，用於句末與「了」相同。在矣作通假時，通「也」；在本文言文中主要表示感嘆。
B．「魯」既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現代漢語中多指山東省的簡稱。
C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以後逐漸習稱南海。文中南海指佛教聖地普陀山。
D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。基本上囊括了中國古代所有圖書，故稱「全書」。
3.下列對文言文中有關詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A、「六宗」一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區稱為「四海」，「五湖四海」也泛指全國各地、天下。
C、楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經歷了屈原的作品始創、屈後仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為「楚辭學」。
D、「姬」姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。
4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。
B.闕是宮門兩側的高台，又可借指宮廷："詣闕』既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。
D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。
B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死後，子女要守喪，謂之「丁憂」。
C．征、辟指徵召布衣出仕，與「察茂才」「舉孝廉」一樣，是自上而下選拔官吏的制度。
D．鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。
6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.每月的初一稱為「望日」，「夏四月之望」是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家編撰的史書，「野史氏」在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。
D.「廟社」指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
7．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。
C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「明道」是宋仁宗趙禎年號。所謂「年號」，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。
B．「禮部」是古代「六部」之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，並負責接待四方賓客等事務。
C．「立生祠」是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂並加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。
D．「御史」是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。
9．下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是( )
A．「遷謫」謂官吏因罪降職並流放，其中「遷」指官員的調動，有升有降，但「左遷」必是升職。
B．「母艱」，就是「母憂」，指母親的喪事。
C．「河北」在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。
D．「自號」，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．太學：古代設在京城的最高學府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。
C．床：古代的坐具。 D．肅宗：皇帝的諡號，肅，恭敬、肅穆之意。
11．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「遷」在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如「遷謫」 指貶官遠地，「遷客」指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文「宣德二年」中的「宣德」是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有「英宗」。
C．「明年進都督僉事」中，「明年」指「第二年」，而在現代漢語中，「明年」指「今年的後一年」，古今意義不同。「進」在文中指「晉升」「提拔任用」。
D．文中「諡武勇」的「諡」是諡號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號，一般根據他們的生平事跡與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。
B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武「持節送匈奴使」。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。後用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
13．下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是( )
A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。
B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。
C．薨是古人對帝後之死的描述，後世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為「卒」。
D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。
14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ )
A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。
B.拜，按一定禮節授予（任命)官職，一般用於升任高官。如「以相如功大，拜為上卿」。
C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作「致仕」，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。
15．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（ ）
A．天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。
B．「六部」中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。
C．國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
16．下面的說法全都正確的一組是（ ）
① 古時以「泰山」喻岳父，以「泰水」喻岳母，以「伉儷」喻夫婦。
② 古代「朔」指農曆初一，「望」指農曆十五，「晦」指農曆三十。
③《禮記》曰：「幼名，冠字。」名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以諡號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
⑥ 古代「辰時」相當於現在的早上6點前後，「午時」相當於現在的中午12點前後。
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥
17．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是（ ）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。
B．項羽滅秦後將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陝北。合稱「三秦」。咸陽成了三秦的分界點。
C．戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位於函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。
18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「熊概，字元節」，古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。
B．「署」表示授予官職，「兼」、「領」均表示兼任官職，「行」、「守」均表示代理官職，「權」則表示暫代官職。
C． 「海鹽民」「民」是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．「蠻」，由於受時代的限制，古代學者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調查，認真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。《史記，吳太伯世家》索引說：「蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越」。中原地區古人對南方各族通稱「百越」或「越族」
19．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。．
B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標誌，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。
D.致仕，古代將官員退休稱作「致仕」，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
20．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．文中「初舉明經」的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以「明經」為名。
B．「甚得夷夏之心」中「夷夏」泛指少數民族和漢人。「夏」是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處於東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．「弱冠便自誓不受親友贈遺」中「弱冠」指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。
D．「授」「遷」「補」「擢」是古代官職任免升降的術語，常見的還有「拜」「轉」「徙」「升」等。「授」「拜」「轉」「補」是關於任職授官的，「擢」「升」是關於提升職務的，「徙」「遷」是關於調動職務的。
21.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 「若大王守籓端拱」一句中，「端拱」一詞有多個義項，在這句中，應為「閒適自得，清靜無為」之意。
B. 從文中的表述來看，唐朝所採用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立於隋朝，此後一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最後一段出現「解職」一詞，這與「致仕」詞義恰好相反。
D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞「遷」，在古代還有 「左遷」「右遷」的說法，右遷為升官，左遷為降職。
22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。
C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，後也指國家。
23. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（ ）
A. 「出通判泉州」中的「出」，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有「予出官二年。」
B. 庠序，指的是古代的地方學校，後也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」
C. 國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。
D. 戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。
24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「大學士」又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
B．「振恤」，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。
C．「詔」先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以後，專指帝王的文書命令。
D．「致仕」，「致」意思是「獲得」，「仕」意為「官職」，「致仕」指獲得官職。
25.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A． 「兼」「領」均表示兼任官職，「行」「守」均表示代理官職，「署」「權」則表示暫代官職。
B．「表」即「奏表」，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C．「視事」指官吏到職辦公，「下車」指官吏初到任，「乞骸骨」指官吏因年老請求退職，「致政」、「致仕」則指退休。
D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。
26．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以「明經」為名。
C．諡號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。
D．乞骸骨，乞求自己的屍骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。
27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱冠」，20歲才為成年。
B．「進士及第」指科舉時代經考試合格後錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜「進士及第」的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代於郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。
D．古人對死的稱謂等級森嚴，「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。侯蒙屬大夫，故死為「卒」。
28．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．「彈劾」是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B．「經略」是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高於總督。
C．「世蔭」是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勳而世襲官職。
D．「屯田」是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。
29．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始於漢武帝。
B．疏，又稱「奏議」或「奏疏」，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為「疏通」，這裡引申為分條說明的文字。
C．父憂，為「丁父憂」的省寫。「丁憂」，古代官員父母親去世後必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不准為官。
D．諡，諡號，是古代君主、諸侯死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質的稱號。
30.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.謁廟，指古時帝後等外出或遇有大事，例須謁告於祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。
D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用於曉諭、徵召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。
31.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。
B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；「政和」「建炎」和「紹興」是皇帝年號。
C. 補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。
D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，後用「行伍」泛指軍隊。
32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「貞觀」是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。
B．「陛下」原來指站在宮廷台階下的侍者，後來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。
C．「遷」是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用「左遷」來表示升官。
D．「乞骸骨」指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有「致仕」。
33.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「中嘉祐二年進士第」中「第」指科舉考試及格的等次，「進士」是古代科舉制度中通過最後一級考試者，意為可以進授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語很多，「拜中書舍人」指「授予中書舍人一職」，「徙明、亳、滄三州」指「調任明州、亳州、滄州知州」。
C.「丁母艱」是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.「六經」指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。
34．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B．刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這裡僅是虛銜
C．端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。
D．贈，這裡是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。
35．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易於區分，人們常在「遷」字的前面或後面加一個字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職後調復原職叫遷復。
B．檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用於曉諭、徵召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫「踐祚」「登極」「登庸」「御極」。
D．卒，「死」的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對於王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職，有名望的人死曰「卒」；只有平民之死，才直言不諱地通稱「死」。
36. 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．古人對死的稱謂等級森嚴，「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。從「薄父死山陰」的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普通的百姓而已。
B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，後殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設立的用於祭祀其祖先的禮制性建築。
C．霸陵，漢孝文帝劉恆陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書》《後漢書》《三國志》並稱「前四史」，《史記》分為「本紀」「世家」「列傳」「表」「書」五部分。
37．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．「解褐」，謂脫去布衣，擔任官職。B．「外姻」，由婚姻關係而結成的親戚。
C．「臨幸」，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。
D．「博士」，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。
38．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「總角」指的是古時男子未成年時的髮型，常用來指兒童時代。
B.「部伍」指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。
C.「嗣位」指的是繼承君主之位，「嗣」本義是傳位或傳業給嫡長子。
D.「伯」是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
39．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．「卿」是對他人的敬稱，「陛下」是對皇上的敬稱；「愚」是對自己的謙稱，「臣」也是謙稱。
B．「拜」指授予官職。古時表示官職變動的詞語有「遷」「謫」「轉」「徙」「改」「移」「補」等，其中「遷」「謫」都指貶官
C．古人對死的稱謂等級森嚴，「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。朱然地位較高，故死為「卒」。
D．《三國志》和《史記》《漢書》《後漢書》並稱「前四史」，其中《史記》分為「本紀」「世家」「列傳」「表」「書」五部分。
40．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最後一級考試者，稱為進士。
B．大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。
C．刑部是古代「六部」之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。
D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。
41. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 百雉指的是城牆，在此指城牆的高度。雉指的是古代計算城牆面積的單位，長三丈高一丈為一雉。
B．「繕甲兵」，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。
C．詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。
D．《左傳》為編年體史書，此文屬於一篇完整而優美的記事散文。
42.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「稱制」指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。
B．「仗節」是手執符節的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時候，皇帝授予他們符節，以此作為憑證和權力的象徵。
C．「屯田」是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。
D．「遺民」有亡國之民、淪陷區的百姓、改朝換代後不仕新朝的人、劫後餘留的人民等義，文中指金亡後不願歸順元的百姓。
43.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A. 詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬於命令文體。
B. 古代舉行儀式，授予官職稱作「拜」如《史記 廉頗藺相如列傳》中的「拜相如為上大夫」。
C. 古人對人身故有多種描述方式，最常見的是「卒」，早亡一般用「殤」，而「薨」則專指帝王之死。
D. 嗣在古文裡常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。
44．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．刺史：中國古代官職名。「刺」是檢核問事之意，即監察之職，「史」為「御史」之意。
B．大業、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位後開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。
C．江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
D．弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為「弒」。
45.對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.卜筮是古代民間占問吉凶的兩種方法，是古代巫術的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。
B.「及沙門法秀謀逆事發」中「沙門」，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。
C.「贈衛大將軍」中「贈」是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死後，追授給大臣一個較高的官職或稱號。
D.「詔班樂府」中「樂府」是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂等。
46.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「會試」，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉試後第二年的春天（三月），所以又叫「春闈」或「禮闈」。
B．「勤王」，多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
C．「工部」，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D．「敕」，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用於任官封爵和告誡臣僚。
47．下列對文言文知識的有關理解不正確的一項是（ ）
A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。
B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區文化較低各族的泛稱。
C．自始皇起，古代君主自稱為朕，「朕」意思是天下皆朕、皇權獨尊。
D．《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
48.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A． 「兼」「領」均表示兼任官職，「行」「守」均表示代理官職，「署」「權」則表示暫代官職。
B．「表」即「奏表」，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C．「視事」指官吏到職辦公，「下車」指官吏初到任，「乞骸骨」指官吏因年老請求退職，「致政」「致仕」則指交還官職，即退休。
D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。
49.下面關於文言常識的解釋不正確的一項是（ ）
A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。
B.優詔，由皇帝頒發的褒美嘉獎的詔書。
C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只使用一個年號。
D.表: 封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和願望。如《出師表》《陳情表》等。
50．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（ ）
A．古代男子有名有字，字是出生後不久父親起的，名是成年時舉行冠禮後才起的。
B．考，在文言裡指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為「先考」；已故的母親稱為「妣」、「先妣」；已故父母就合稱「考妣」。
C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象徵獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象徵可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之後男子就可以冠發、女子可以梳髻。
D．《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧。
51．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．中國古代的學校有「庠」「序」之稱。太學是中國古代的國立大學，太學之名始於西周。
B．中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進授爵位之人。
C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為「您」。陛下的「陛」原指帝王宮殿的台階。
D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。
52．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。
B．教授，學官名。始於宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。
C．禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。
D．受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。
53．下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A. 「即歲稔不足支數日」中「稔」意思是「莊稼成熟」。
B．「前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯」中「綏輯」意思是安撫集聚。
C．「厘兩京、山東、陝西勛戚莊田」中「厘」意思是治理處理。
D．「致仕」中「致」意思是「獲得」，「致仕」意思是獲得官職。
54．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.文中的「授」「遷」「起」「擢」「進」「改」「兼」均指升官。
B.大理寺為掌管刑獄的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設，後歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。
C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監獄。
D.「奪哀」猶「奪服」，也叫「奪情」，指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。
55．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．明經，漢朝出現之選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以「明經」為名。
B．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。
C．社稷，土神和穀神的總稱。由於古時的君主為了祈求國事太平，五穀豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。社稷也就成了國家的象徵，後來人們就用「社稷」來代表國家。
D．視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。
56.下列對文中內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．故事：舊日的制度;例行的事。如「奉行故事」「虛應故事」。《六國論》中「苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣」中的「故事」即此意。
B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，後來還可指宮內、朝內之官。本文的「中官」指宦官，又稱閹人，內官，內臣等。
C．「出為湖廣左參議」中的「出」指京官外調。《琵琶行》中的「予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意」中的「出官」也是這個意思。
D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫台。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以「巡行天下，撫軍按民」而名。
57.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.郎中令，是皇帝的侍從護衛官，主要掌管宮殿門戶等，屬於九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。
B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宮中禁衛森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
C.關中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷關，南有武關，北有蕭關，所以取四關之中之意。
D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。
58．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「貞觀」是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。
B．「陛下」原來指站在宮廷台階下的侍者，後來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。
C．「遷」是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用「左遷」來表示升官。
D．「乞骸骨」指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有「致仕」。
59．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.曲筆，這裡是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。
B．幸東都，舊時封建帝王到達某地稱「幸」；歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。
C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
60．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．文章開頭說劉溫叟「七歲能屬文，善楷隸」，這裡的「楷隸」指的是「漢字七體」（漢字書寫形體演變的七種體式）中的「楷書」和「隸書」。
B．第二段說「一日晚歸由闕前」，「闕」是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指「朝廷」。如張養浩的《山坡羊潼關懷古》說「宮闕萬間都做了土」。
C．文末說「炳、燁並進士及第」，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D．本文節選自《宋史劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑑》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為「二十四史」。
61.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．字，又稱「表字」，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進士，中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。
C．比部，魏晉時設，為尚書列曹之一，尚書、門下、內史三省是隋唐時的中樞權力機構。
D．勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為「勤王」是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。
62.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 古代，父母死後，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者須離職。
B.「故事」有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
C. 御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。
D. 歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。
63. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（ )
A. 在古代中國，名多由長輩起取，並往往通過取名體現對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權利。
B. 沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
C.「經史子集」是中國古籍按內容區分的四大部類。經指儒家經典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，並用以命名，如《四庫全書》。
D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家。
64．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．「奪情」是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，「自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復」；但是為了應對各種局勢，「奪情」可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰稱為「墨絰從戎」。
B．「甚得夷夏之心」中「夷夏」泛指少數民族和漢人。「夏」是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處於東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．「增峻城隍」，「城」原指護城河，「隍」原指沒有水的護城壕。後來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。
D．「尚書省」是官僚機構。南朝宋得名，前身為「尚書台」。由漢代皇帝的秘書機關尚書發展而來，是中央政府最高權力機構之一。
65.下列對文中加點字詞的解釋和相關解說，不正確的一項是( ）
A．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此「北面」有臣服於人之意。
B．「布衣」指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C．「傳」字在文中位於「乘」字後，應該為名詞，《說文》中提到：「傳，遽也，驛遞曰傳。」因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。
D．古人有姓和氏之分，姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。
66．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.薨是古代對身故的一種說法，用於諸侯或有爵位的大官，還用於皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。
B．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。
C．幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。
D．符是中國古代傳達命令、徵調兵將以及用於各項事務的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料製成。用時雙方各執一半，合之以驗真假。
67．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．「襲爵」指封建時代子孫承襲先代的爵位。「侯」為封建制度五等爵位的第二等。
B．「建興」「成帝」「咸康」在文中都是帝王年號。「年號」是指古代皇帝紀年的名號。
C．「至尊」是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有「陛下」「萬歲」「主上」「聖上」等。
D．「贈」又叫「追贈」，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。
68．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.河東，古地區名。黃河流經山西、陝西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。
B．卜筮，古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業的人。
C．五行，即儒家所說的「五常」：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。
D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通「黧」，亦指黑色。也有「眾多」的意思。
69 ．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「字」，又稱「表字」；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯繫。「字」是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
B.「博士」，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C.「至正」屬於年號；年號是古代帝王死後，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如「崇禎」「康熙」皆是。
D.「乞骸骨」，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉。
70.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A、巡按，巡按御史的簡稱．是監察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等。
B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款後，發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證。
C、流民．是人類進入階級社會後普遍存在的一種社會現象，指到處流浪、無所事事的人。
D、贈，既指把東西無償地送給別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。
71.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是：（ ）
A、春秋戰國時期，諸侯死了叫「薨」。後世有封爵的大官死了也可以叫「薨」。
B、漢代的國家中樞機構由丞相、太尉、御史大夫組成，稱「三公」。其中御史大夫總管行政。
C、「頓首」是古代的一種禮節，即拜跪於地，引頭至地，頭頓地再舉起。
D、「乞骸骨」就是官員自請退職，字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉。
72.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認為是我國農耕業的始祖；周公則留下了「周公吐哺，天下歸心」的佳話。
B．大學士為輔助皇帝的高級秘書官。學士最早是指那些在學讀書的貴族子弟，後來逐漸變成官名和文人學者的泛稱。
C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習見的「致事」「下車」「告歸」「乞骸骨」等，也都指的是「還祿位於君」。
D．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。
73．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.太學，古代設於京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。
B.知貢舉，主試者稱為「知貢舉」，就是「特命主掌貢舉考試」的意思。
C.經筵,是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。
D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。
75．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。
B．憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不准為官。
C．爵，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D．拜，本是一種禮儀，後來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。
76．下列對原文加點字有關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。
B．倡優，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢司馬遷《報任安書》：「仆之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。」《琵琶行》中的琵琶女屬於這類人。
C．放鄭，《論語衛靈公》：「樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆」。後以「放鄭」謂棄絕淫靡之音。
D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍。《資治通鑑》是史學典籍，《水經注》是地學典籍。
77.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．「宮車晏駕」，「晏」：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。
B．「歲余，徙為衛尉」，「徙」，此處意為貶謫。如《後漢書張衡傳》中「衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。」「徙」即為此意。
C．「幸大王自改」，「幸」，希望。與《孔雀東南飛》中「幸可廣問訊，不得便相許。」中的「幸」含義相同。
D．「元朔二年」，「元朔」是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時「元朔」也指一年的第一個朔日，即正月初一。
78．下列對文中加點詞語的相關內容解說，不正確的一項是 ( )
A．「僭」是超越本分的意思。「僭位」是指越分竊據上位。文中「及堅僭位」意思是說苻堅登上皇位並不是合法的。
B．《禮記樂記》：「武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。」後稱初即位或到任為下車」。「猛下車，明法峻刑」中「下車」指王猛剛到任。
C．「便宜從事」指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理。「堅遣猛於六州之內聽以便宜從事」一句可見苻堅對王猛的信任。
D．「言台除正」一句中的「台」指「尚書台」，有官吏任免的權利。「授訖，言台除正」是說王猛對官吏有罷免權力，某官任職後，王猛只要上報尚書台就可以除去官吏的正式任命。
79.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．「工」，清代六部之一，主管工程營造、屯田水利等。
B．「黜陟」，「黜」是貶斥、廢除的意思，「陟」指官員的晉升。「黜陟」指人才的進退，官吏的升降。
C．「漕」，指漕運，漕運是我國古代利用水道（河道、海道）調運糧食（主要是公糧）的一種專業運輸。
D．「乞歸養」，請求辭職回家來調養自己的身體。
80.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是( ）
A.吏部是「六部」之一，長官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調動等事務。
B.祠亦稱祠廟，是舊時祭祀祖先的建築，相當於現在為紀念名人等修建的紀念堂。
C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。
D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉安度晚年。
81．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。
B．明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。
C．擢，一般表示升官，「左遷」是降職的委婉說法，「徙」則表示一般的調職。
D．諡號是人死之後給予的稱號，有官諡、私諡之分，有褒有貶。
82．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．古代男子有名有字，字是為了便於他人稱謂，一般對平輩或尊輩要稱字。
B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當於現在廣東、廣西及海南全境。
C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。
D．崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。
83．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．太學是中國古代的的一種大學，始設予漢代，為中央官學、最高學府。隋代以後改為國子監，面國子監內同時也設太學。宋代太學仍為最高學府，隸國於監。
B．冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟L}I進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。
C．進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。
D．書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。
84.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統稱。戰國始有，本文中是指為為君主侍從之官。
B．遷，移動、搬換、轉變之意，在古代也可指官職的變動。
C．奉錢即資助之錢，如《史記蕭相國世家》中「高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五」的「奉錢」即是此意。
D．疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，「疏」原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。
85．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。
B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；「政和』』、「建炎』』和「紹興』』是皇帝年號。
C．行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，後用「行伍」泛指軍隊。
D．補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。
86．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是( )
A.「諸生」是明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。
B.「殿試」是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試後分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。
C.「致政」，官吏將執政的權柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同「致仕」或「致事」。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。
D.「壬子」是干支紀日法。古人用干支依次、循環地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。
87．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「屯田」指政府組織、利用戍卒或農民、商人墾殖荒地的農業生產形式，有軍屯、民屯和商屯之分。漢以後歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。
B.「貞觀元年」一詞中「貞觀」是唐太宗李世民的年號，「元年」指第一年。古代帝王一人一個年號，故可用年號稱呼皇帝，如康熙皇帝等。
C.「出」字含意豐富，在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時它還有「超出」的意思，如韓愈《師說》中「古之聖人，其出人也遠矣」中的「出」。
D.「末作」指工商業，與本業農業相對，文中竇軌實行的是重農抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的「末技游食之民，轉而緣南畝」已表達出重農抑商思想。
88．下列對文中內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．故事：舊日的制度;例行的事。如「奉行故事」「虛應故事」。《六國論》中「苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣」中的「故事」即此意。
B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，後來還可指宮內、朝內之官。本文的「中官」指宦官，又稱閹人、內官、內臣等。
C．「出為湖廣左參議」中的「出」指京官外調。《琵琶行》中的「予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意」中的「出官」也是這個意思。
D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一，又稱撫台。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以「巡行天下，撫軍安民」而名。
89.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.「中嘉祐二年進士第」中「第」指科舉考試及格的等次，「進士」是古代科舉制度中通過最後一級考試者，意為可以進授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語很多，「拜中書舍人」指「授予中書舍人一職」，「徙明、亳、滄三州」指「調任明州、亳州、滄州知州」。
C.「丁母艱」是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.「六經」指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。
90.下列文化常識表述不正確的一項是（ ）
A．大理寺，中央司法機構。北齊定製，歷代沿置，掌司獄定刑，長官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳雲被捕後都關押在大理寺的監獄中。
B．黃河在古代被稱為「河」或「河漢」，習慣上人們把注入外海外洋的稱為「河」，把注入內湖或內海的稱為「江」。文中所提到的「河北」，指的是黃河以北的廣大地域。
C．宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉為文官。
D．雅歌投壺，是古代秦漢以後貴族內部的吟詩與遊戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。後常用以指武將之儒雅行為。
91．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 「字」：古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。
B．「巡撫」：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次於總督，別稱「撫院」、「撫台」、「撫軍」。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．「卒」：專用於指大夫或相當於大夫及其以上的高級官員的死。唐代以後則用作「死」的通稱。其它意為「死」的詞還有：崩、薨等。
92．下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ）
A．諸生，古代經考試錄取而進人中央、府、州、縣各級學校，包括太學學習的生員。
B．御史，自秦朝開始，御史專門怍為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。
C．宦官，也指太監，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務的官員。
D．諡，古代皇帝、貴族、大臣、傑出官員或其它有地位的人死後所加的帶有褒貶意義的稱號。
94．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法；皇帝年號紀年法；干支紀年法等。
B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵。
D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有「公、侯、伯、王、男」五等爵位。
95．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ )
A．「諱嫌」就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改「秀才」為「茂才」。
B．擢進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格後錄取成為進士。但是唐宋時的「進士」有別於明清時的「進士」。
C．禮部是古代官署「六部」（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。
D．「諡」即諡號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死後追封的稱號，用以表彰其功績或品德，諡號只能由朝廷授予。
96.下列對文中加點詞語的相關內容的解釋，不正確的一項是（ ）
A.以官受氏就是根據擔任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。
B.校射意思是校場比試射箭。
C.袖詩求見,意思是袖藏詩文請求拜見。袖子裡有倒兜就想今天西服的內兜一樣裝進去會自然垂到袖口的 除非你自己掏 ，否則它自己不會掉出來。
D.廉訪使：宋、元時期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監察事務。
97．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.漢朝出現選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以"明經"為名。
B.攝，古有「代理」之意，「攝政」指代國君處理國政。
C.中國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，「上元」「廣德」都屬於王公即位年次紀年法。
D.古代十日為旬，文中幾十旬應為幾百天。
98．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄範圍大致相當於陝西西安及其附近所屬地區。
B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這裡意為恭敬地獻上。詔，帝王所發的文書命令，亦即詔書。
C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。
D．儀同三司：非三司而儀制同於三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。
99．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A．「襲爵」指封建時代子孫承襲先代的爵位。「侯」為封建制度五等爵位的第二等。
B．「建興」「成帝」「咸康」在文中都是帝王年號。「年號」是指古代皇帝紀年的名號。
C．「至尊」是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有「陛下」「萬歲」「主上」「聖上」等。
D．「贈」又叫「追贈」，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。
100. 下列對文中劃線詞的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊長之意。西漢，漢武帝為了加強對長安城的防護而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級人員。秦末始為官名。漢沿設。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設。
C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過。每副各分左右，左存功臣，右藏內府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以後各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
答案
1．B 印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。 文字凸起為陽文，凹陷為陰文。
2. B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱「魯班」）
3. A 考查古文化常識，本題着重考查了古代帝王諡號。A項漢明帝諡號為顯宗，漢章帝諡號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。
4. C（「嫡長子」繼承制，而非「最年長的兒子繼承」 。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）
5．C 「察茂才」「舉孝廉」, 是自下而上.
6. A 在農曆的每月十五日稱為「望日」，每月的初一稱為「朔」。「夏四月之望」是指夏曆（農曆）的四月十五日。
7．C 踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8．C 「自發地」、「其對象都是深得民心的官員」的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾於其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是「深得民心的官員」。
9．A 「左遷」必是降職。10．D皇帝的廟號。11．B、「英宗」是廟號，不是年號。
12. A （不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。
13．C （「薨」是古人對諸侯之死的一種描述，後世有封爵的大官之死也可稱薨。帝後的死當稱為「崩」。大夫死曰「卒」，士死曰「不祿」，庶人死曰「死」)
14. A (科舉考試從隋朝開始，「魏明帝太和年間」錯誤，應為「隋煬帝大亞年間」)
15．B 吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事）兵部（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令） 禮部（掌管典禮事務與學校、科舉等）
16．C 晦日是古老的漢族傳統節日。指夏曆（農曆，陰曆）每月的最後一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即「初晦」，受到古人的重視，寄託了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。辰時即食時，又名早食等。古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（上午 7 時正至上午 9 時正）。十二時辰制： 子時 ( 23時至01時) 丑時 ( 01時至03時) 寅時 ( 03時至05時) 卯時 ( 05時至07時) 辰時 ( 07時至09時) 巳時 ( 09 時至11時) 午時 ( 11時至13時) 未時 ( 13時至15時) 申時 ( 15時至17時) 酉時 ( 17時至19時) 戌時 ( 19時至21時) 亥時 ( 21時至23時)
17．A （陛，是宮殿的台階。殿下，是對太子的稱呼。）
18. B （「署」表示代理、暫任官職）
19．A 《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
20．D (「轉」是關於職務調動的，《張衡傳》中有「再轉復為太史令」。)
21. C 「解職」與「致仕」詞義相近。
22．A （冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）
23. C 國子監，也是國家管理教育的最高行政機構。
24．D （「致仕」指官員辭職回家） 25. C 「致仕」指辭官或退休。
26．C 朝廷不會給平民封諡號。
27．A （古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱"弱冠"，而非18歲）
28．D （「屯田」有軍屯與民屯之分．以軍屯為主。）
29．D （是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。
30. B (應為「頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜」。)
31. C （「除」，任命官職。） 32．C （左遷是貶官。）
33. D 《論語》不是「六經」。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。
34．D （「而受封的官員往往非正常死亡」錯誤，過於絕對化。）
35．A 降級叫左遷，升級叫右遷。
36. C 灞橋折柳送別是唐朝的習俗。
37．D (博士：文中為「專掌經學傳授的學官」)
38．A （「總角」指未成年的人把頭髮紮成髻，不分男女。常用來指少年時期）
39．B （「遷」指升遷，左遷指貶官）
40．D （「七品十八級」錯，應為「九品十八級」）
41. B （繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。）
42. D 根據語境分析，文中的「遺民」是原屬金朝今屬元朝的百姓，「不願歸順元」的說法沒有根據。
43. C 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
44．D 弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為「弒」。
45. B 「懸壺」，即懸壺濟世，人們對醫生行醫的尊稱
46. D 無「肱股之臣」
47．A 股指的就是大腿。
48. D 二十四史之首為《史記》。
49. C 年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號，漢武帝繼位後始有年號的出現，始創年號元狩，並追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此後形成制度。歷代帝王凡遇到「天降祥瑞」或內訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故後世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
50．B （A項應為「名是出生後不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮後才起的。C項「冠禮」為20歲，「笄禮」為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，共八十萬字）
51．B 通過最後一級中央政府朝廷考試者。
52．C (戶籍應該是由戶部掌管) 53．D （「致仕」指官員辭職回家）
54．A （改是改任，表調動；兼是兼任，同時監管）
55．D 視事，舊時指官吏到職辦公。治事，任職，多指政事言。
56 .A （《六國論》中的「故事」是「舊事,先例」的意思。）
57. D （戍漕，是指水路運輸軍需物資。）58．C （左遷是貶官）
59．A ( 此處的 「 曲筆 」 意思是徇情枉法 。) 魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執不從，曰：『陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。』譯文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執意不從，說：「陛下自己就能寬恕他，怎麼可以叫臣徇情枉法呢?」
60．D （《資治通鑑》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為範本的紀傳體史書，因此，《資治通鑑》不在二十四史之列。至於《資治通鑑》算不算正史，說法不一。《漢語大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體並稱正史的。參見《明史．藝文志》。）
61. A （字是成年時才取的，名不是）
62. C 自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。
63. A ( 「女子沒有取字的權利」錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)
64．C （城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。）
65. B （孤是君主的自稱，《老子》：「貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不穀。」而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。」）
66．C 幸也可泛指皇族親臨。
67．B (「成帝」是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權最高統治者的稱號。包括諡號、廟號、年號和尊號。廟號、諡號為最高統治者死後追加的稱號，是後人及後世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱諡號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始於唐朝武則天時期，尊號字數不一，常遇事而累加。稱呼時習慣於使用尊號之首的兩個字。參見"諡號"、"廟號"、"年號"。)
68．C （C項錯誤在於，對「五行」的理解不對。在本文的語境下，「五行」指的是我國古代稱構成各種物質的五種元素，即水、火、木、金、土。）
69 .C （古代帝王死後，朝廷根據他們的生平行為給予的一種稱號，叫諡號。年號，是中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，根據自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國從漢朝初年開始使用。）
70. C 流民指因自然災害或戰亂而流亡在外,生活沒有着落的人。
71. B （丞相總管行政，御史大夫主管監察和秘書工作。）
72. C （「下車」指官員剛到任）
73．A (「博士,古代設置的國家最高學位」錯,博士,在文中是官名)
75．A 古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位。
76．A 清朝好幾代不是
77. B 徙：此處意為調職。
78. D 「授訖，言台除正」是說王猛對官吏有任命權力，王猛先授予某人官職，然後只要上報尚書台就可以完成對官吏的正式任命。
79．D (解析：解答此題，應結合着該詞語所在的語段及具體語境分析，D．「乞歸養」理解不正確，由其具體語境可知，正確的解釋應為「請求辭職回家奉養父母」，所以選D。）
80. C （「左遷」為貶官。） 81．A （稱自己往往稱名，稱別人往往稱字）
82. C （禮部最高長官為禮部尚書）
83．C （進士，是古代科舉殿試及第者之稱。）
84．C 奉錢有兩個意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應該是薪俸之意。
85. C D項應為「五人為伍」。
86. B （一甲三名賜進士及第，依次稱為狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身；三甲賜同進士出身。）
87. B 古代帝王並不是一人一個年號，有些皇帝有好幾個甚至十幾個年號，比如唐高宗。
88．A （《六國論》中的「故事」是「舊事,先例」的意思。）
89. D 《論語》不是六經
90. B 「河漢」指的是「銀河」，「人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河流成為河」。
91．C （「除」指任命、授予官職。）
92. C 應是「專供皇帝、君主及其家族役使的官員」。
94．D 公、侯、伯、子、男五種爵位
95．D 一般文人學士或隱士的諡號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私諡，與朝廷頒賜的不同。
96. B （應是比試射技和武藝）
97. C 「上元」「廣德」都屬於年號紀年法。
98．B （奉，恭敬地用手捧着。）
99. B (「成帝」是帝號，而不是帝王年號。)
100.D 宋代，除世襲爵位外，很多封爵只是終身爵，身死爵除。
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被拉黑了，還有希望麼？