背景介紹
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閒自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，
詩曰：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》、《金陵十二釵》、《脂硯齋重評石頭記》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。後40回作者尚有爭議。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多 。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
大悲劇結局
《紅樓夢》結局，雖早預伏於太虛幻境夢中，而前八十回僅露悲音。至後四十回，賈寶玉先丟失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴江西糧道上任，賈母要在他出發前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵。婚事由王熙鳳謀劃，設調包計，十分保密。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，於寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿懷期待。拜堂後見是寶釵，大感詫異。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案「交通外官、倚勢凌弱」獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢，鬱鬱而終。
賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢中。夢醒後發奮讀書。次年參加鄉試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應試後走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟常州毗陵驛。見一人來到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來打了個問訊，細視之，正是賈寶玉。賈政忙問，賈寶玉卻不言語，似喜似悲。賈政再問，賈寶玉未及回答，忽被一僧一道左右夾住飄然登岸而去，聞其作歌雲「歸大荒」。賈政追之不及，「只見白茫茫一片曠野」而已。後人見了這本小說，亦題詩一絕云：「說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！
《紅樓夢》產生的時代背景。
從大的背景看，應該是產生於清代康熙、雍正、乾隆時期（主要是18世紀），這是傳統所說的「康雍乾盛世」，從具體的誕生時間看，它應該產生於乾隆的前期，因為《紅樓夢》的作者曹雪芹生活年代大概是雍正元年到乾隆27年（1723-1763）。這一時期，中央政權強大，城市經濟與農村經濟的恢復發展，封建文化的集大成第，都使這一時期表現得異常繁榮。背後也隱藏着嚴重的危機。政治高壓，吏治腐敗，思想僵化，貧富不均，嚴重製約着中國社會的健康發展。
曹雪芹通過《紅樓夢》形象地揭示了盛世背後的深刻危機，並融入了對時代、社會、民族、家庭、個人命運的深刻反思，充滿着強烈的憂患意識，表現了強烈的惋惜、感傷、留戀以及無可奈何。
明末清初的三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之，在親身經歷了晚明農民起義的時代潮流的衝擊和抗擊清兵入侵的實際戰鬥生活之後，對中國的傳統思想進行了全面的反思。他們以研究明亡為契機，以經世致用為目標，轉而對君主專制、名族大義、學校制度、等現實問題提出自己鮮明的看法，成為時代的最強音。
曹雪芹對明末以來的男女真情、個性自由等傳統命題作了全新的探索，高舉思想解放的大旗，歌頌男女發乎自然的真情，繼承並發展了《西廂記》、《牡丹亭》等文學作品中的戰鬥精神，對傳統儒學思想（尤其是程朱理學）作了激烈的批判：對過於重視物質利益，導致人慾橫流的時代作了毫不留情的斥責。小說中，對林黛玉、賈寶玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造，集中體現了對精神獨立、思想自由、愛情自主的強烈渴望與不懈追求。對薛寶釵、花襲人、賈探春、史湘雲等人物，作者既肯定他們身上的過人才氣，又對他們忠實於時代的道德要求與禮教束縛，表達了強烈的不滿。對王夫人、薛姨媽、邢夫人等老年女性所代表的傳統道德的因襲與壓抑，作了辛辣的諷刺。對賈寶玉這樣的精神貴族，在現實面前的軟弱無能作了深刻的精神剖析。
《紅樓夢》的兩大特點：
一是偉大；二是複雜。其偉大在於寫得最好，影響最大；其複雜在於爭議最多，最難理解。
文學 歷史 文化 影響
《紅樓夢》的美學成就表現在她開創了新的藝術境界。她終結了一個舊時代，開創了中國文學的一個新時代。
《紅樓夢》被譽為「封建社會的百科全書」。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，上至皇妃國公，下至販夫走卒，都得到了生動的描畫。是一部濃縮的二十四史。《紅樓夢》是通過「四大家族」的由盛到衰，展現的是整個封建社會和意識形態的總體毀滅。在《紅樓夢》展示的世界中，我們不僅感受到封建社會的歷史趨勢，而且會提高對歷史感性的認識。
《紅樓夢》對貴族家庭的飲食起居各方面的生活細節都進行了真切細緻的描寫，園林建築、家具器皿、服飾擺設、車轎排場等等描寫，都具有很強的可信性。名物、風俗等描寫，融會中國古代文化的精華，表現了作者對烹調、醫藥、詩詞、小說、繪畫、建築、戲曲等等各種文化藝術的豐富知識和精到見解。在曹雪芹創造的藝術境界裡，還可以發現新的哲學、文化，即曹雪芹的哲學、《紅樓夢》獨特的文化。這也是《紅樓夢》的偉大之處。
《紅樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的，成為中國古代文學研究的重要對象，並且形成一門：「紅學」。對於《紅樓夢》作者家世、版本、名物、風俗等方面的考證訓釋，都在「紅學」中蔚為大觀；「紅學」研究還集納了各種現代人文科學和社會科學的方法，如哲學、歷史、文學，以及政治、經濟、法律等方面的研究，使「紅學」研究走向了現代。
高考方向解析：
1、請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘雲、香菱之中選擇一人，用一種花來比喻她，並簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據原著，自圓其說。（2017年高考北京卷·微寫作第②小題，分值10分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、遷移能力（聯繫生活（自然人文））、邏輯分析與表達能力。
參考答案：
（1）若尋一種花喻史湘雲，明艷如霞的海棠應當十分合適。湘雲性子中沉穩隱含熱烈，契合海棠的艷麗顏色；為自家丫頭起名「韋大英」，亦得窺見女兒中難見的豪氣；詩社聯詩，她也徑自倚石而眠，醉後率直憨態可掬；中秋與黛玉聯詩又展露閨閣兒女的驚世才華。正如海棠花形秀美，明麗燦爛，美的自然純真，不忸怩作態。「群芳夜宴壽怡紅」中，湘雲也剛好捻出海棠花簽來，「只恐夜深花睡去」，海棠花當如此女子般熱烈絕美。
（2）在我看來，《紅樓夢》中的林黛玉像是一朵玫瑰花。玫瑰之盛開熱烈美麗，正如黛玉之絕世才華、仙人風貌。香冢葬花、吟詩得冠，都是那麼充滿追求與靈氣；玫瑰帶刺，反抗着外物，堅守着自己，黛玉亦是堅守着自己內心對平等自由的嚮往，對寶玉始終不渝的愛，黛玉用反叛精神來守候着內心的潔淨美好；玫瑰食之味苦，黛玉又豈不是懷揣了無限的淒涼與悲苦？其身世之淒、愛情之苦，與時代格格不入之悲，令人嘆惋唏噓。
2、從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界》中選擇一個既可悲又可嘆的人物，簡述這個人物形象。要求：符合原著故事情節。150-200字。（2018年高考北京卷·微寫作第②小題，分值10分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、邏輯分析與表達能力。
3、在《邊城》《紅樓夢》中，誰是「心清如水」的人？寫一首詩或一段抒情文字讚美他（她）。要求：寫出讚美對象的姓名和特點，不超過150字。（2019年高考北京卷·微寫作第③小題，分值10分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、邏輯分析與表達能力。
4、「寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂」兩句聯詩出自《紅樓夢》第 76 回「凸碧堂品笛感淒清，凹晶館聯詩悲寂寞」，是姊妹幾人在凹晶館賞月時即景吟出的。湘雲認為「冷月葬詩魂」一句「詩固新奇，只是太頹喪了些」。
「冷月葬詩魂」一句隱含着小說中詩作者怎樣的身世和命運？請根據原著進行簡要分析。
（2020年北京市高考適應性測試（全市統測）·古詩鑑賞第16小題，分值4分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、詩歌鑑賞能力（聯繫生活（自然人文））、邏輯分析與表達能力。
參考答案：
身世：「冷月」寂寞而淒冷，象徵着黛玉內心孤苦、身世淒涼，在原著中，黛玉父母雙亡，寄身賈府，確實孤苦、淒涼。
命運：「葬詩魂」，意味着林黛玉最終香消玉殞，寂寞而亡。
5、《紅樓夢》第三十八回中，看了十二個詠菊的詩題之後，探春感慨說：「竟沒有人作《簪菊》。」於是她在《簪菊》題下作了一首，詩中寫道：「瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。」這首《簪菊》體現出探春怎樣的個性氣質？請結合原著內容簡要分析。（4 分）
（2020年北京市高考西城一模統練·古詩鑑賞第15小題，分值4分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、詩歌鑑賞能力（聯繫生活（自然人文））、邏輯分析與表達能力。
答案示例：
選材獨特，不吟詠女子對鏡簪菊的日常生活，吟詠的是高人隱士不懼俗世的雅致情懷。個性氣質豪爽豁達、高傲脫俗。（2分）探春貴為賈府小姐卻又並非嫡出，因而才高氣傲、藐視世俗，追求朴而不俗。（2分）
評分說明：詩意明確，2分；點明個性氣質，分析基本符合原著，2分。
6、在《紅樓夢》第63回「壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪」中，大家抽籤飲酒，寶釵第一個抽得一簽，「只見簽上畫着一支牡丹，題着『艷冠群芳』四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人」。
「任是無情也動人」一句隱含着寶釵怎樣的個性特點？請根據原著進行簡要分析。
（2020年北京市高考石景山一模統練·古詩鑑賞第16小題，分值5分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、詩歌鑑賞能力（聯繫生活（自然人文））、邏輯分析與表達能力。
答案要求：圍繞「無情」「動人」闡明寶釵個性特點內涵，結合《紅樓夢》中相關情節內容分析。
7、《紅樓夢》中第五回「才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風一夢遙」是誰的判詞？請結合小說情節解說前兩句判詞的含義，再說一說後兩句判詞暗示的人物結局。
（2020.4.22日北京市清華附高三語文統練·古詩鑑賞第17小題，分值4分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、詩歌鑑賞能力（聯繫生活（自然人文））、邏輯分析與表達能力。
參考答案：這是探春的判詞。（答對賦1分，答錯整題0分）探春有才，知書識禮有治家才能且有高遠的志氣，曾在鳳姐生病時很好地改革治理大觀園（此處賦1分需寫出相應情節：情節只要能反映探春的才、精明、志皆可，比如起海棠詩社、不因趙姨娘哭鬧而多給舅舅家錢破壞規矩等）；探春雖貴為賈府三小姐，卻是庶出之女（這一點不強求），生長於賈府日漸衰敗之時，沒有施展才華的運氣。（此句意思解釋完整賦1分）「清明」兩句暗示她的結局是遠嫁。（1分，學生可以多解釋，只要答出遠嫁之意即可賦分）
8、閱讀下面脂硯齋評點《紅樓夢》的文字，回答①②題。
寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙胄煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩屠之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。【甲戌眉批： 不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌。】
① 作者是從什麼角度點評《紅樓夢》的？（2 分）
② 你對這段點評有什麼看法？請簡要闡述。（4 分）
（2020.4月北京市朝陽區高三六校統練語文（A）卷·散文閱讀第20小題，分值6分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、品鑑寫作手法能力、邏輯分析與表達能力。
參考答案：
①（2分）
作者是從人物觀察角度點評的，即從賈寶玉觀察林黛玉的角度來點評林黛玉的外貌描寫。
②（4分）
作者從寶玉的角度來看黛玉，不寫衣飾，這說明衣裙妝飾為寶玉不屑之物，寫寶玉只見黛玉的舉止容貌，說明寶玉的內心追求，也反映出寶玉的性格特點和志趣；通過寶玉把黛玉的聰慧靈秀的性格表現出來，很好地表現出作者的創作傾向和創作意圖。
【評分標準】意思對即可給分。
9、《紅樓夢》第二十七回寫「黛玉葬花」，這是歷來最為人稱道的章節之一。脂硯齋在評語中贊道「非
顰兒斷無是佳吟，非石兄斷無是情聆」，認為本段描寫高度貼合兩位主人公的人物形象。請結合二人的形象特點，談談你對這句評語的理解。（4 分）
（2020.3月北京市北京市十一學校高三語文統練·古詩詞鑑賞第16小題，分值4分。）
考點解析：
情節（內容）、人物形象（主旨情感）、邏輯分析與表達能力。
【答案示例】黛玉細膩多思，才華橫溢，看着進入土裡的花朵不禁聯想起自己的身世，抑鬱傷懷，才能在葬花時即景詠出這樣的佳作；寶玉是黛玉的知己，他也有極高的才華和悟性，由眼前衰敗的殘花聯想到了青春易逝，人生無常的哀愁，因此他才能真正聽懂黛玉所吟的詩。
【評分標準】黛玉、寶玉的分析各2分。其中，提出形象特點1分，分析此種特點如何影響了「吟詩」/「聽詩」，1分。
【原文依據】
不想寶玉在山坡上聽見，先不過點頭感嘆；次又聽到「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等句，不覺慟倒山坡上，懷裡兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷?既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在呢?且自身尚不知何在何往，將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓?因此一而二二而三反覆推求了去，真不知此時此際如何解釋這段悲傷！
***10、很多小說都有精彩的環境描寫，它們在烘托氣氛、塑造人物等方面起着重要作用。請從《紅樓夢》《紅岩》《老人與海》的典型環境中選擇一處，加以描述並做簡要點評。要求：符合原著內容，條理清晰。
考點解析：
環境（內容）、人物形象（主旨情感）、邏輯分析與表達能力。
參考答案：瀟湘之館，有鳳來儀。院裡遍植簧竹，清風來時，便有龍吟細細，鳳尾森森。瀟湘館的竹林，使這間院落成為一片清涼，幽靜，又略顯淒清的天地，想到黛玉時，其實也就想到這片天地與她契合的精神氣質。湘妃竹斑乃湘妃之淚，暗合了黛玉淚盡而逝的命運。竹節堅韌超拔，也是黛玉高潔而不同流俗的品格。連瀟湘館的風都比別處沁涼，這也是黛玉給寶玉的感受——只有林妹妹從不勸他追求功名，大有林下名士之風。孤高標世的黛玉形象，正是在這片清幽的院落，才得以鮮活、靈動而有真氣和深情。（10分）
總結：三個基本點沒有變化，邏輯分析與表達能力必考；如增加難度，會考查學生的遷移能力。
名聯賞析
（一）假作真時真亦假；無為有處有還無。
王希廉《紅樓夢總評》云：「讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目瞭然。」這副對聯可謂是總括了《紅樓夢》創作手法上的某些規律。給人們認識和思考複雜的人生以深刻的啟迪。
這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯的安排是自有深意的。這副對聯看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最後家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯，在某種意義上說來，這是隱示着他一生道路的縮影。從作品的創作手法上來看：所敘述的人事、情節，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。
（二）世事洞明皆學問；人情練達即文章。——曹雪芹撰 寧府上房聯
這副對聯映襯着這樣一個環境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態——《紅樓夢》第5回這樣寫道：「當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯，寫的是：『世事洞明皆學問，人情練達即文章。』及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：『快出去！快出去！』」
這裡畫的內容取材於六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：「劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然（燃），因以見面。授『五行洪範』之文……至曙而去。請問姓名，雲，我是太乙之精。」這《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。
而這副對聯說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯相輔相成，實為勸學「仕途經濟」的楷模和格言，箇中哲理，頗令人讀後玩味不已。賈府是寄希望於賈寶玉榮宗耀祖的，他們採取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏「潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！」所以賈寶玉對於勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學「仕途經濟」的格言對聯不屑一顧，連叫「快出去！快出去！」這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環境的態度，從而更為形象地凸現了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
這副對聯對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節中抽出來，單獨予以品味，並把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這副對聯不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
重點人物形象解析
一、金陵十二釵
《紅樓夢》第一曲是總領。
〖紅樓夢引子〗開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁着這奈何天，傷懷日，寂寥時，試
遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
第二曲《終身誤》指薛寶釵。（大觀園·蘅蕪院）（別號：蘅蕪君）
〖終身誤〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。【姚燮眉批：「俺」字代神瑛口氣。】空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女。她大方典雅，舉止雍容。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。有一個金鎖，與賈寶玉的通靈寶玉被外人稱金玉良緣。
品格端方，容貌豐美；行為豁達，隨分從時（即世故，會做人和處世處事周到）。
端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度；性冷無情，虛偽奸險。
情節：
（1）比通靈
這是寶釵剛來不久的事。一天，寶釵生病，寶玉去看她，寶釵便借他的通靈寶玉看，寶釵拿着他的玉「重新翻過來細看」又「念了兩遍」，看完後，心領神會，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說「和姑娘項圈上的兩句話是一對兒」，這正好達到以起寶玉注意的目的。然後再將本來戴着無趣的金鎖從裡面的大紅襖上掏將出來。原來，通靈寶玉刻着「莫失莫忘，仙壽恆昌」一聯恰與癩頭僧送她金鎖上的字「不離不棄，芳齡永繼」是一對的。
（2）芒種節氣，大觀園中祭餞花神，寶釵往瀟湘館尋黛玉回來途中寶釵撲蝶 寶釵見一雙玉色蝴蝶，十分有趣，想撲了來玩耍，就一路跟蹤蝴蝶，來到滴翠亭上。無意聽到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬和無趣，裝出一付正找黛玉的樣子，還大叫道："顰兒，我看你往那裡藏！"
（3）寶釵哥哥過生日，家裡演戲，薛寶釵不在那兒待着，卻跑到榮國府來，跑到賈母的住處，在場的當然有賈寶玉，有林黛玉，還有其他一些人。寶玉問了她一句，說你哥哥過生日，那邊唱戲，你怎麼不看戲呀？她說太熱，沒意思，我看兩齣就過來了。賈寶玉一聽她說熱，隨口就說了一句：「怪不得他們拿姐姐當楊妃，原也體豐怯熱。」她回答寶玉的怪話：「我倒像楊妃，只是沒個好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的。」言下之意，就算她做得上楊妃，他薜蟠做得了楊國忠？
（4）林黛玉生病，薛寶釵在一個秋雨黃昏探視林黛玉，她見面就說林黛玉氣色不好，話說得很甜，答應晚上再來卻終於沒有來；晚上來的卻是賈寶玉，他見面就說林黛玉氣色好多了。薛的真話中缺少善意，而賈的假話中卻充滿了體貼和柔情。
（4）諫痴人
寶玉自從與癩頭僧交談過後，*情大變似有悟道出家之意。對此寶釵等人十分擔心。一天，寶玉拿着一本《秋水》細看時，寶釵便拿古聖賢之道相勸，勸他不要拋卻人倫。加上襲人也在一旁相勸，寶玉似乎被說服了，與賈蘭一起準備參加鄉試（即省試）。寶釵對此還是半信半疑。
她品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之道萬般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以「雜學旁收」著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中「綠玉」改「綠臘」的指點，以及對湘雲問「棔」樹的解釋。她對藝術創作有着深刻的理解，發表過精闢的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實地再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要「各出己見」，「不與人同」，「要命意新奇，另開生面」，她反對跟着別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。只有林黛玉可以跟她抗衡。因此寶玉常常為之讚嘆。她的藝術造詣很深，大觀園裡是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至於她那「比黛玉另具一種嫵媚風流」的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
大觀園中三次詩歌比賽。第一次海棠詩社（第三十七回），探春發起，李紈為社長，詠海棠詩。黛玉詩清新，寶釵詩溫厚，湘雲也展露才華。李紈認為寶釵詩「含蓄渾厚」，寶釵奪冠。第二次菊花詩社（第三十八回），湘雲發起，品螃蟹宴，詠菊花。黛玉連中三元奪冠。第三次桃花詩社（第七十回），因薛寶琴偶作一首桃花詩，黛玉發起桃花詩社，做《桃花行》。湘雲無聊，偶詠柳絮，作《如夢令》，大家便開始詠柳絮。寶釵以「好風憑藉力，送我上青雲」立意新奪冠），
寶釵還具有美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱讚寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。
作者又說她「罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙」，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。她能規勸寶玉讀「聖賢」書，走「仕途經濟」的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》裡的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的「完美」程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什麼呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井後，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當「寶二奶奶」的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。
但是作者越是渲染和讚美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者並不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。
「行為豁達，隨分從時」就是很世故，即很會做人和處世。確實也有虛偽和矯情的一面。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金釧，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的「社交」方式：對賈母、王夫人這樣的「權威人物」，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現出的是「寶姐姐」的穩重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。
賈母讓她點戲，她挑老人喜歡的熱鬧戲文，博得賈母歡心；甚至本來心存芥蒂，懷疑她「有心藏奸」的林黛玉後來也把她認作知己；薛蟠帶回些南方特產，她挨門兒送到，不露出誰厚誰薄，連趙姨娘也衷心感激。
在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上「隨分從時」「裝愚守拙」「罕言寡語」，一舉一動顯得「端莊賢淑」完全符合封建「淑女」風範。但實際上她期望着「好風憑藉力，送我上青雲」溫柔敦厚的儀範中掩蓋的是「欲償白帝」的野心。她熟諳世故，誠府極深。「來了賈府這幾年」雖然表面不言不語，安分守已，實則「留心觀察」因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裡，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：「很大方」，「會做人」。
「會做人」的確是薛寶釵的性格特點，這與她「溫柔敦厚」的外露特徵相融合，使得她為人人所誇讚。寶釵「會做人」，「不關已事不開口，一問搖頭三不知」的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裡明白也就罷了。這就使得那些平日裡做着些見不得人的醜事的封建主子們便贊她「會做人」。寶釵「會做人」不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依着賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果「賈母更加喜歡了」。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人打聽到消息，就連一向奴*很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到「奇」便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的「糊塗」。她還說：「不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。」為了籠絡王夫人--她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求「會做人」的命號，自然不能發火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她「會做人」的名聲又多了一份讚嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借「做人」的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘雲要從自家帶東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：「明日飯後請老太太姨娘賞桂花。」「會做人」的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段「金玉良緣」一次打擊。她藉口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見「會做人」的寶釵是怎樣「會做人」的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽。她雖然說過，對和尚道士所說的「金玉良緣」認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴着無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿着他的玉「重新翻過來細看」又「念了兩遍」，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說「和姑娘項圈上的兩句話是一對兒」，這正好達到以此引起寶玉注意的目的。然後再將本來戴着無趣的金鎖從裡面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠着紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而「會做人」的寶釵就是這樣，以「敦厚溫柔」的「淑女」身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵「做人」是成功的。但她苦心爭取到的「金玉良緣」並沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵後半生的悲酸。在這場鬧劇中，當事人木偶般被動地被*縱着，寶釵只能噙着淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演着「掉包計」。**之中，三個當事人，寶痴黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看着自己角色的尷尬，清醒的品味着痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘？一進洞房，就被寶玉哭鬧着質問為什麼把林妹妹「趕了出去」而「霸占住在這裡」；「自過了門沒過過一天舒服日子（108回）」……面對着這個瘋傻而且心系另一個女子的丈夫，寶釵非但不能「怒」，反而要「勸」，要「開解」（109回）。她雖有「停機德」，卻不免遭冷落：做到了「舉案齊眉，卻仍讓人意難平」；成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
金玉良緣終悲苦 琴邊衾里總無緣 --------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
所以年紀雖小，卻諳於世故，很會做人。她工於心計卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現得豁然大度。
第三曲《枉凝眉》指林黛玉。（大觀園·瀟湘館）（別號：瀟湘妃子）
〖枉凝眉〗 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵並列）。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。
十二金釵《正冊》，畫只十一幅。黛玉是寶玉意中人，寶釵是寶玉鏡中人，故為同一幅。
「寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫着兩株枯木，木上懸着一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：（黛玉、寶釵）
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
形容嬌美，才學橫溢，聰明絕頂；真摯善良，率直熱情，溫柔大方；堅貞純情，敏感自尊，孤傲叛逆；多愁善感，任性多疑。是一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。
情節：
（1）黛玉葬花。
黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，而悶悶不樂。又眼看着寶玉送寶釵出來，更生誤會，不由觸動了寄人籬下的淒涼心境，芒種節氣，大觀園中祭餞花神，眾姐妹都在熱鬧，唯獨黛玉不在。寶玉把地上的落花兜了起來，直奔往日同林黛玉葬桃花的花冢。於是在沁芳橋畔因滿地落花勾起無限傷春愁思，感花傷己，含淚葬花，將花瓣埋於花冢，並寫下《葬花吟》。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」，借落花悲嘆自己的命運。
（2）寶玉挨打後，躺在床上，半夢半醒間覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲戚之聲，寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。只見黛玉兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，哭了半日，方抽抽噎噎地說道：「你從此可都改了罷！」。這時，黛五聽見鳳姐將來，便趕忙拭淚三步兩步轉過床後，出後院而去。
（3）史湘雲等人規勸寶玉要走「仕途經濟」之路，寶玉聽得逆耳，隨口說：「林妹妹不說這樣混賬話。」這句話偏又讓林黛玉在暗中聽到，「不覺又喜又驚，又悲又嘆」。（黛玉喜的是：果然自已眼力不錯，素日認他個知己；所驚的是：他在人前—片私心稱揚於我，共親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆的是：你我既為知已，又何必有「金玉」之論呢，何必有一寶釵呢；所悲的是：父母早逝，無人為我主張，而且近日已覺神思恍惚，病已漸成，恐自命薄不能持久。）
（4）「黛玉焚稿」。
黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。那天，賈府的人都沒來問候，便掙扎着起來，叫丫頭將往日所寫詩的稿本和題詩的絹子拿來，扔在火盆里燒毀。此後病越發沉重，終於含恨離開人世。
（5） 寫周瑞家的替薛姨媽給賈府眾姐妹送宮花一事，當送給林黛玉時，林黛玉正在寶玉房中，周瑞家的笑着說：「林姑娘，姨太太着我送花來與姑娘戴。」寶玉便說：「什麼花兒，拿來給我看看。」而林黛玉問是單送一個人的，還是別的姑娘們都有呢？周瑞家的說：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了。」林黛玉當時心下就「冷笑」道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」
林黛玉是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，她對人坦率純真，見之以誠。她是封建叛逆者的形象。曹雪芹在塑造林黛玉這一人物形象時，把中國的傳統文化注入其中，他或用西施、比乾等人物的傳說烘托、映襯人物外貌特徵，達到「以形傳神」的藝術效果；或用飽含傳統文化因子的古代典型文人如屈原、陶淵明等的品格、個性來豐富林黛玉的內在性格，使林黛玉的形象內涵豐厚，耐人尋味。
林黛玉之美，表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。在大觀園裡，她與薛寶釵可謂「雙峰對峙，二水分流，」遠遠高出於諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是「嬌羞默默同誰訴」一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啟齒，只有悶在心裡，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的「柳絮詞」，語多雙關，句句似詠柳絮，字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。纏綿悱側，優美感人。尤其她的「菊花詩」，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅「題目新，詩也新，立意更新」，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中「滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心？」「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？」等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓着深意，詩如其人，感人至深。
作為她詩讖的《葬花辭》是林黛玉進入賈府以後的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，豈非對長期迫害着她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭」，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至於「依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等未了數句，書中幾次重複，特意強調，並通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這裡。
詩，對於她，是不可一日無的。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗聖潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝！
林黛玉對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，向黛玉請教，黛玉熱誠相接。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以「訓導」之後，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉的叛逆者的悲劇性格，在她的身上閃耀着追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在「女子無才便是德」的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀「性靈之學」和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如痴地沉浸在藝術的境界。對於賈府的「混世魔王」、「禍胎孽根」、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園裡，不勸寶玉走「仕途經濟」之道，從不說這些「混帳話」的，只有她一人而已，所以「寶玉深敬黛玉」。林黛玉身上閃爍着詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。
林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身於世襲侯爵的「清貴之家」。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鍾愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的「本也難站」的賈府內。「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，「一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你」。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裡揉不得沙子，心裡裝不下尖埃。無視「溫柔郭厚」的封建規範的存在。她用她那「比刀子還厲害」的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：「女子無才便是德」的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類「移人心性」的「雜書」。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用「仕途經濟」一類的「混帳話」去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為「知已」。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個「情痴」、「情種」，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒着的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾泄。林黛玉的哭，分明飽含着現實人生的血肉。當他們這種同生共命的愛情最後遭到毀滅時，她便「焚稿」、「絕粒」，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至聖，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！
她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環境的壓抑有關，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風的嬌態為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年，閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當時具體環境下的林黛玉，喜歡她的叛逆性格，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態美。
一日她臥病在床，聽到園子裡的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認為是在罵己，竟氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。她確是個「小性兒」，甚至有些「病態」。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎？
她從小失去父母，寄養在外祖母家，儘管是賈母的「心肝肉」，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是黛玉歪派給他的「錯誤」，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展着。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。
寄人籬下的生活養成了她多愁善感敏感多疑的「小性兒」，她不能把別人的憐憫和施捨當作自己的幸福。她執拗地甚至過分地追求自己的尊嚴，竟達到折磨自己的程度。她對寶玉的愛情也浸透着這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔心、試探、慪氣……簡直攪碎了她那顆本來就脆弱的心。但是有誰會去責怪她的小性兒呢?小性兒本身打動不了讀者，打動讀者的是這小性兒里蘊含的一個少女對人性和愛情的執著追求。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小姐。在探春理家之後，黛玉評論說：「要這樣才好。咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。」（六十二回）可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘雲等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。黛玉冷笑道：「我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給眾人取笑！」（二十二回）這裡不僅是由於她使「小性兒」，而更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裡，她的階級優越感表現的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打後勸她：「你從此可都改了罷！」（三十四）在這裡，黛玉勸寶玉時所憑藉的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且「心下暗服」（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那麼這裡黛玉又是憑藉怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。於是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從「金玉良緣」到「慧紫鵑情辭試莽玉」再到「晴雯之死。」最終在「抄檢大觀園」時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先後做了犧牲品。就連「眉眼兒象林妹妹」的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死。這裡封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
第四曲《恨無常》指賈元春。
〖恨無常〗 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，賈府大小姐。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家族帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂。
元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以「賢孝才德」被選進宮裡做了女史(女官名)，後來又被晉封為「風藻宮尚書」，加封「賢德紀」，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠着家裡出了「皇娘」這層重要關係。
寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯泄漏，待要丟下，又不舍。遂又往後看時，只見畫着一張弓，弓上掛着香櫞。也有一首歌詞云：（元春）
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
賢孝才德，內心孤苦。
賈元春，賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。元春為賢德貴妃，榮耀一時，在外人看來，作為一個封建社會的女子應該滿足了，但元春的結論卻是懂得了「辨是非」，認識到了宮庭內部的種種黑暗和腐敗，對自己的生活道路採取了否定的態度。她沒有自由，沒有幸福、內心空虛而苦悶，「虎兔相逢大夢歸」，就寫出了她入宮作妃的必然結局。作者在這裡把批判的鋒芒直接指向了被一般人認為是「神聖」不可侵犯的皇權！聲稱毫不干涉時世的曹雪芹，在這裡顯然是在傷時罵世了。
第五曲《分骨肉》指賈探春。（大觀園·秋爽齋）（別號：玫瑰花、蕉下客）
〖分骨肉〗 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能幹，個性剛烈，有「玫瑰花」之諢名。抄檢大觀園時，她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的改革來挽救。改革雖成功，但無濟大事。最後賈探春遠嫁他鄉，遠嫁給了海南島上鎮海總制周瓊家的公子。
後面又畫着兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：（探春）
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
志向高遠，精明能幹，公正無私，清醒精敏，男兒氣概。
情節：
（1）她說過「我但凡是個男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。」
（2）在抄檢大觀園時，抄檢大軍每到一處，大家都俯首帖耳。唯獨探春反應激烈，保護丫鬟，堅決對抗，認為這是家庭矛盾的結果，終將為家庭招來禍害。她無所畏懼，不但頂撞鳳姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表現出敢作敢當的勇氣。
（3）探春活躍好奇，性格樂觀。「海棠詩社「就是在她的提議下組織起來的；雖遠嫁他鄉仍勇敢面對，而且反過來勸慰家人。
（4）在賈家雖為庶出，但非常精明能幹，曾以出色的能力管理過偌大的賈府。探春理家時做了開源節流的改革：一是「節流」，省下一些哥兒小姐重複支取的筆墨紙張錢、頭油脂粉錢，還嚴格財務紀律，禁止破例冒領；二是「開源」，將大觀園裡的田地、苗圃、花木等發包給專人管理，這樣不但大觀園裡的鳥食、插花等開銷可免了，還可收受租金，一年下來，足有四百兩銀子的進賬。探春的精明能幹與王熙鳳截然不同。
（5）三間房子並不曾隔斷。當地放着一張花梨大理石書案;案上磊着各種名人法帖，並數十方寶硯。各色筆筒筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設着斗大的一個汝窯花囊，插着滿滿的一囊水晶的白菊花。西牆上當中掛着一大幅米襄陽煙雨圖，左右掛着一幅對聯，乃是顏魯公的墨跡。這些陳設，體現出探春非凡的胸襟。
（6）鳳姐小產，家中事情由李紈和探春管理。趙姨娘的兄弟死了，探春按慣例給二十兩賞銀，趙姨娘不滿，探春堅持原則，並痛斥趙姨娘說她『『沒有臉面，』和「忘了根本。平兒說「如今請姑娘裁奪，添加些也是可以的"，遭探春拒絕，並把爺兒們每月上學多領的八兩銀子也一概免了。
（7）這位人稱「玫瑰花」的三小姐出場便不凡，「修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」。她組織過詩社，「直以東山之雅會，讓余脂粉」；她興利除弊，「精細處不讓鳳姐」；王夫人受冤屈時，是她站出來代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時，又是她回擊一記響亮的耳光。在《紅樓夢》眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、又刺手的玫瑰花。
（8）她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。
第六曲《樂中悲》指史湘雲。（來大觀園時，住在寶釵或黛玉處。）（別號：枕霞舊友）
〖樂中悲〗 襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
史湘雲——金陵十二釵之五，來自四大家族之史家，是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡，在家一點兒也作不得主，不時還要三更半夜做針線活兒。她心直口快，開朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：（湘雲）
富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
純真率直、熱情豪爽、才思敏捷、命運悲苦。
情節：
（1）湘雲在書中首次亮相，就形容「大笑大說的」出場來。愛說愛笑是她的天性，哪裡有史大姑娘的蹤影，哪裡就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園裡的一顆開心果。
（2）湘雲給眾人帶來的快樂不僅緣於她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鑽古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮！
（3）史湘雲心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第４９回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說她是「孫行者」、「小騷達子」，眾人也贊她「只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。」這與封建社會對女子所要求的那種「坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲」簡直南轅北轍，相去甚遠。
（4）她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，淒悽惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。
（5）「憨湘雲醉眠芍藥圃」，充滿詩情畫意。史湘雲，天真爽朗，常不為禮法所拘。劉姥姥在大觀園遊園時，她穿男裝，賈母竟把她錯當作寶玉了。席上喝酒行令，大家划拳猜枚，飲酒賦詩，玩了一回，散席時卻忽然不見了湘云：原來喝醉了，圖涼快，在山子石後頭一塊青石板凳上睡着了。香夢沉酣，四面芍藥花飛了一 身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍着。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕着。口內猶作睡語說酒令。湘雲的豪爽天真，坦誠可愛，可見一斑。
（6）端午節時，寶玉從清虛觀張道士進獻的敬賀之禮中得了一件金麒麟，寶玉聽說史湘雲有這件東西，是個小的。自己便將那麒麟忙拿起來揣在懷裡要送給湘雲。後來不知怎麼弄丟了。湘雲在薔薇架下揀到寶玉丟的金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。湘雲伸手擎在掌上，心中一動，只是默默不語，因為她知道這件金麒麟的出現將預示着她的婚姻。
（從回目「雙星」的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麼她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據「庚辰本」脂批：「後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也」，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍里出現過一次「衛若蘭」的名字)。或許後來寶玉把那隻金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。但是二人並沒有白首到老，因為二人終久是雲散高唐，水涸湘江。衛若蘭年紀很輕就去世了，那麼這裡所說的白首雙星應該就是指的寶玉與湘雲，據紅學家分析，後四十回中最後陪伴在寶玉身邊的就是湘雲，而據紅學家考證湘雲的原型就是那個神秘的脂硯齋，所以她才能參與創作紅樓夢。）在這一回的正文之前，脂硯齋還有一條批語：金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。所以金玉姻緣有兩重含義，一是寶玉與寶釵，二是寶玉與湘雲。
湘雲剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。「襁褓之間父母違」的孤苦無助以及「在家裡一點做不得主」的生活陰影一點也沒有影響湘雲「英豪闊大寬宏量」的性格。史湘雲這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。
湘雲敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關愛的湘雲倍感溫馨。但湘雲與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那麼複雜。這也正是她的天真之處。她終於看透了功名利祿，成為林黛玉的同情與支持者。
湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
大觀園裡有兩位男子氣質的女子，這就是賈探春和史湘雲。但賈探春的男子氣質表現為政治風度，而史湘雲的男子氣質則表現為名士風度。賈探春是封建社會的預言者，她最早看出並最早預言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運。史湘雲是封建社會的逍遙者，她獨立於叛逆者與衛道者之間，用笑迷迷的眼光看着人世，風度顯得是那麼瀟灑飄逸。大觀園中「醉臥芍藥裀」這樣的畫面，最能體現這種風度了。
第七曲《世難容》指妙玉。（大觀園·櫳翠庵）（別號：檻外人、畸人）
〖世難容〗 氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
妙玉——金陵十二釵之六，蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家，因自幼多病，買了許多替身皆不中用，只得入了空門，帶髮修行。父母亡故後，她隨師父進京。師父圓寂後，王夫人賞識她的佛學修為，請她入住大觀園櫳翠庵，原著前80回未交代結局。
後面又畫着一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：（妙玉）
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
出世孤高、有情有義、紅塵未斷。
情節：
（1）中秋之夜，湘雲、黛玉在凹晶館聯詩，當聯出「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的詩句，二人不知如何往下接時，妙玉現身，請她們到櫳翠庵中，親自提筆續足全詩。其「鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村」等句透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象，立意將湘、黛淒楚之句翻轉過來。
（2）賈母領着劉姥姥等到櫳翠庵喝茶，妙玉帶着寶釵和黛玉喝體己茶，寶玉也悄悄跟來了。妙玉親自扇爐燒水，另泡一壺茶。妙玉另拿出兩隻杯來給寶釵和黛玉倒完茶後，將自己常日吃茶的那隻綠玉斗，斟好差遞給寶玉。妙玉是一個有潔癖的人，那隻成窯的茶杯，因為劉姥姥喝過茶，妙玉嫌腌臢，便不要了。寶玉說給劉姥姥吧，妙玉說，「幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了。」寶玉沒有接茶，笑道：「常言『世法平等'，他兩個就用那樣古頑奇珍，我就是個俗器了。」
（3）「櫳翠庵茶品梅花雪」時，林黛玉因聽寶玉對茶賞讚不絕，就問：「這也是舊年的雨水？」當時妙玉就當着寶玉寶釵兩人之面說林黛玉：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來，……，你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。」可林黛玉卻不當回事。
她在賈母、王夫人面前從容自若，不卑不亢；在大觀園的日子裡，她與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙結下友誼；她美麗聰穎，心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她是佛家弟子，文學上卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，不潔不空；她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她茶藝精湛，中秋夜聯詩，塑造她為「紅樓詩仙」。寶玉丟失通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩。賈母病危，妙玉不請自來，探望病情。賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋。再後來，賈府傳聞她在海邊遇害。
第八曲《喜冤家》指賈迎春。（大觀園·綴錦樓）（別號：菱洲、二木頭）
〖喜冤家〗 中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷着那，侯門艷質同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。
後面忽見畫着個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：（迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
出身富貴，溫柔親切，純潔善良；沒有才華，性格懦弱，命運悲慘。
賈迎春——金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生，賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，原著前80回未交代結局，根據金陵十二釵判詞，最後被丈夫孫紹祖虐待致死。
怯懦的迎春
她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人（奶娘）拿去當賭資，拿去賭錢，她不追究；首飾屋裡的丫環吵起來，她也管不了，只管抱着一本《太上感應篇》去求超脫，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」；對司棋被逐無能為力，只能含淚分別。她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。嫁給殘暴寡恩的「中山狼」孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。作者通過她悲慘遭遇的描寫，把筆鋒指向四大家族以外的現實社會，進一步暴露了封建統治階級荒淫無恥，兇殘暴虐，草菅人命的罪惡行徑；同時從一個側面反映了封建大廈的崩潰。
第九曲《虛花悟》指賈惜春。（大觀園·蓼風軒）（（暖香塢）（藕香榭））（別號：藕榭）
〖虛花悟〗 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結着長生果。
賈惜春——金陵十二釵之八，寧國府賈珍的妹妹，賈府四小姐，愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母疼愛，養成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時，她狠心攆走丫環入畫。四大家族的沒落，三個姐姐的結局，使她產生了棄世的念頭，看破紅塵出家為尼。伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。
後面便是一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。其判云：（惜春）
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
惜春母親在她出生不久去世，她一直在榮國府賈母、王夫人身邊長大。（注意：雖然賈家四姐妹名字相仿，但賈元春、賈迎春、賈探春是榮國府的人，而賈惜春是寧國府的人。）
本為需要愛的年紀，親情的冷漠造就了她的獨立自強；心冷嘴冷、孤僻冷漠。
情節：
（1）在第40回，劉姥姥說：「老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。」眾人都笑了，惜春離了座位，拉着她奶母，叫揉一揉腸子。這是她唯一一次撒嬌，可愛的小女孩的天性展露。
（2）惜春與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。在大觀園中，除邢岫煙外，與她交厚的都是些出家人，第7回中就提及她經常與小尼姑智能兒交往，還戲言要剃了頭做姑子去。她的孤僻是與妙玉志趣相投的內因。
（3）抄檢大觀園時，她的丫頭入畫因私傳東西受到遣責，這時惜春不但不為入畫辯解討情，反而催促道：「或打，或殺，或賣，快帶了她去。」對其求饒無動於衷。她說：「古人說得好，『善惡生死，父子不能有所勖助』……我只知道保得住我就夠了，不管你們。」又說：「不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！」
第十曲《聰明累》指王熙鳳。（別號：鳳哥兒、鳳辣子、醋罈子、脂粉英雄）
〖聰明累〗 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
王熙鳳——金陵十二釵之九，來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國府的管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也幹過不少，「一從二令三人木」指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先「從」，對她百依百順，樣樣都聽她的；「二令」解為「冷」，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；「三人木」以拆字法是指她最後被「休」棄的命運。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：（鳳姐）
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
姿容美麗，玲瓏灑脫，精明幹練；機智權變，心狠手辣，貪婪兇殘、陰險狡詐。
情節：
（1）秦可卿託夢時說她：「你是脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。」秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了一次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她一下子就找到關鍵所在，然後殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府里里外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才幹如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。
（2）王熙鳳弄權鐵檻寺。鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長安府太爺的小舅子看中張財主的女兒金哥，但金哥已許配給一個守備的兒子，兩家相爭，打起了司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。鳳姐貪圖三千兩銀子，利用權勢，活活拆散和逼死了一對未婚夫妻，恣意作為，好賣弄手段。奸尼靜虛，老謀深算，鑽營說事，封建社會末期事態人情畢現。
（3）計害尤二姐。王熙鳳得知賈璉偷偷地同尤二姐結了婚，大發雷霆，設計將尤二姐賺入大觀園。先是挑唆尤二姐的元配（未婚）張華告狀，藉機大鬧寧國府；一面又暗中煽動賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐，借刀殺人；王熙風又買通胡太醫，讓尤二姐吞下打胎藥後小產，維繫生命的最後一絲希望也斷絕了，尤二姐遂吞金自盡。風姐故作姿態，傷心痛哭。而為其「顯威」而狀告賈璉的張華最後只落得被害死，被滅口的待遇，
（4）鳳姐出場。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟着哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都「個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整」的時候，卻有一個人從後院笑着說：「我來遲了，不曾迎接遠客。」僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是「這一個」鳳姐才說得出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：「來者是誰？這樣放誕無禮？」原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接着短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑着講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上「潑辣貨」這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。
（5）賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的「威」。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折後才等到「鳳姐」「下來」時，卻只聽人聲未見人影，又經過 「半日鴉雀不聞」，最後才得到接見。而見到的鳳姐卻是「粉光脂艷，端端正正坐在那裡，手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧着小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問着：『怎麼還不請進來？』待抬頭看見劉姥姥已在地下站着，」這才忙欲起身，但「猶未起身時，滿面春風地問好。」這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她「撥手爐里的灰」的細節寫來「追魂攝魄。」這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。
（6）其僕人興兒對其評論：「心裡歹毒，口裡尖快」「嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀」，也極其準確地反應了鳳姐的性格特徵。
鳳姐不象賈政、王夫人之流戴着「寬厚」、「仁慈」的假面具，她做壞事自覺而大膽，她曾經宣稱「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行」，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：「寧教我負天下人，不教天下人負我」。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具複雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞着賈璉放高利貸，甚至把丫環僕人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的「判詞」是從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。
第十一曲《留餘慶》指巧姐。（小名巧姐兒，又名大姐兒）
〖留餘慶〗 留餘慶，留餘慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。在賈府敗落後，王仁和賈環要把她賣與藩王作使女。在緊急關頭，幸虧劉姥姥相救，把她帶去鄉下。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：（巧姐）
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
巧姐，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸而平兒、劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關係。得勢富貴的時侯，攀宗論親；勢敗沒落的時侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農家，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
第十二曲《晚韶華》指李紈。（大觀園·稻香村）（別號：稻香老農）
〖晚韶華〗 鏡里恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處於膏粱錦繡之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的節婦的典型。丈夫夭折以後，「望子成龍」便成了她的唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在「薄命司」里，諷之為「枉與他人作笑談」的「虛名兒」，這實在是對封建禮教極妙的譏諷。
後面又畫着一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：（李紈）
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
清雅端莊，處事明達，恪守禮法、低調守節，超然物外，明哲保身。
（1）李守中之女，謂「女子無才便為德」，出生後便不十分認真讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字罷了，記得前朝這幾個賢女便了；卻以紡績女紅為要，因取名為李紈，字宮裁。
（2）李紈進入大觀園後，精神面貌煥然一新。李紈早就想辦詩社，決不僅僅是為了娛樂，這充分說明她的內心並非「心如古井」，而是涌動着波濤，期望着變革，充滿着對美好幸福生活的渴望。但她是謹慎的，她沒有去操作她的創意。直到將近半年以後，八月，探春才醒過來，撿起李紈的構想，發出帖子，邀集眾人創辦詩社。李紈並不與探春爭功，一聽到消息，立刻趕到探春那兒，稱讚探春「雅的很」。並採取一系列行動來支持探春，支持詩社。一是自薦為掌壇人。二是拿出自己的稻香村作為社址。三是肯定林黛玉的建議「極是」，大家起個別號，並且第一個為自己起了個別號「稻香老農」。四是出了個人人叫好的主意，邀王熙鳳做監社御史，好解決經費問題。李紈知道，沒有錢，是什麼好創意也沒法實現的，是萬萬不能的。為了讓王熙鳳就範，李紈對王熙鳳發動炮轟：一口氣送給王熙鳳「無賴泥腿市儈」「下作貧嘴惡舌」「黃湯灌狗肚」「狗長尾巴尖」「潑皮破落戶」「楚霸王」的系列雅號，「恨不得將萬句話來並成一句，說死那人」，有如獅子搏兔，勢不可擋，顯現了她性格中的奇光異彩。李紈這個要錢的辦法，是主動進攻，又是創新之舉。王熙鳳居然甘拜下風。說我不答應你，豈不成了大觀園的反叛了！王熙鳳非常清楚，大觀園眾女兒的心，與李紈是相通的。所以不能與李紈對抗，也用不着與李紈對抗。李紈在權力鬥爭中已經棄了權，只不過說說狠話、快活快活嘴巴而已。這二妯娌只有矛盾而無對抗，和平共處了一生。
（3）賈府被抄家，巧姐被表兄賣掉，賈芸與小紅到李紈這裡來借贖身銀子，李紈卻委婉而堅定地拒絕了。這可是救命的錢，李紈卻不願伸出援手，寧可見死不救、明哲保身。
高鶚的續書寫成「蘭桂齊芳」，使賈府出現中興的局面，顯然是對曹雪芹原來創作意圖的歪曲，是高鶚世界觀的表露。這一續筆，大大削弱了《紅樓夢》的思想性與藝術性。
第十三曲《好事終》指秦氏。（小名可兒，大名兼美。）
〖好事終〗 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國府賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。
後面又畫着高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判云：（可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」
貌美聰慧，裊娜纖巧，溫柔和平，被賈母贊為重孫媳中第一得意之人；性格風流。
秦可卿一下凡就是個棄嬰，被養生堂收養。營繕郎秦業因當年無生育，便向養生堂抱養了她，給她起了個小名喚可兒。同時抱養的還有一個男嬰，但是沒能養活。秦業五旬之上生了秦鍾，就是秦可卿無血緣的弟弟。秦業為官清廉，宦囊羞澀，家境清寒。十分重視對秦可卿姊弟倆的教育。
秦可卿長成個大美人，嫁給賈珍之子賈蓉為妻，脂硯齋評她「貧女得居富室」。原著特別交代她的小名賈府從無人知道，意味着她出身養生堂的秘密被秦業隱瞞得好好的，賈府始終相信她是秦業的親生女兒。
秦可卿嫁入賈府後，獲得了合族上下的同聲讚美。尤氏護着她，賈母憐惜她。鳳姐與她感情尤深，時常去找她說話。每逢此時，賈寶玉也總喜歡跟着去。
有一次，賈珍之妻尤氏請賈母、王夫人等賞梅，賈寶玉醉了酒要睡午覺，秦可卿主動請纓安排。
《紅樓夢》第5回這樣寫道：「說着大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說『好香！』入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：『嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。』案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：『這裡好！』秦氏笑道：『我這屋子大約神仙也可以住得了。』說着親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。」
這裡描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為「香艷故事」，再配上這一對聯，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。這副對聯不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起着點明臥室情景的作用，創造了一種不可或缺的藝術情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環境。
秦可卿是一個弱者，在賈府的權勢者們中間，她是一個被玩弄損害的形象，被墮入罪惡的深淵。
第十四曲《飛鳥各投林》是總結。
〖收尾。飛鳥各投林〗 為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
其他重要人物：
賈家第二代：賈母 （別號：老祖宗，老神仙）
賈母——來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑着自己的精明能幹，才坐穩了賈家大家長的位置。
《紅樓夢》寫的是一個大家族。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。哥哥賈演封寧國公，弟弟賈源封榮國公，兩家府第相連，就叫了寧國府和榮國府。到《紅樓夢》開篇時，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘雲的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶着孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權力。賈政痛責寶玉，她以「立刻回南京去」要挾，賈政便「苦苦叩求認罪」；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得「告病，且不敢見賈母」；至於王熙鳳等人更是千方百計地逢迎討好，眾星捧月般圍着她轉。賈母雖不是《紅樓夢》的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內的日常生活便以賈母為中心展開着：吃酒、聽戲、鬥牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令……作者對公侯府日常生活的細緻描述，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實情景。
由於賈母的溺愛，賈寶玉得以長期在內幃廝混，也是由於賈母的疼愛，失怙無依的林黛玉從揚州來到榮國府，客觀上為寶黛愛情的發展提供了條件。但是老太太可以心疼地摟着他們「心肝兒肉」地叫，卻不能容忍他們越出了「正經禮數」的愛情行為。在她的眼裡，一個清白女孩兒想起自己的終身大事來，便「鬼不成鬼，賊不成賊」了。所以續作者寫她採用王熙鳳的「掉包計」，製造了寶黛的愛情悲劇，同時也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最後，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產被抄、兒孫入獄的悽慘結局後，隨着這個家族的崩潰而結束了自己的生命。
王夫人發動的抄檢大觀園是封建勢力的另一次鎮壓：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉入冷落淒涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關係，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之後，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》，無異於一篇叛逆到底的宣言書。
（二）賈寶玉（大觀園·怡紅院）（別號：混世魔王，絳洞花王，怡紅公子）
第三曲《枉凝眉》既指林黛玉，也在說賈寶玉。講述兩人的愛情悲劇故事。
〖枉凝眉〗 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
出身不凡，聰明靈秀，性格叛逆，追求平等，率真任性。
情節：
（1）賈寶玉的叛逆精神表現在他堅決不肯走封建主義人生道路。秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。門上貼着一副《燃藜圖》，還有一副對聯，就是這句「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，寶玉看後就不肯進去了。
（2）他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有着強烈的憎惡和輕蔑。紅樓夢第三十二回中，史湘雲勸他：「也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務」。寶玉聽了十分逆耳，忙說：「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐，我這裡仔細污了你知經濟學問的。」
（3）他不肯「留意於孔孟之間，委身於經濟之道」，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞「仕途經濟」的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，「都是前人無故生事」是「杜撰」出來的。至於八股時文更是：「後人餌名釣祿之階」，是「拿安誆功名混飯吃的」。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基於此種想法，他「雜學帝搜」，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的「小說淫詞」，也不去讀《四書》、講八股、聽「仕途經濟」的「混帳話」，一沾到科舉程文就頭痛不已；他整天和大觀園中的女孩子們如膠似漆，卻不樂見正經賓客；他是個無事忙的富貴閒人，聽到別人勸他講究「仕途經濟」，便直斥為「混賬話」。
（4）寶玉一歲時抓周，那世上所有之物擺了無數，他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來。
（5）寶玉挨打。其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉結交一個叫琪官伶人，忠順王府藉故刁難，給賈政無端招來政治糾紛。其三是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調笑，結果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，賈環搬弄是非，污衊寶玉逼死了金釧兒。賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。後來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。
（6）賈寶玉的叛逆精神還表現在他對「男尊女卑」的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」「女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」後來隨着寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現「女兒」也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的「無價寶珠」到出嫁以後變成「死珠」再最後竟變成「魚眼睛」的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。
（7）賈寶玉的叛逆精神還表現在他極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，「他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥」， 「須要為子弟之表率」，但寶玉卻是「不要人怕我」。寶玉被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護；所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙「沒有沒下，大家亂玩一陣」；「撕扇子千金一笑」使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
（8）賈寶玉的叛逆精神還表現在追求的愛情婚姻。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵「和尚道士的話如何信得？什麼『金玉良緣』？我偏說『木石姻緣』」。甚至拉着襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、「於國於家無望」的情痴。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什麼功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高於其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在衝破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最後聯繫。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。
（9）賈寶玉的多情不專。他愛林黛玉，但遇着溫柔丰韻的薛寶釵、飄逸灑脫的史湘雲，卻又不能不眩目動情。為着他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨於純化,頭腦趨於清醒,思想感情趨於穩固與堅定。
（10）賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生衝突，對抗比較消極；還有當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死，想「化煙化灰」的虛無空幻的思想。
（三）晴雯
俏麗明艷，剛烈孤傲，勇於反抗。
情節：
（1）晴雯撕扇。晴雯換衣服，把扇子跌在地上將骨子跌斷，遭寶玉搶白，晴雯不服，氣得寶玉要趕她回家。晚上寶玉跟薛蟠喝酒回來，見晴雯睡着，將她推醒，叫她拿果子來，晴雯不干。寶玉說扇子是扇的，如果你想出氣，撕也無妨。寶玉拿扇子給她，她便撕起來，麝月阻止，寶玉高興，並說扇能值幾個錢。
（2）睛雯之死。受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大觀園，回到家中，臥床不起。寶玉前去探望，她向寶玉訴說自己早知今日，也不如此痴心傻意。她奪過剪刀將指甲齊根鉸下，將貼身穿着的舊綾襖脫下，與指甲一起交與寶玉，並要寶玉把襖兒脫下給她穿。當夜晴雯死去。第二天，寶玉前去憑弔，並作《芙蓉女兒誄》。
（3）抄檢大觀園時．怡紅院的丫頭們無不戰戰兢兢、俯首帖耳，任人來搜查。當王善保家的隨着鳳姐來到怡紅院搜檢她時，「晴雯挽着頭髮闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手提着底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來」，還頂撞了領頭抄檢者，當場給王善保家的一個大難堪。這些充分表現出她對「主子們」的蔑視，決不向封建勢力低頭，敢於反抗的倔強性格。
病中勇補雀金裘（體現出她對寶玉的愛），撕扇作千金一笑（是一次蔑視權貴，追求平等的勝利），她諷刺攀高枝的小紅，鄙視哈巴狗似的襲人麝月秋紋等人（體現出她的孤傲）。
晴雯在作者筆下是一個「心比天高，身為下賤」的丫鬟。晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，心靈手巧，是怡紅院裡最拔尖的女孩子（襲為釵副，晴為黛影）。雖是奴婢，但從不自輕自賤去巴結誰；相反性格剛烈，疾惡如仇。王善保家的，就因為晴雯平日不趨奉她，便忌恨在心，在王夫人面前說晴雯壞話。王夫人把她叫來，尖酸刻薄地辱罵一頓。
就在她病體支離的情況下，被趕出大觀園，在她那個不成器的姑舅哥哥的又破又髒的家裡淒悽慘慘地死去，年僅十七歲。
晴雯之死原因有二：一是她長得太漂亮，很像林黛玉，而王夫人生怕有這樣一個「狐狸精」在寶玉身邊，會把寶玉的魂勾走，所以一定要把她趕出大觀園；二是因為襲人忌妒。晴雯判詞云：「風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生。」襲人怕自己在寶玉身邊的地位受到動搖，於是向王夫人告狀，說晴雯的不是(小說中雖未明說，但能做到這一點的也只有襲人。)，這又加深了王夫人對晴雯的仇視。
魯迅先生說過，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看。《紅樓夢》把晴雯這個聰明美麗的少女寫得光彩四射，楚楚動人，又把她的結局寫得讓人刺心攪肺，心酸淚落，引起人們深沉的思索，這就是現實主義手筆的魅力。
（四）花襲人
寶玉看完晴雯的判詞，又往下看「見後面畫着一簇鮮花，一床破席」，接下去就是這首判詞。
陵十二釵又副冊判詞——「枉自溫柔和順」
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。 堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
溫柔和順，善解人意，清醒自尊，乖巧世故。
情節：
（1）襲人見寶玉任性恣情，不務正業（指走讀書士進的路），便以家裡要為她贖身之事試探寶玉，見寶玉對她戀戀不捨，便趁機加以勸諫，為寶玉定下三個條件，大意是，一不許再說身化輕煙的花，二不許諷刺追求功名利祿的人，三不許吃別人嘴上的胭脂。寶玉一一答應。
（2）在湘雲面前先是將話題引到鉸扇套上，將黛玉說得無能之致：「他可不作呢，饒這麼着，老太太還怕他勞碌了，大夫又說好生靜養才好，誰還煩他做？舊年好的一年的工夫，做工個香袋；今年半年，還沒見拿針線呢。」而後稱讚寶釵：「幸百是寶姑娘，那要是林姑娘不知又鬧到怎麼樣，哭的怎麼樣呢。」
（3）無意之中，寶玉情迷之中誤將她當作黛玉，一番肺腑不但沒感動反倒使她感到強大的壓力。緊接着賈政又因為琪官和金釧的事暴打寶玉，襲人抓住王夫人愛子心切的心理，不提「獻身」，只將自己的敬業作了詳細描述後，裝作不知道金釧事情的樣子，建議王夫人把寶玉從園子裡挪出來，這話正中王夫人心坎。被她感動得邊呼「我的兒」，就這樣她又成了王夫人的知心人。
（4）王夫人大鬧怡紅院一事，書中雖說是王善保家的背地下了話，但懷疑此事與襲人有關。搜檢大觀園時，襲人第一個主動打開箱子，讓搜，而且，四兒的「同日生日便是夫妻」的私話，芳官要把五兒弄進怡紅院細節，王善保家的何以知道？而怡紅院的所有丫頭裡，最有機會同王夫人說話的非她莫屬，就連寶玉也在話里話外對她有所懷疑。
（五）香菱
金陵十二釵副冊——香菱
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷； 自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
出身富貴，溫柔善良，勤學聰慧，命運悲慘。
香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了「正冊」；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進「又副冊」，所以作者就把她安排在介於主奴之間的「副冊」里。
第一句是說，「香菱」原來就是「英蓮」；英蓮三歲時被拐子拐走，養到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。後來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂（別號：河東獅），又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關於香菱的結局，這首判詞說得很明確。（高鄂的續書寫夏金桂死後，香菱被扶正，當了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。）
香菱學詩：薛蟠（別號：呆霸王）遭柳湘蓮（別號：冷二郎）痛打後外出躲羞，侍妾香菱被寶釵帶進大官園。香菱羨慕黛玉、寶釵等人會作詩，便拜黛玉為師，黛玉讓其細細品味王維詩，其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩，香菱於是諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來，漸漸悟出了一些道理，後來挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，苦學作詩，並為此茶飯不思。先是作了兩首都不好，後來在夢中得了一首，眾人齊贊新巧有意趣。寶釵用「呆"「瘋"「魔"來形容她的苦心學詩。
如果說甄家的小榮枯映襯着賈家的大榮枯，那麼香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那麼聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作「哼哼韻兒」的蠢材呢? 實在令人惋惜。英蓮就是「應憐」，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。
首句「根並荷花一莖香」寫的是蓮根荷花同長在一根莖上，一樣芳香。荷花也稱蓮花，這裡暗示香菱原名英蓮。「自從兩地生孤木」的「兩地生孤木」寓一個「桂」字，點出夏金桂的名字。最後一句「致使香魂返故鄉」指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。
香菱由地主階級出身的小姐而終於落入四大家族的羅網，這種遭遇深刻反映了在封建社會的鬥爭中，中、小地主必然破敗的命運，也抨擊血淋淋的妻妾制度的殘酷，從而揭示封建「末世」女子的悲慘命運。
（六）劉姥姥（別號：母蝗蟲 ）
誠信善良，忠厚熱心，智慧幽默，率直樂觀
劉姥姥藏精於拙，裝傻扮愚，見風使舵，插科打諢，博得賈府上下的歡心，也得到了自己想要的東西。不過她還有中國普通老百姓所與生俱來的處世美德。 最令人感動的王熙鳳託孤，劉姥姥救助巧姐兒，就是她善良誠信的表現。大風大浪，難掩其忠厚本色。
劉姥姥三進榮國府：她一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，則深入其中，引出賈府衣食住行方方面面；三進榮國府，搭救巧姐，以報當年救濟之恩，同時親眼目睹賈府的衰敗。
在全書中的作用有兩個：一是在結構上的貫穿全文。小說用劉姥姥引出故事，推進情節，提示結局，前後一以貫之。二是在意義上的象徵作用。她代表着一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。劉姥姥的到來，使賈母感受到一種遙遠的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂趣。
（七）平兒
聰明機敏、忠心護主、心地善良、體恤下人
情節：
（1）鳳姐只安排些不堪的菜飯送給尤二姐，她看不下去，便悄悄地拿出自己的錢弄了一些可口的飯菜給尤二姐吃，對尤二姐頗多照顧。（善良）
（2）尤二姐被逼死後，王熙鳳藉口沒錢不辦喪事。平兒偷出二百兩碎銀給賈璉，給尤二姐辦喪事。（善良）
（3）賈鏈偷娶尤二姐一事在第一時間告訴了王熙鳳。（有原則、忠心）
（4）鳳姐生日，賈璉在屋裡與鮑二家的溫存，鳳姐和平兒趕到，幾人鬧將起來，衝突間鳳姐更是將其轉撒平兒身上，反手就是一掌，冤殺平兒也。而寶釵見了此狀，勸平兒的：「你是個明白人，素日鳳丫頭何等待你，今兒不過他多吃一口酒。他可不拿你出氣，難道倒拿別人出氣不成？別人又笑話他吃醉了。你只管這會子委曲，素日你的好處，豈不都是假的了？」
於寶釵而言，平兒為什麼挨打？挨打的是否冤屈，遠遠沒有主子的體面主要，因為平兒要做好這個「明白人」，說白就是該知道自己奴才的身份，永遠以主子的利益為先，不然，再有理也算不得「明白人」了。
（5）由於王熙鳳掌家奶奶的地位，平兒在處理家常事務上也有一定的權力，但她並不因此而作威作福，體恤下人，公平公正處理事務，並善於應付各種場面，是王熙鳳得力的心腹。
賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩雲偷給賈環的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。
（八）尤三姐
性情剛烈，堅貞自尊
情節：
（1）尤三姐，發誓非柳湘蓮不嫁。後賈璉外出，路遇柳湘蓮，言尤三姐之意。柳湘蓮欣然允諾。柳湘蓮回京後與寶玉閒談，知尤三姐是賈珍妻妹，就生出毀約的意思來，尤三姐聽說這事，白刎而亡。柳湘蓮追悔莫及，遁人空門。
（2）賈璉偷娶了尤二姐後，想趁賈珍來探望尤氏姐妹時，在酒席上撮合尤三姐和賈珍。剛烈的尤三姐見賈璉出言無狀，嚴辭怒斥，揭露他騙娶二姐的陰謀，還灌了賈璉半杯酒。此後賈氏兄弟再不敢對他無禮。
（九）鴛鴦
自尊自愛，蔑視權貴，敢於反抗， 心地善良。
情節：
（1）賈赦要收鴛鴦為妾，賈赦一聽鴛鴦不肯屈從，因此被賈赦懷疑是看上寶玉。就以斷絕她的一切生路進行威脅：「我要他（鴛鴦）不來，以後誰敢收他？……憑他嫁了誰家，也難出我的手心」鴛鴦面對這樣的威逼，還是毫不動搖，鴛鴦見賈赦發下狠話，說她難逃他的手心，便與嫂子到賈母處哭訴，她當着賈母等眾人的面，鉸發立誓∶「我這一輩子，別說是『寶玉』，就是『寶金』、『寶天王』、『寶皇帝』，橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！」賈母死後，她自知逃不出賈赦等人的玩弄，懸樑自盡，不惜用生命來維護自己的清白。
（2）鴛鴦是賈母的貼身大丫環，服侍賈母盥漱起居。賈母一時一刻都離不開她，連打牌行令都需鴛鴦照看。由於地位特殊，賈璉、王熙鳳有些事也得和鴛鴦商量着辦，儼然是半個主子，但她依舊隨和。迎春的丫頭司棋和表弟潘又安幽會，被她無意中撞見，司棋十分羞愧、驚恐，但鴛鴦不去告發、邀賞，反而勸慰司棋安心養病，別因此糟蹋了身體。
（十）紫鵑
忠誠隨和，心地善良
紫鵑本來是賈母的丫環，後來被送給林黛玉。她同這位孤高自傲、動輒愛惱的貴族小姐相處得很好。林黛玉除了因為紫鵑試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對她惡言相向。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對弱者的同情，特別是對黛玉和寶玉的婚姻，她表現出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責罰。尤為可貴的是黛玉去世後，她仍珍重情感，譴責寶玉負情(當然是錯怪了寶玉)。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠和正義化成的紫杜鵑。
含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官（別號：耶律雄奴，金星玻璃），富於同情心卻不被惡少賈環理解的彩雲，無辜遭譴的入畫，憑空受過的柳五兒……這是一個人人都不配有好運的沒落的社會，更何況是生活在這社會最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。她們的悲慘命運幾乎是生來就註定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識和感情上稍微流露出一點「自我」的，必將遭受戕害。
《紅樓夢》的藝術手法
（一）藝術成就《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的一個最重要的特點是真實。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。《紅樓夢》的世界是作者在生活的基礎上虛構出來的，那環繞着賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的大大小小不同階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物，以及他們互相之間在不同層次和不同方面所發生的依存和矛盾的關係，那環繞着賈、林、薛的愛情婚姻像輻輳式展開的眾多事件，以及他們之間互相勾連又互為因果的複雜關係，都像是天然渾成，一點不見人工斧鑿的痕跡。曹雪芹寫人物完全打破了「好人一切都好，壞人一切都壞」的寫法，他寫的人物都植根在社會生活環境和各自具體境遇之中，都活動在縱橫交錯的複雜的社會關係之中，其性格受着多種客觀因素的影響和牽制，包含着複雜的甚至相互矛盾的因素，表現出多方面的特點，但是這種性格的多樣性又有機地統一在主導方面；這樣與環境交融的性格不會是凝固的，它在主導方面的支配下隨着環境的變化而發展着。作者着筆稍多的人物，在他們各自的位置上都有一個以自己為中心的世界，然而他們又不是孤立的偶然的存在。所有的人物，包括中心人物、主要人物和陪襯人物，作者都是總攬全局，按照主題的需要和生活的邏輯進行了匠心的安排，使得每一個安排都儘量地發揮多方面的作用，顯示出豐富的內容和深厚的意義，而彼此又處處關合照應，緊緊圍繞中心集結成為一體。這樣，《紅樓夢》就完全打破了傳統小說的單線式結構，它以賈寶玉為中心人物，以賈、林、薛愛情婚姻糾葛為貫串線索，但作者不像通常的單線結構方式那樣把與中心情節有關的各種社會關係棄置不顧，專一去描寫中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在錯綜複雜的環境中，與生活環境中的各種矛盾線索齊頭並進，並且揭示出中心情節和其他各種情節之間的內在聯繫。因而《紅樓夢》展現的情節就像生活本身那樣，具有多層次多方面的特點。
（二）《紅樓夢》在藝術表現上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統治者的世界。大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟為主，包括年輕的小姐們在內，是一個自由天真、充滿了青春的歡聲笑語的女兒國。而與之對立的男子世界，則在權威和禮教的外衣下，處處都是貪婪、腐敗和醜惡。這男子世界以男性統治者為中心，還包括掌權的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執行統治者使命的老媽子如王善保家的之流。在大觀園女兒國中，以各個人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求個性自由，背離封建禮教；薛寶釵、襲人自覺地維護封建禮教。這兩種勢力的鬥爭反映了社會上的初步民主主義思想與封建社會的矛盾。但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同於一般統治者，儘管她們在主觀上站到了封建勢力的一邊，但由於她們自身受人擺布的社會地位和實際得到的悲劇結局，也和「薄命司」的其他女子一樣，程度不同地令人同情。
例如第58回至第63回寫大觀園的春天，展開一群少女們的優美、純潔的心靈，描寫了賈寶玉和少女們的天真無邪的情誼，接着筆鋒一轉，呈現了另外一個世界，那是賈珍、賈蓉、賈璉們的魍魎世界。賈珍們對女性的玩弄和糟踐，被視為正常和合理，而賈寶玉與女孩子對自由的追求則被視為忤逆越軌，善惡、美醜的對比如此鮮明而又如此鮮明的被顛倒，恰好揭露了封建社會的黑暗和腐朽。
作者還常常拿一個人對兩件事的不同態度對比，拿兩個人對同一件事的態度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達作者的愛憎傾向。王熙鳳生日慶典，賈寶玉卻偷偷跑出城外去祭奠金釧，在賈寶玉的觀念中，祭奠一個屈死的丫頭要比慶祝王熙鳳壽辰重要得多。這是一個人對兩件事的態度對比。兩個人對同一件事，如賈寶玉、薛寶釵對病中林黛玉的態度，薛在一個秋雨黃昏探視林黛玉，她見面就說林黛玉氣色不好，話說得很甜，答應晚上再來卻終於沒有來；晚上來的卻是賈，他見面就說林黛玉氣色好多了。薛的真話中缺少善意，而賈的假話中卻充滿了體貼和柔情。作者運用對比十分自然，絲毫不見斧鑿的痕跡，而且意味深長。
（三）《紅樓夢》善於處理虛實關係。它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，草蛇灰線，有虛有實，虛實相互照應、相互補充，創造出一個含蓄深沉的藝術境界。作者始終不肯直接描寫賈家冷遇林黛玉。但作者通過襲人的口具體描畫了史湘雲寄居嬸母家的境遇，直接描寫了中秋之夜被冷落在團圓宴席之外的三個孤女，在冷月寒塘的凹晶館的吟詩聯句描寫了她們三人的孤寂和悲苦。通過這些實筆，可以想象林黛玉的處境，林黛玉自言「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，一點也不誇張，它真實地表現了環境的險惡以及她在險惡的環境中的感受。
（四）《紅樓夢》善於運用「春秋」筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶。比如寫王夫人對林黛玉的憎惡，就寫得十分含蓄。清虛觀打醮張道士提親和賈寶玉揀金麒麟，加上在這之前元春送給賈寶玉、薛寶釵兩人一樣的節日禮物，這些觸發了林黛玉與賈寶玉一場鬧動全家的口角，鬧得賈寶玉要砸碎脖子上的「通靈寶玉」，這在家長看來是嚴重的事情。作者不寫王夫人對此事的態度，筆鋒一轉，卻寫她如何抓住金釧的戲言，大罵金釧：「下作小娼婦兒!好好兒的爺們，都叫你們教壞了!」把這個貼身的丫頭逼到絕境。後來抄檢大觀園，作者寫她聽別人說晴雯的眉眼身段像林黛玉，便不管晴雯有錯沒錯，立即吩咐攆出去，她指晴雯罵道：「好個美人兒!真像個病西施了!你天天作這輕狂樣兒給誰看？」如此種種，王夫人都是在指桑罵槐。只要讀者仔細品味，便可意會王夫人言語和行為所潛藏的意思。
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我一直有關注，真的很有幫助
老師，可以諮詢下嗎？