《駱駝祥子》：用心理學解讀祥子「習得性無助」的墮落與解決方案

都說天道酬勤，上天不會辜負每一個努力的人，但如果這個人在一件事上付出多次努力，並反覆失敗會怎麼樣呢？1936年一部老舍的長篇小說《駱駝祥子》連載於《宇宙風》雜誌上，小說的主人公祥子從鄉間來到北平，拉洋車為生。他勤勞善良，生活的理想就是拉上自己的車，做一個獨立勞動者。

經過三年的血汗打拼，買上了一輛新車，可很快在一次軍閥混亂中，被連車帶人抓走；祥子仍舊沒有放棄買車的理想，剛努力積攢了一輛買車錢，又被孫偵探敲詐一空；車廠長的女兒虎妞引誘他，迫使他不情願的與其結了婚，用虎妞的錢，買上了車，後因虎妞難產而死，祥子只好賣車還債。三起三落，使他開始自暴自棄，日漸墮落，陷入到「習得性無助」的深淵裡。

在我們的生活中，有很多人和祥子一樣，長期處於很努力的狀態。為了成為優秀的學生、想要上進的白領、與病痛作鬥爭的患者。他們總是在一次又一次的努力中受挫，而感到絕望，他們出現的這種現象都是因「習得性無助」所導致的。

祥子的生活經歷無疑是一場悲劇，造成這個悲劇的客觀原因或許是舊社會對人性的壓迫。主觀原因除了虎妞與祥子強扭的婚姻之外，還有他思想上的局限和心理上的弱點，沒能讓他走出「習得性無助」的困境，開始對個人奮鬥道路進行徹底否定。所以避免悲劇的首要因素就是如何避免被「習得性無助」纏身。

那麼「習得性無助」是什麼呢？會對我們造成什麼不好的影響？我將以《駱駝祥子》中的祥子為例，在文章的第一部分為大家闡述；在第二部分通過「噪音實驗」深析造成這種心理的原因；在最後，結合現實談如何破解「習得性無助」的魔爪，做回自己命運的主人。

01、祥子身上的「習得性無助」是什麼？這種心理會誘發我們在生活中遇到困難時，陷入到深深的絕望之中

心理學上習得性無助是指人或動物接連不斷地受到挫折，便會感到自己對於一切都無能為力，喪失信心，陷入一種無助的心理狀態。簡單來說，就是我們在同一件事情上，一直受到外界的打擊，通過自身努力而無法改變，從反抗到接受的過程。

1967年，美國心理學家塞利格曼和梅爾合作進行電擊狗的實驗，提出習得性的理念模型：一隻狗被關在籠子裡，只要聽到蜂音器，就反覆電擊，多次試驗後，提前把籠子打開，當再次聽到蜂音器，狗不但不逃，反而沒等電擊就倒地上呻吟，主動等待痛苦的到來。

從這個實驗中，我們可以得出儘管這隻狗後來有能力去改變環境，也不會這樣做，因為它在以往的經歷中已經感受到了無助感。那這個實驗對於人來說意味着什麼呢？

可能在生活中會經歷巨大的挫折，並意識到無法克服它，出現失敗、絕望、自我否定的現象；進一步惡化會影響到一個人失去理性判斷，徹底放棄努力的改變和嘗試。所以，有「習得性無助」的人，會產生絕望，抑鬱和意志消沉，是很多心理疾病和行為問題的根源。

比如說在學校，學生一次又一次的努力之後，仍舊得不到老師的肯定和關注，就會逐漸失去信心，懈怠，變得麻木，認為自己就是不好，而感到絕望的一種心理狀態。曾經初中的同桌，我親眼目睹他的刻苦與進步，但老師的目光永遠停留在班級前10名上，後來他就自暴自棄，初中未畢業就選擇退學出去打工了。

實際上，我們可以看出他們是屬於有上進心，想要通過自己的奮鬥變得更好的類型，一又一次的想要被認可卻得不到。在選擇放棄的那一刻，是感到對所處環境的無助。所以並不是他們自己本身就不行，而是陷入到「習得性無助」的這種狀態，並把造成失敗的原因都歸咎於自己。

「習得性無助」的高發人群經常發生在：受虐待的女性、弱小的老人和孩子、被管教嚴厲的學生、基層工作人員、壓力大而無法傾訴的成年人，他們往往無法短時間內憑藉自身的努力，來改變外在的條件，而一蹶不振，接受「嘗試無果」的現狀，倍感無力，進入「習得性無助」模式。

我們每一個人或多或少都有感到無助過，只是有些人幸運的能通過自己強大的內心化解，而絕大多數人卻不能自身對「習得性無助」產生抗體，得到免疫。

那麼在《駱駝祥子》中，祥子身上的「習得性無助」心理表現在那些地方呢？

遇到之前經常找他拉車的教授曹先生，請他包月時，在送曹先生回去路上又被孫偵探發現，說他掩護亂黨，要他花錢買命，便拿光了他存的買車錢。用自己拼命攢的錢買了兩次車，都先後被拿走破壞後，祥子開始惦念着用虎妞的錢再買新車，而接受了娶自己並不喜歡的女人成妻。虎妞因難產，要請洋大夫需要30元時，他找遍了所有人也沒借到，導致虎妞去世，為其辦葬禮又被迫借錢、賣車。這種長時間處於「習得性無助"中，祥子開始變得消極，不再相信可以靠自己的努力，能夠買到車。開始接受自己並不喜歡的東西，當虎妞難產去世，更是深深的無助與絕望，開始變得自暴自棄、謀財害命、吃喝嫖賭。曾經那個體面的、利己的、要強的、偉大的祥子消失了，成了墮落與自私的末路鬼，這樣的祥子讓人看着好可憐。

陷入「習得性無助」的人，在面對失敗時，就會產生極大的挫敗感，放棄嘗試。即使祥子知道自己娶虎妞是錯誤的選擇，但他開始產生做什麼事都「無濟於事」的感覺，以致于越陷越深，導致他悲劇的開始。

在現實中，很多人不知不覺的陷入到「習得性無助」中，自己卻不知道，將壞的結果都歸因於自己，不去思考問題的本身，從而影響到方方面面。不僅在學業還是工作中變得倦怠外，最嚴重的是負面情緒所帶來的連帶反應，抑鬱、恐懼、焦慮、拖延等心理問題，會壓垮我們所有正面積極的精神。所以「習得性無助」應該引起我們的重視，不正確處理可能會毀了一個人的一生。

02、陷入「習得性無助」的祥子能否擺脫命運的遭遇？通過「噪音實驗」，解析這種心理在人身上形成的更深層次原因

克爾凱郭爾曾說：要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕馭你。

雖然陷入「習得性無助」的人會處於一種極端糟糕的心態里，把所有的原因歸咎於自己身上，但我們仍然可以從中找到解決辦法。反過來思考，負面的對立面就是樂觀，那麼擺脫「習得性無助」，用樂觀的心態去面對同一個問題，便會出現不同的結果。從祥子妻子虎妞的角度來看，同樣是一個悲劇人物的刻畫，但至少她這一生活的很快樂。

虎妞被父親出於私心而延宕了青春，已經是三十七八歲的老姑娘了，沒有人願意娶她，雖然也有怨氣，但她主動追求自己喜歡的祥子。虎妞原本是車廠長的女兒，從來不會對物質金錢感到缺乏，但與祥子結婚後，父親和她反目成仇，斷了金錢來往，她難過哭一場之後便樂觀接受現狀，過自己的小日子。看到祥子下雨拉小福子回來，後又看到他們一起擦車而吃醋生氣，她便吼出來，講清楚，小福子道歉後，虎妞便一如從前善待小福子。從虎妞身上，我們可以看到即使不幸，也能在不幸的遭遇里盡力過得豁達、樂觀。從心理學角度分析來看，擁有積極心理的人是積極主動的，能夠自我選擇、自我負責、自我決定、自我成長、自我完善和發展。悲觀心理的人承受能力很差，會產生一種不安的情緒，自我懷疑、自我指責、缺乏安全感、對未來總是有一種不好的預測。

所以當我們遭遇生活的難堪，命運的捉弄時，選擇用積極的心態去面對，發現事物的另一種可能。不要沉浸在自我懷疑的空間裡，就算世界為我關上一扇門也還會為我開一扇窗，走出「習得性無助」我們一樣能夠透過窗看見陽光，呼吸自由的空氣。

美國心理學家賽里格曼用人做了一組「噪音實驗」，證實了有「習得性無助」的人，不會對事物產任何思考，無論情況讓自己感到多難受，也不會採取任何行動。

塞格利曼選取了一些大學生，並把他們分為三組：讓第一組學生聽一種噪音，這組學生無論如何也不能使噪音停止。第二組學生也聽這種噪音，不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照，不給受試者聽噪音。

一段時間後，讓受試者進行另外一種實驗： 實驗裝置是一隻 "手指穿梭箱",當受試者把手指放在穿梭箱的一側時，就會聽到一種強烈的噪音，放在另一側時，就聽不到這種噪音。

最後實驗表明，在原來的實驗中，能通過努力使噪音停止的受試者，以及未聽噪音的對照組受試者，他們在 "穿梭箱" 的實驗中,學會了把手指移到箱子的另一邊，使噪音停止，而不能使噪音停止的受試者，他們的手指仍然停留在原處，任刺耳的噪音響下去，也不把手指移到箱子的另一邊。

在這個實驗中我們可以看出患有「習得性無助」的人是沒有主動選擇意識的，把眼前的困境當作永久也走不出的大山。但樂觀心態的人，會選擇主動出擊並認為是有辦法解決當下的難題。所以，心態會決定我們的想法，想法會下達不同的行動力，呈現不同的結果。

處於「習得性無助」的祥子，很可惜在面對逆境時沒能從悲觀逆轉到樂觀，本可以讓自己的命運走向美好的一端，而悲觀的心態讓他不僅失去了虎妞，失去了車子，連最後的一個稻草小福子也離開了自己。

在現實生活中也有和祥子一樣遭遇的人。杭州保姆縱火案唯一活下來的男主人林先生，一夜之間從五口之家變成孤獨的一個人。不僅要接受失去家人的痛苦，還要面對媒體的各種虛假報道、打官司和網上一堆鍵盤俠。但他並沒有怨天尤人，自暴自棄，而是選擇以另一種方式重新生活。

因此，「習得性無助」雖然強勢可怕，但也有人不會陷入其中，所以我們是可以通過正確的方法得到改善，不再做它的傀儡。越是在「完蛋了」「不行了」的時候，越不要畏懼它，恐懼只會增加你的無助，我們要有意識的激發自己潛在的勇氣，從內外因分析找到具體失敗的原因，再主動出擊對「習得性無助」發起挑戰，再多的無力感和恐懼感都將煙消雲散。

03、如何破解「習得性無助」的魔爪，做回自己命運的主人，結合《駱駝祥子》和生活中案例，談談這三個方法論

有很多人評價祥子的悲慘命運，是半殖民地半封建社會的產物，但我看到祥子就是我們當下大多數人的樣子，付出遠大於回報，被資本家剝削，被人欺負，看不起病，翻不了身，這是我們每個時代里最普通的大眾寫照。

因此我們每一個人都或多或少都有被「習得性無助」襲身，重者危及生命，破壞家庭；輕者時喜時悲，變化無常，降低生活質量阻礙未來發展。為了避免「習得性無助」帶來的傷害，提出三個方法，希望有所幫助。

① 避免「瓦倫達效應」，越在意的往往越容易失去

社會心理學中，把只想做好當前事從不考慮此外的一切其他事而所取得的成功現象，稱之為「瓦倫達效應」。

瓦倫達效應源自美國走鋼索的雜技演員瓦倫達，在他73歲那年最後一次走鋼索，為了留下歷史紀念，他便在前一天就開始仔細琢磨每一個動作，想很多遍，結果卻在這個重要的場合，發揮失常，表演失敗，不幸失足身亡。

出事後，瓦倫達的妻子說：「我就知道這次表演要出事，因為他總是說這次表演太重要了，以前從來沒有說過。」從中我們可以看到越是在意的東西，越容易失去。

在《駱駝祥子》中，祥子的一切遭遇事件的起因都是與「車」緊密聯繫的，祥子的性格離不開他安身立命的「車」，也因車而遭遇「三起三落」，因車和虎妞產生「愛情」糾葛。

買了車以後，祥子就連遭厄運，越想要的越得不到，不想要的偏偏要強加在自己頭上。與殘酷的現實形成落差，扭曲了他的心理而染上了「習得性無助」，吞噬了這個曾經有強大生存能力的個人奮鬥者，最終成為行屍走肉。

生活中我們也常看到這樣的情況，平時學習不錯的同學，關鍵在考試的時候，表現的往往沒有平時好；平時優秀和自信的員工，由於過分在意結果，最後在升職關鍵時刻出現差錯；平時在訓練很出色的運動員，重要賽點卻發揮失常。

如果我們太在意一樣東西，反而越得不到，心理的預期值就會下降，接二連三這樣的打擊就會不自覺的陷入「習得性無助」的思維里，從最初的熱情慢慢變得消極，所以我們要避免生活中的「瓦倫達效應」，從而減小陷入「習得性無助」的魔爪中。

②掌握「心理資本「，擁有強大的心理資本，才是真正的高手

美國著名學者Luthanks在2004年提出"心理資本"是指個體在成長和發展過程中表現出來的一種積極心理狀態，是超越人力資本和社會資本的一種核心心理要素，是促進個人成長和績效提升的心理資源。

祥子的悲劇不是一朝一夕形成的，而是一點一滴，一件件小事構成的，如果他心理足夠強大就不會為了「買車錢」而向虎妞低頭，最後越積越多，形成消極的心態。一個沒有希望、自暴自棄的人是不可能創造任何價值的。所以他面對困難時，沒有「心理資本」做籌碼，便不會有自信認為自己可以做到，而掉進「習得性無助」陷阱里。

在「習得性無助"里的人，因缺乏自信，便不會把問題歸咎於暫時的原因上，也無法從逆境、衝突、失敗和壓力中迅速恢復形成強大的心理資本。

里爾克曾在《給青年詩人的10封信》中提到:「我們所謂的命運是從我們內部走出來，並不是從外邊向我們走進。只因為有許多人，當命運在身內生存時，他們不曾把它吸收，所以他們也認不清有什麼從他們身內出現。」

《悲傷逆流成河》中易瑤，因為媽媽從事着按摩工作，小小的易遙在不知情的情況下得了難以啟齒的病，有同學就把這一切拍了下來。由於未成年心理素質還夠強大，也沒有父母與朋友的鼓勵，又在同學的指指點點中變得越來越沒有自信，面對嘲笑和戲弄，讓她寸步難行，導致精神世界的坍塌，而自殺。

在我們的成長過程中因缺乏積極的肯定，導致自我價值缺失，自認為很差勁。如果在後天成長過程中得不到改善，這種情況就會變得更加嚴重，越來越自卑，喪失對事物和生活的興趣，這就是典型的」習得性無助「的表象。

因此被「習得性無助」纏身時，我們就要明白讓我們無助的，僅僅是無助本身。壓倒我們的，往往只是一種抽象的感覺。用積極自信的心態去面對一切的不順，加強自己的心理資本，絕地反擊它。

③踐行「儒佛爾定律」，有效的預測才能免於災難的開始

《孫子兵法》說，「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。」

法國未來學家H·儒佛爾提出：有效預測是英明決策的前提。正所謂，凡是預則立不預則廢，任何事如果事先有準備，便能夠從容以待。

2020年一場突然而至的新冠肺炎，打亂了全部人的生活節奏，全世界面臨着經濟危機，越來越多的人正在面臨失業，千方百計尋找各種出口，報復性存錢、投資、買房子、做副業引起了一陣熱搜。很多外國人從來沒有存錢的習慣，而在中國自古以來就有存錢的意識，所以當突然遭遇疫情的打擊，很多網友表示存錢的重要性。所以不管什麼時候，提前做好有效預測的準備，就能應對自如不同事物產生的相同結果。

祥子在做每一個決定的時候，都沒有關注過當下的社會環境和事物發展的趨勢。所以他在抗戰爆發的前夕，還不管不顧拉着客人城裡城外到處跑，導致被偵探發現，搶走了買車錢。他也沒有長遠的思維，只顧及眼前的利益。不管是賣駱駝還是成親，他重視的只是眼前買車帶來利益，沒有長遠想過突發情況的可能，所以他沒有儲備其他的情況的錢。當虎妞難產需要拿30元錢來挽救兩條性命時，他只能深更半夜到處去借，最終因沒人借給他，導致虎妞難產，而備受打擊。這也是造成祥子「習得性無助」的一個原因。

在瞬息萬變的動態環境中，面對各種信息鋪天蓋地，我們唯有提前做好相應的預測，才能快速適應社會的變化，不被突入而來的事物打得措手不及。提前做好預測的方法就是關注社會和身邊事物的發展趨勢，目光放的長遠一點，不要只顧眼下而忽略未來。踐行「儒佛爾定律」，做出正確的抉擇，就不擔心「習得性無助」任何時候的攻擊。

寫在最後

對比《駱駝祥子》中的祥子，我們遇到的困難，過不去的坎在他面前只是冰山一角。而且我們比他更幸運，出身在一個和平的年代裡，擁有獲取知識的條件，可以從各個渠道尋找方法，來解決我們的問題。

最後想對你說，不管你的努力曾經遭受過多少人、多少次的否定，請記住不全是你的問題。我們的命運就是我們的夢想，不要活在別人評價的枷鎖里，如果你也正在遭遇「習得性無助」的話，希望這篇文章對你有所啟發。

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