復旦教授開課談「舔狗」、談「脫單」……爆火的戀愛課背後深藏着什麼？

談戀愛還要上課？第一次聽說戀愛課的人總會生出這樣的疑問。梁永安也總是笑笑，三言兩語、談笑風生間答案就流淌出來，將提問者的思考引向此前未能抵達的維度。

自從4年前，梁永安在「一席」的演講《在單身的黃金年代，我們如何面對愛情》走紅網絡，這位意外「出圈」的復旦大學中文系教授就成了備受年輕人推崇的「愛情導師」。去年10月，梁永安在B站開講。他的戀愛課金句頻出，甚至被一些在愛情中糾結迷茫的「90後」「00後」奉為圭臬。

梁永安的視頻課在B站的播放次數超過1500萬。 圖片來自B站截圖

事實上，頻頻引發關注的戀愛課已然成了一個社會公共議題：上個月，武漢大學戀愛心理學講座現場的火爆場面登上微博熱搜，教室的座位、台階、過道上擠滿了人，甚至連窗台上、窗戶外都「掛」滿了「排着隊，拿着愛的號碼牌」前來聽課的學生；婚姻紀實觀察真人秀《再見愛人》引發公眾對婚姻關係的討論，也讓駐場嘉賓、性別研究專家沈奕斐的社會學愛情思維課被大眾關注；此外，華東師範大學、南京大學、天津大學、中國礦業大學等多所高校也曾開設與戀愛相關的選修課程；去年，《中國青年報》的一項調查更顯示，88.23%的大學生支持大學開設戀愛課……

在今天的社會語境下，戀愛課似乎成了一門需求廣泛的學問。然而，現實的悖論卻是——戀愛課如此火爆，聽課的人越來越多，相愛卻越來越難。

這個時代，年輕人究竟應該怎樣面對愛情中的迷惘？梁永安一直在解答，也從未停止過思考。

有戀愛的「命」，沒戀愛的「運」

「我的外在和精神明明都已經非常OK了，為什麼找另一半還這麼難？」

「現在似乎一提男權就指向一種『不開化』，男性真的如此不堪？」

「人類歷史上真正實行一夫一妻制的時間是非常短的，以愛情為婚姻前提的歷史就更短了。那麼愛情還應該是婚姻的必要條件嗎？」

……

聽眾的問題似連珠炮一樣拋出。上海建投書局的圖書館大廳內，牆壁上的書架一直延伸到14米高的穹頂，攏着上百位從各地趕來或聽講或求解的人。

這場讀書會分享的是意大利著名作家阿爾貝托·莫拉維亞的長篇小說《鄙視》，書寫了一個作家的愛情困境，男主人公窮其一生都在追問一個問題：妻子到底愛不愛自己？這個誕生於上世紀50年代的故事，放在時代、文化和社會背景全然不同的2021年的中國，卻意外地迎合了年輕人們面對婚戀問題的焦慮。讀書會巧妙地打出廣告語「開個婚姻的玩笑，你可別哭啊」，新版圖書的腰封上也赫然印着一行戳中現代人心事的文字——「我渴望的其實不是分手，而是重新相愛。」

在這個秋末冬初的夜晚，關於愛情和婚姻，每個人都帶着自己的故事和困惑趕來。

在這場關於愛情和婚姻的讀書會上，上百位聽眾從各地趕來聽講、求解。 雷冊淵 攝

講台上，梁永安靜靜地坐在他的同事兼好友、作家張怡微和「90後」雙胞胎脫口秀演員顏怡、顏悅中間。他的頭微低，身體向提問者的方向微傾。

「為什麼現在這個話題這麼熱？」張怡微拋出困惑。

這個問題梁永安已經被問了無數遍，每一次，他的答案都會有所不同，但總離不開一個核心——這個時代，相愛正變得越來越難。

「這背後有個大的歷史背景。」梁永安解釋，「在傳統社會，年輕人自己並不承擔婚戀問題，都是父母之命媒妁之言。而現代社會，年輕人需要自己去面對和解決婚戀問題。今天，『單身財富』被放得很大，而婚戀是一件很講究唯一性的事情，本身就帶有風險，弄不好就談得很苦，成為一個特別大的壓力。一旦如此，就很容易分手，退回到原來的個人生活里去，但是退回去又會覺得沒有愛情的生活單調、苦悶，於是愛情就變成了一個進退兩難的事情。」

相愛越來越難，人們總渴望答案，討論的熱度一直居高不下。說着，梁永安又冒出一句「金句」：「現在的年輕人有談戀愛的『命』，但沒有談戀愛的『運』。」聽眾們瞪大了眼睛。

「『命』源於男女的自然天性，戀愛結婚仍是主流。『運』則是指運氣、時運。現代人的生命周期跟以前比，大不一樣了。新中國成立前，平均60個中國人中只有1個小學畢業生，人成長到十多歲就非常穩定了，有充足的時間去立業、成家。而現在的年輕人，平均23歲左右才大學畢業，立業、成家兩件大事要集中堆積在20多歲到30歲之間短短的幾年完成，非常麻煩。另一方面，在大流動時代里，人很難安定下來，人和人都是片段式地相遇，我們很難真正深切地認識一個人，更難非常深刻地愛上一個人。」

從文學課到「梁老師的戀愛課」

梁永安的回答非常「梁永安」。大多數聽過他講課，或者看過他視頻、讀過他文章的人都不難發現，這位中文系教授的戀愛課自成一派——鮮少從心理、性格的角度去探析人心，更不像情感博主會給予技術性的攻略指導，而是把婚戀議題放到時代洪流和文化視野中進行觀察和解讀，引導那些囿於具體困境、裹足不前的年輕人走向更廣闊的精神世界。

「現在許多對婚戀問題的討論還停留在一元社會的框架里，技術性的東西很多，當然它們在具體問題面前是非常有效的，但我更注重另外一個層面的東西。」 梁永安說，「現代社會已經打開了不同的維度，是一個多元的文化空間，面對的問題也是多元的。愛情在這樣多元化的社會裡有新的變化、新的打開，但這種變化和打開肯定不是漫無邊際的，而是帶有今天的社會屬性的。」

梁永安的專業讓他一直與文學、藝術、電影打交道，其中，「愛情」是一個古老而經典的人類命題。多年的田野行走和社會觀察，更讓他有了貼近現實的視角。而真正促使他研究和開課的動力，源於11年前的一次經歷：

在梁永安開設的經典小說細讀課後，班裡一位女生告訴他，自己因為在文學裡看到了豐富、深刻的愛情，覺得男朋友的觀念單一、不夠「現代」，課程才上到一半就跟他分手了。但在最後一節課上，梁永安的一句「對待愛情要像信仰一樣虔誠，對待信仰要像愛情一樣深情」讓她深受觸動，又決定與男友複合。

這件事讓梁永安印象深刻，「年輕人面對的諸多情感困境，是時代症候最集中的體現」。由此，梁永安開始了自己對青年人婚戀問題的系統觀察和思考。

梁永安戀愛課里的觀點和金句被網友們截圖後，在微博、知乎、豆瓣等新媒體平台傳播廣泛。 圖片來自網友微博

2017年6月，梁永安在演講平台「一席」發表了題為「在單身的黃金年代，我們如何面對愛情」的演講，引發網友熱議，也開啟了他廣受歡迎的「梁老師的戀愛課」。

去年春天，一家新媒體找到梁永安，希望他做一些視頻，針對青年人遭遇的各種困境給出具體指導。梁永安則認為，相比於實戰性的攻略，現在的年輕人更需要問題背後更深層面的解讀，人的生存和發展很大程度上是需要精神性的指導的。流量邏輯和人文關懷對撞，雙方的合作就此擱淺。

又經過一番等待和磨合，去年10月，梁永安終於在B站發布了自己作為UP主的第一條視頻《當代後浪苦死的六大困境，你中了幾槍？》。他的視頻課，走進年輕人真真切切的生活與愛情，受到上百萬年輕人的歡迎。

他談「舔狗」，引用毛姆《月亮與六便士》裡的一句「女人可以原諒男人給她的傷，但永遠不能原諒他對她做出的犧牲」，指出：無限為對方好、為對方犧牲，反而會增加對方的心理負擔，令對方為難；

他談「脫單的誤區」：有些人把愛情當作工具，期望愛情是萬能的，能幫助解決人生的問題，或想從戀愛婚姻里得到一些自己原來沒有的東西，這個角度特別有害；

他談「單身與戀愛的辯證法」：最有資格談戀愛的人，是那些有能力一個人在世界上生活的人，他們可以輻射溫暖，給別人信心和快樂，而不是匱乏、焦慮，把對方當成資源或工具。

「兩個人相愛，激發出靈性，生命就活了。」

「現在人的分手能力，遠遠大於相愛能力。」

「在愛情面前，考慮一多，就雜草叢生。」

「有單身信念的人，更有可能遇到靈魂伴侶。」

……

這些話題直擊當代人的神經末梢，梁永安的金句也數度登上微博熱搜。最火的一期視頻《為什麼我說「90後」和「00後」是最不適合結婚的一代》，僅一個平台的播放量就達到了466萬。

梁永安的分享總是圍繞時下年輕人們熱議的話題展開，抽絲剝繭、答疑解惑。 圖片來自梁永安微博

平視的姿態

「前幾天有個人問我，你的擇偶觀念是什麼？我很驚訝。『擇偶』這個詞已經很久沒在我的生活中出現過了，因為我感覺去選擇別人是一件非常冒犯的事情，就好像自己是上帝一樣，我有什麼資格呢？這個詞似乎不太適合我們這代人的想法。」脫口秀演員顏悅說這番話時，梁永安坐在一旁靜靜聽着，嘴角一直掛着微笑。

面對年輕一代的各種觀點和問題，他習慣去傾聽、理解、思考、解惑。正如他的戀愛課，不會玩梗，沒有「爹味兒」，也不刻意「媚青」，只從愛情的細枝末節里，深入年輕人的精神世界，與他們平等對話。

這種平視的姿態，從梁永安成為老師起就一直保持着。

1984年，梁永安留校任教，同時攻讀博士學位。那一年，在復旦大學第三教學樓一樓的小教室里，他第一次作為老師登上講台。上課前，他坐在教師休息室里，緊張得幾乎能聽見自己的心跳。後來，講台下的學生換了一撥又一撥，「80後」「90後」「00後」……

這些年來，梁永安的課總是最受學生歡迎的課程之一，選課要拼手速、拼人品，上課要提前到教室占座位，教室後、窗戶外總站着旁聽的學生。然而，當了一輩子老師的梁永安，直到現在仍不習慣被人叫「老師」。

「聽別人叫我『老師』的時候，我其實特別心虛。」梁永安說，「在這個世界上，其實每個人都永遠只能是一個學生。」

每年9月1日是梁永安一年中「心情最打開」的日子。每到那天，他就覺得自己也變成了一名大一新生，學生們都是自己的同學。「教育最大的特點之一，就是激發人的獨立思考和創造性。如果課程結束時你告訴我，我講得好、你佩服我，那就糟糕了，我更希望打開你的思維，而不是複製我的東西。」

正與年輕人們交流的梁永安。 圖片由受訪者提供

從現實課堂到網絡世界，梁永安依然保持着這種平視的姿態。

梁永安幾乎每年都會參加學校的招生工作，他發現，復旦新生的求學經歷、人生經驗並無太大差別，他清楚身處象牙塔的局限性。而到了網絡世界，千姿百態的人和各色觀點撲面而來，於梁永安而言，是一個打開的過程。

「聽您的戀愛課有門檻嗎？您理想的受眾是哪些人群？」有人問梁永安。

「我希望面對的是那種不太甘心繼承一種普遍模式，對生活有想法的年輕人。這樣的人在探索生活的路上，自然就會遇見很相愛的另一半。」梁永安回答。

不過，現實常常會讓他沮喪。梁永安說，最讓自己痛心的，是現在很多年輕人「儘管年輕，但並不青春」。「什麼意思呢？就是很多年輕人想的是掙大錢、搞房子，生活得沒有心勁，沒有青春的幸福感。他們的人生往往看似很順利，結果等年紀大了才發現這並不是自己想要的生活。」

對於現實困境，自己究竟能夠帶來多少改變，梁永安並不盲目樂觀。「你看人類文明的演進是很慢的，所以千萬不要期待自己講點什麼、或者上幾節課，大家就能改變了，那是不可能的。」

他更願意把自己所做的事比喻成跟大家一起完成一幅文化拼圖。「我所看到的、想到的就像一片拼圖，我把它放進去，並不是要去改變誰或者替代誰，而是期待大家都能把自己的那片拼圖放進來，然後相互看到更豐富的東西、看到生活更多的可能性，形成一種新的聚合，就能擴展出一些新的力量。」

新時代的旅行者

梁永安今年67歲，這67年，三分之二都在復旦度過，所以，談梁永安，談他的戀愛課，怎麼也繞不開復旦。

1977年，梁永安考入復旦大學中文系，成為載入新中國史冊的「77級」大學生中的一員。那時，梁永安在東門外的菜地里背書，還能聽見蛙鳴。走在校園裡的梧桐樹蔭下，會遇到正在散步的蘇步青校長。郭紹虞、朱東潤、張世祿、賈植芳等當年的「八大教授」渡盡劫波，精神矍鑠地坐鎮中文系……這所高等學府的精氣神深深地滋養和浸潤着梁永安的心。

從那個年代走來的梁永安，身上明顯繼承了復旦先生們的文化氣質，這恐怕也是人們總覺得他的戀愛課「很有文化」的內在原因。

梁永安曾在一次講座上感慨：「說到底，我們現在這個時代，談戀愛的條件實在太差了，尤其是文化條件。」他認為，人與人的相互理解、相互融合是需要很長時間的，而今天年輕人總是被碎片化、淺閱讀裹挾着匆匆向前，很難有很深的文化和精神鏈接，自然很難深切地融合在一起。

梁永安在新疆賽里木湖。 圖片由受訪者提供

梁永安攻讀博士時，師從賈植芳先生。賈先生常言，「人」字一撇一捺很簡單，但要寫端正卻不容易。這讓梁永安從學生時代就開始思考「人」的命題，常思常想，常想常新。

曾經有個剛受過情傷的女生問梁永安：「一段好的親密關係是自我實現的必要組成部分嗎？如果一個人的其他方面都很完美，獨缺一段好的戀愛或婚姻，那他還能實現百分之百的自我圓滿嗎？」

梁永安告訴她：「每個人的愛情，除了跟另一半的具象的愛情，還有自己跟自己的抽象的愛情。我們心裡要對愛情有一個自己的理想、一種自己的追求，如果真的有命無運，一生都沒有遇到愛情，也要把這份美好保持在心裡，自己建設出一個美好的生活、一個美好的自己。」

梁永安對愛情、對人生的這些感悟，常常來自於閱讀。每天無論再忙，他也會保證睡前至少讀一個半小時書。日常生活，梁永安最大的開銷就是買書，他的kindle電子書里已經儲存了近3000本書。即便這樣，每走進一家書店，他還是會買一本紙質書，因為對紙質書有感情。

除了讀萬卷書，更多時候，梁永安的感悟來自於行萬里路。這些年，一有閒暇梁永安就背上行囊、挎着單反，奔赴遠方，足跡遍布大江南北。他的相機里，裝滿了各地的鄉土人文、歲月滄桑：在雲南，他看見白族婦女背馱重物的艱辛，進而思考女性在家庭關係和社會關係中的地位變遷；在東海邊，他見證了一家人從爺爺造的小漁船到孫子造的海底牧場，更深切地體會到理解鄉土對理解人生命題的重要性……

每隔幾天，梁永安就會在朋友圈或微博寫下「小作文」，分享自己的見聞和感悟。 圖片來自梁永安微博

從戀愛課出發，梁永安帶着人們進入了一個更加廣博的世界，他身體力行地告訴後來人：關於時代、關於人生、關於愛情，我們每個人都有太多值得思考和探索的命題。正如他每期視頻結束時都會講的那句話一樣：「我願意與時代同舟共濟，和大家一起做新時代的旅行者。」

來源：上觀新聞

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