豆瓣7.0《所以》：過度膨脹的自我意識是「因果」婚姻

我不會輕易承認這些結果的。我堅信，只要我活着，所有的結果都是過程。我會堅持下去的。----池莉

池莉是我最喜歡的作家之一，我讀過她的很多書，比如《煩惱人生》，《來來往往》等等。作為一名女性作家，池莉具有鮮明的個性特徵，結合了時代的現實主義寫作手法，以及她自己過去的痛苦經歷。讀完後，會讓人相信小說的故事發生在身邊，帶有女性時代的問題。

同時，《所以》是池莉的第一部以女性為主人公的小說，他直擊婚姻中女性靈魂最隱秘的部分，也揭示了女性在失敗婚姻中的尷尬與自我覺醒。就像小說的標題一樣，「所以」會有結果是有原因的。

我寫這篇書評的原因是我突然想起了過去一個女人隔壁村她被丈夫強姦了很多年，但她勇敢地撫養了一個孩子，她一生勤奮、耐心，值得同情。婚姻的本質，就像小說中的葉紫，只是一個不值得的枷鎖。

總之，作者池莉以第一人稱的方式敘述了女性主人公葉紫經歷了三次婚姻，最後在第三次失敗的婚姻中勇敢地離婚，實現了女性自我意識的覺醒，從而給讀者留下了對婚姻的反思。

當初讀小說時，讀者會很不舒服，更像葉紫在婚姻中嘮叨的妻子，像一個流水賬一般的生活。在池莉中，他着重於女性「弱勢群體」在第三次婚姻中的心理刻畫。

《所以》關注的是「因果」關係帶來的婚姻，「因」是女性主人公葉紫選擇的三段婚姻，「果」是三段失敗的婚姻。然而為了區別於普通人閱讀的不幸婚姻小說，池莉賦予了葉紫一種清晰的自我意識，她知道明白想要的婚姻的本質和目的，然而小說的結尾深刻地指出，這位浪費了時間的女性捍衛了女性在婚姻中應有的地位，並適時地進行了「止損」覺醒的行為和反思。

作為葉紫的妻子，本文從「止損」和《所以》背後的思想解讀了三次因果婚姻：過度膨脹的自我意識是「因果」婚姻。

1[過度膨脹的自我意識]：葉紫，三次婚姻中都有目的，自我意識也在成長和擴展。

在《所以》中的女性主人公葉紫經歷了三次不幸的婚姻，與以往的悲劇婚姻小說不同，她沒有被迫做任何事，她是她自己的選擇，她也清楚地意識到她想要結婚的目的，在早期，讀者可以感覺到她是一個非常自覺的女人。對於葉紫，婚姻是「因」和「果」的本質。

首先，她衝動地嫁給了關淳，因為她分配了住房，住在武漢，結果，關淳留在了武漢，但是葉紫被分配到了孝道，這也導致了他們兩個月的婚姻結束；在第二次婚姻中，因為她可以留在武漢，她毅然嫁給了一個軍官禹宏寬，導致了一段沒有愛情的婚姻和尋找愛情的渴望，她投入了華林的懷抱第三次婚姻是因為愛情，對華林，誰也不清楚，衝動地嫁給了他，結果，華林是個虛偽的騙子，但為了孩子和面子，葉紫維持了的婚姻。如果我們讀到這三段「因果」婚姻，我們會發現葉紫是他們自己創造的，如果她能珍惜第二次婚姻，結局會不同。

在閱讀了這三段婚姻之後，我們發現葉紫並不是被迫的，相反，他具有現代社會女性的自我意識，他們追求自己想要的，知道自己想要什麼。當時那個年代，這是讓讀者感到不可思議。通過層層分析，我們可以發現女性主人公葉紫是一個自我意識強但過度膨脹的人。

所謂「過度膨脹的自我意識」是自我意識（self-consciousness），又稱自我，是指個體對各種身心狀態的理解、體驗和欲望。他具有目的性和主動性的特點，在人格的形成和發展中起着調節、監督和矯正的作用。然而當他過度膨脹時，他就無法形成正確的人格，也就無法調整、監控和矯正錯誤的人格。

膨脹的意識，類似於迷失，很容易被誤解為迷失。只有與「迷失」區分開，才不會感到困惑，同時也要保持良好的目的感和主動性。這也是葉紫中葉紫的一個很好的解釋《所以》每個婚姻選擇都有一個明確的自我意識：兩次為了留在武漢，這樣他們和他們的後代可以成為城市居民；第三次婚姻將是為了愛和面子，她在婚姻中有自己的思考和存在目的。

因此隨着自我意識的增長，他也會隨之擴展。由於人正在成長，大腦會下意識地思考自己的生活，並有一定的目的：他們希望在家受到表揚；他們想在學校得到好成績。人在不同時期的思維會促進自我人格的形成。相反，在步入社會之前，思維和人格都是從父母的思想傳承中衍生出來的，對自我意識起着引導和制約的作用。真正的自我意識的形成是踏入社會的，面對各種欲望和誘惑，再加上無法控制，就會使自我意識慢慢膨脹，一般來說，就是我們所說的「衝動」。

基於衝動來自自己的情緒這一事實，自我意識可以左右來驅動情緒。此時，我們會發現每個人的自我意識成長過程都會有一個「衝動期」：始終把自我意識作為主要的情感行為，在意識中做自己想做的事情。例如，在《所以》中的葉紫的三次婚姻都是基於她膨脹的自我意識和衝動的決策，她急切地想呆在武漢或是愛三次。

事實上從成年人的角度來看，自我意識擴展所產生的「衝動」會主動塑造和同化自己的環境。

因為隨着每個人自我意識的成長，自我意識不會擴張得那麼快，但人們很容易缺乏真誠的思考：看不見的鄰居，不是同事的朋友，脆弱的婚姻。在這種環境和思維的影響下，每個人的自我意識都會變得複雜，自我進一步膨脹，缺乏理性思考。

基於因果關係，《所以》中葉紫的三次婚姻缺乏理性思考，看似自覺的行為背後，也是自我膨脹後的衝動：葉紫可以閃婚閃離，或是無愛婚姻，甚至是對愛情的絕望和長達的婚姻。

在《所以》、葉紫、《所以》中的葉紫和人設是女性，她們的自我意識在膨脹，衝動，缺乏理性思考，有明確的結婚目的。結果是為了留在武漢而犧牲自己的婚姻；或者為了愛而不知道任何事情而結婚華林。

這是與小說標題《所以》（水果）相對應的「因」，共同的結果是三次失敗的婚姻。

在讀者同情這個女人的時候，幸運的是葉紫是一次及時的覺醒和止損，勇敢地離婚並從失敗的婚姻中離婚。

02，[「因果」婚姻]：「死於離婚，生於離婚」，勇敢獨立的止損行為。

一部女性婚姻小說的《所以》第一次讓人感覺像是怨婦的嘮叨，就小說的文字和敘述而言，他過於直白、瑣碎和冗長，導致許多讀者沒有足夠的耐心閱讀。如果你讀小說《所以》，你會發現葉紫有作者池莉的影子，他們都是武漢大學的學生，畢業前就結婚了。或許正是這樣的文本感受，才能真正讓女性讀者產生共鳴。

這是因為作者通過第一人稱「我」表達了對家庭、婚姻和男人的一些看法，這讓人感到害怕，懷疑小說中是否夾雜着作者的初衷？就這樣，帶着越來越莫名其妙的悲傷，直到我讀到葉紫他忍辱負重終於醒過來，向華林提出離婚。

小說《所以》描述了葉紫在離婚那一刻的複雜情緒

當時他20出頭，隨手交了男朋友，覺得自己經歷了很多滄桑。現在想想，多麼可笑（甚至可愛！）！現在的經驗，的經驗，才是真正的不堪回首！

她的心情，可能有悲傷的自己年輕時，鼓起自我意識的衝動，是對婚姻的背叛而感到心碎。在池莉和《所以》中，指出了離婚的真正含義：離婚中死亡，離婚中出生。

我也說過女人「一個女人有兩條命，一條死於離婚，一條生於離婚。」的離婚是雙刃劍。因為他們生活中的一切都是給婚姻的，所以剛開始的離婚對他們來說就是死亡；然而只要他們越過婚姻，那就是死亡和重生。也許離婚對女人的真正意義是生死蛻變或「死於離婚，生於離婚」。

不過，轉型真的需要勇氣，不是每個人都有勇氣面對離婚。事實上我們看到的是許多女人在婚姻中默默地忍受着。明明知道是不值又傻，作弊，也是無奈，因為孩子和經濟是最大的羈絆。相反，勇敢離婚所帶來的痛苦，對於一個女人來說也是漫長的，甚至是一輩子，都是我的救贖。

然而他會使他們充滿魅力，擺脫婚姻和悲傷。有趣的是，當許多離婚的夫妻再次見面時，他們會重新審視感覺不同的兩個人，他們會再婚。其實人還是同一個人，離開和蛻變卻有不同的感受，這值得思考：婚姻註定是得失的，為了實現自我救贖，是否能及時止損？

所謂「婚姻得與失」是指兩個人組成一個家庭，住在一起，他們得到的是兩個人的日子和愛情的結晶在一起；基於兩個人之間的相互制約，他們會失去一些[損失]，失去經濟、自由、空間等。幸福的前提是犧牲自己的一些利益，再加上耐心的態度。當感情枯竭，在自我救贖之前，為什麼不用「及時止損」的離婚態度來結束這一切呢？我認為每個人都有不同的選擇和答案，但他們都需要勇氣和時間。

關於「是否要勇敢離婚」，作者池莉在《所以》在葉紫婚姻中給出了一個明確的選擇和答案：雖然是讓孩子有一個完整的家庭，忍受的屈辱，葉紫仍然經歷着婚姻中的得失，這就是看到華林的虛偽面容和他離線的不忠行為，讓明白寬容是最大的愚蠢，勇敢地做出離婚這種迅速止損的行為。

這個結局也是很多讀者想看到的，反映了中國女性婚姻寬容背後的思考：是不是及時止損？還是繼續忍受和傷害自己？

在池莉和《所以》中，作者把葉紫描述成一個意識過度的人，然後最後的自我覺醒和救贖。離婚不是絕對的解決辦法，但是女性的耐心是一種愚蠢的行為。對於這樣的困境，也有一些選擇，即及時止損，避免形成更大的虧損，以實現獨立。

那麼，當自我意識過度膨脹情況下，「因果」婚姻仍然需要選擇及時停止失去。

3過度膨脹的自我意識，「因果」婚姻應該及時停止。

讀了婚戀小說《所以》，有種說不出的感覺。他反映了中國女性在失敗婚姻中的忍耐，夾雜着對過去現象的許多仇恨，他也源於葉紫遭遇的一半，這是池莉本身的經歷，他用第一人稱「我」來描述小說。

在我看來，葉紫是一個自我意識過度膨脹的女性，然後是一個勇敢地喚醒女性權利的女性。我們或多或少從她身上看到了自己。自我意識膨脹的非理性和衝動行為也值得我們深思，也許我們只能不放棄生命，生活也不會放棄我們。

① 不放棄生活，生活也不會放棄我們，是抑制自我膨脹的最好辦法。

《所以》中葉紫的婚姻思想更像是這個時代的女性。她的三次婚姻，有着明確的自我意識和使命感，停留在武漢或對愛情絕望。這種由因果循環引起的思維，也是生活中最常見的人群。

或許在這群人的眼中，在不斷膨脹的意識中，婚姻是尋求自身利益的籌碼。

把他想象成人之常情，畢竟每個人都想擁有更好的生活。不好的前因後果，會讓人生有失敗的結果，至少不要放棄生命。

卡耐基在《女人的格局決定結局》中說：「生活，有時候就是這樣， 難免充滿各種驚喜、驚嚇和無奈， 可是只要你不放棄它，它就不會放棄你。」

每個人都會有一段自我意識膨脹期，也有必然的衝動，相反，生活給了我們成長。對衝動的懲罰是一個悲傷的教訓，但他卻是成長最好的生命禮物：只有通過這個衝動的階段，我們才能幫助我們的成長。

從成長的角度來看，人們記得「痛」，衝動之下，痛苦加倍，因此回憶那些痛苦的記憶可以在一定程度上抑制自我意識的擴展，「玉不磨不成器」可以理性地對待人與事，並具有更好的獨立性。

只有熱愛生活，生活才不會對我們不好，幫助我們的性格成長。最可悲的是很多人沒有勇氣面對衝動的生活，從那以後，他們變得墮落和尷尬，而隨波逐流是最糟糕的。婚姻與生活的真諦：一切都是為了成長，包括衝動行為的膨脹，要冷靜而執着地面對，要熱愛生活。那麼，生命就會給予相應的成長。

我讀的小說《所以》是一個怨恨妻子的抱怨，一開始，她堅持留在武漢，希望有更好的發展，她不再熱愛生活，她的婚姻是關於一地雞毛和盲目忍受生活。

直到後來離婚，她不再用自我傷害自己，並及時制止了這種傷害，她深深地理解了厭惡和反抗，並對他有不同的態度。

② 制止婚姻中的損失行為：了解厭惡與反抗、愛與恨的態度。

《所以》是一個女人和三個男人和華林之間的悲慘婚姻。自我意識、目的和愛、虛偽的華林都淋漓盡致地表現。自我意識擴展的葉紫一開始也沒有女性的覺醒，也不知道如何厭惡、抗拒和分裂對待治療的態度。

勃朗特在夏洛蒂中寫道《簡·愛》:「那些不管我怎樣百依百順，硬是討厭我的人，我必定會厭惡的。我必須反抗那些沒理由懲罰我的人。同樣，我會愛那些愛我的人，也許當我認為自己該受罰的時候，我會心平氣和去承受。」

事實上即使在恩愛婚姻結束時，愛與厭惡的區別也會顯現出來。對於這樣的變化，很多人都很恐慌，不知道如何應對，是基於耐心。在婚姻的這個時候，我們應該懂得如何去憎恨和反抗。首先，他們憎恨那些違反自己底線的人，然後他們勇敢地反抗這些所謂的「命該如此」。我不支持葉紫在《所以》中的態度，這是讀者不能容忍的。

什麼最重要是把「愛與討厭」在婚姻中的感覺分成不同的態度：抵制不必要的婚姻底線；或者承擔應該和平承擔的錯誤。婚姻中總有摩擦，有錯有對，你需要選擇反抗或承諾，但你不能為了維持婚姻的微妙平衡而放縱自己。相敬如賓是防止「因果」婚姻的最好方法。

當讀者在《所以》中看到葉紫時，不管是對是錯，喜歡還是恨，都是自己承擔，不反抗，沒有明確的態度，這是對華林的放縱，一步步違反了婚姻的底線。

另外，最難承受的是《所以》中的葉紫，他顯然有很好的賺錢能力，但卻仍然無法獨立。

③ 獨立是婚姻中最好的資本。

《所以》中的葉紫正在努力賺錢，就像作者池莉開始為奶粉錢寫作一樣。我們不能否認葉紫會是好妻子和好媽媽如果她沒有遇到華林，她就會是好妻子和好媽媽，在她的婚姻中，她總是缺乏獨立性。

最讓人印象深刻的是，一個朋友在婚前試圖賺錢，家裡並不缺錢，但她認為有必要。結婚後，她帶着幾十萬份訂婚禮物和出眾的能力結婚了，這讓她丈夫的家人備受尊敬。婚後，她沒有停止努力工作，還繼續鍛煉身體。即使你懷孕後不再賺錢，你還是會看書。用她的話來說：

「很多人走着走着，就會失去了獨立，殊不知獨立是婚姻最好的資本，以金錢無太多關係，只是為了證明自己。」

獨立是一個非常模糊的概念，賺錢並不代表一切。許多人婚後變得依賴，尤其是女人。接着，逐漸失去了獨立性，失去了原來的自我。我們必須承認社會是殘酷的，缺乏獨立性的人往往會被淘汰。

有時候覺得，婚姻是一種馬拉松，堅持自己的人可以一起走到終點。然而許多夫婦會因為停止成長而被遠遠超越的那對夫婦拒絕和拋棄。另一方面，我們不能責怪別人，人們不會用不必要的眼光看弱者。在新時代的激烈競爭中，由此產生的婚姻可能必須處於同等實力的狀態，才能保持獨立和魅力，以免被婚姻淘汰。

《所以》中的葉紫失去了獨立的心，這間接地縱容了華林，導致了的婚姻失敗。她的經歷不僅讓人同情，也引起讀者對婚姻的思考，婚姻中的兩個人想要平等獨立嗎？還是我們應該有耐心和寬容？其實很多人不是很清楚，也沒有正確的答案。

《所以》是一部標題奇怪的小說，「標題黨」作家池莉似乎很喜歡這樣的標題。只有這樣，讀者才能看到《有了快感你就喊》是她寫的。

池莉將加入她的一些真實經歷，讓讀者感受到同樣的感受，揭露殘酷的現實。

就像《所以》中的葉紫是一個有通貨膨脹意識的人，但他會對失敗的婚姻妥協，幸運的是，他醒了過來，及時阻止了婚姻的喪失。也許有人有必要鼓勵在失敗的婚姻面前勇敢地選擇離開的及時止損行為。

婚姻失敗的女人因離婚而死亡，並因離婚而出生。