失戀了很痛苦、想不通？那就讓孔聖人點撥一下你吧

本文出自治癒系專欄《失戀，我所經歷過的最痛苦的事》，希望這個專欄不僅能幫你度過失戀，也能拓寬您對世界的理解。

作者：李彎灣

我寫這個專欄的初衷，其實是無心之舉。

去年四月份的時候，我本來已經跟出版社說好了，要寫一本關於婚姻之道的書。

但是，寫書這個事情吧，如果說要隨便寫一本，跟市面上那些無人問津、特別無聊的書一樣的話，那我寧可不寫啊。

市面上關於婚姻、戀愛的書，該寫的都被被人寫了，我要去湊熱鬧，那就有點多餘了，我就想寫點跟別人不一樣的。

於是，我跟出版社的編輯說，我想從婚姻的角度去解讀《論語》，因為從日常生活來講，戀愛也好、婚姻也罷，要經營好這些關係，無外乎就是做人、修為的問題嘛。

而《論語》，不就是關於如何做人，如何處理人與人之間的關係最經典的書之一嗎？

我為自己這個創意感到無比自豪，然後我就開始準備工作，買了好多關於《論語》的書，準備好好研究、好好寫一本既有趣又有用還很特別的書。

可就在這個時候，我跟我女朋友分手了。

分手之後，我之前對愛情、婚姻的期待，一下就泯滅了，經營婚姻的書，就提不起興趣來了。轉念一想，那我就寫寫失戀吧，從不同的角度，把失戀這回事講清楚，爭取能真正意義上幫助到失戀的人。

於是，《失戀，我所經歷過的最痛苦的事》這個專欄，就在以我自己失戀為背景的情況下出生了——雖然過去幾年我一直想寫這方面的內容，但跟我前女友分手，才真正讓我把這些想法落為現實。

專欄更新到這裡，我再回過頭去看《論語》《老子》《莊子》《墨子》《世說新語》《菜根譚》這些書，發現它們很多內容，依然對處於不同人生境遇的我們，有着強烈而深刻的啟發意義——失戀也一樣。

所以，這一節，我都會以「採訪體」的形式，寫一寫我們的千年聖人——孔子。

背景：

在北京時間3月28號這天，我做了一個夢，夢到我去採訪孔子。

孔老夫子剛從後花園澆花出來，坐在躺椅上曬太陽。明白了我的來意，他放下了聖人的架子，一邊盤核桃一邊接受了我的採訪。

採訪內容：

我：孔老師您好，您這核桃盤得很圓潤啊哈。來，孔老師，看鏡頭，給我的讀者打個招呼~

孔子：男的們女的們，老的們小的們，大家下午好！提前預祝大家清明節快樂！

我：孔老師，您的時間寶貴，我就不跟你瞎掰扯了，我們直奔主題吧——我最近在寫一個關於失戀的專欄，我的讀者，幾乎都是失戀的人，您對失戀這件事有什麼看法嗎？

孔子：三人行，必有……

我：孔老師，你說的這種情況呢，涉及到了第三者，雖然很多失戀都跟婚外情有關，但我們先不談這種情況，就先講講兩個人，沒有第三者插足的情況。我的疑惑是，為什麼很多戀情，沒有第三者插足，最終還是崩潰了呢？

孔子：我認為啊，很多人談不好戀愛，原因就是我以前講的一句話，君子求諸己，小人求諸人。

我：這句話什麼意思呢？

孔子：聰明的、成熟的、有修養的人，總是對自己提要求，而很多爛人，總特麼喜歡對別人提要求。

我：孔老師，別激動，直播呢，說髒話影響好像不太好。

孔子：咳咳，不好意思，以前說習慣了，我注意我注意。

我：老師，您說，總對別人提要求不太好，但我覺得兩個人在一起，對另一半提要求很正常啊，為什麼說對另一半提要求不太好呢？我不明白。

孔子：害！我不是說過嘛，你們小時候不也背過，「己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨」，你們都讀到狗肚子裡去了？

我：對不起哈，我們讀書的時候雜七雜八的東西讀得太多了，您老人家的話，那時候年紀也小，理解得不是很清楚，您能給我們仔細講一講嗎？

孔子：這他娘的還需要翻譯嗎？哦不好意思，我又爆粗了，我克制一下。你們這些年輕人，不學習老祖宗的東西，一問三不知，像個大白痴——算了，不說這些了，傷感。我解釋一下「己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨」這句話吧，意思就是——你不喜歡的，就不要強加給別人。換個角度講，有個人天天要求你這個要求你那個的，你煩不煩？他不知道反思自己，一出問題就把鍋甩給你，你煩不煩？所謂在邦無怨、在家無怨，就是說，上班不要怨工作、不要怨老闆，你幹得不開心了，你要是厲害，你就辭職，沒人攔着你，但既然要掙錢，那就接受，從自己身上找原因。談戀愛也好，結婚也罷，出了問題，先從自己身上找原因，如果你覺得你自己確實做得已經足夠好了，對方依然是個混蛋，那你也能坦蕩、從容地離開他了啊……解釋真的很累，我不想再解釋了。

我：對對對，我記得你還說過「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」，這句話對我的影響很大，我說說我的理解，你看對不對。

孔子：你說。

我：君子——也就是你心目中最優秀的人，我把它理解為成熟、穩重、格局大、有包容心、做人處於最高境界的人。這些人內心是坦蕩的，做什麼事，做就好了，不計較得失。但是小人——狹隘、自私、幼稚的人，他們就很在乎得失，一天天就計較對方愛不愛我、怎麼不回我消息、是不是在外面勾搭人了……他們就經常患得患失、猜疑、妒忌、控制、占有，得到就高興，一旦受到冷落或者失去，就要死要活的……是這個意思嗎？

孔子：這可是你說的，我的意思就是原話的意思，next question.

我：我研究情感關係很多年，我發現，分手的本質，就是負面的事情累積太多了，最後有一方或者雙方選擇分開。這個道理，幾乎適用於所有的分手。

孔子：你想說什麼？

我：我想聽聽你對這個說法的意見。

孔子：我基本上是贊同的，我也說過類似的話，當然我說的比你這個精闢多了。莫說分手了，就是任何本來親密的兩個人，最終分手，無外乎就是怨恨的累積。

我：是的。

孔子：所以說，「躬自厚而薄責人，則遠怨恨矣」。什麼意思呢，就是說，如果你對自己要求更嚴格、責備自己更多，對別人少一些責怪，那麼就不會有什麼怨恨了。

我：說得很對！太精闢了！

孔子：那當然，我說的能有錯嗎？

我：但是現實中，尤其是戀愛或者婚姻里，大家都是責備別人更多，總覺得自己沒錯。

孔子：所以大家痛苦嘛。

我：那要怎麼樣做才不痛苦呢？

孔子：很簡單，不憂不懼，克己復禮。

我：這個我是真的聽不懂了，跟聽溫州話一樣。

孔子：如果你的修養足夠好了，你就沒什麼擔憂的，也沒什麼害怕的了。很多人談戀愛也好，失戀也罷，總是患得患失，談戀愛的時候沒有好好過，失戀了也不好好過。自己不好過也就罷了，他們甚至還不讓人家好好過。

我：可是人們擔憂失去、擔憂失去了的就不再回來了，這種想法很正常吧。

孔子：正常啊，所以人們痛苦。正常人都痛苦，想要不痛苦你就得不正常。

我：那要怎麼辦呢？老師您能不能給一點有操作意義的建議？

孔子：內省不疚。

我：啊啊啊啊……老師我要崩潰了，你能不能講點我聽得懂的，我感覺我現在就跟文盲一樣。

孔子：你不是像文盲，自信點，你就是。

我：老師你解釋一下什麼叫「內省不疚」吧，大家也在等你解釋呢。

孔子：萬事做到問心無愧，對得起自己，對得起別人，至於結果怎樣、別人怎樣對你，那就不管他了，做好自己，萬事大吉。

我：但是，做到問心無愧，似乎也沒那麼容易啊。

孔子：所以我說克己復禮嘛。

我：老師原諒我文化淺薄，真的不太懂什麼叫克己復禮。

孔子：我的原話是，「克己復禮為仁」，「仁」就是我認為的做人的巔峰。什麼是「仁」呢？其實也沒那麼複雜，不知道你們這些後生研究來研究去，搞得那麼複雜幹嘛，「仁」就是人與人之間要相親相愛，怎麼做到相親相愛呢？互相尊重、互相幫助、彼此友善，這就是「仁」。因為人都很自私，很多時候總幹些損人利己的事還不自知，所以就要克己復禮嘛。所謂克己復禮，「禮」這個玩意兒呢，時代不同了，我年輕那會兒，「禮」主要講上下有別、尊卑有序，畢竟那個時候社會太特麼亂了，需要這一套。現在我都2570歲了，社會不同了，現在的「禮」，應該是禮讓、讓別人舒服。你想要真正的舒服，前提就是你得讓別人舒服。

我：我經常讓別人舒服，但別人總不讓我舒服，這可咋整？

孔子：你道行還是淺了些，你光顧着自己舒服，那是一時的。想要長期的舒服，你得讓人家感到舒服，要不然只有鬼才願意跟你過日子。要經常反思自己，看看自己的言行是不是符合你認定的原則，這個原則就是讓別人舒服。

我：聽老師講這麼多，我受益匪淺，但是，我的讀者基本上都是離婚的、失戀的人，現在懂這些也沒什麼用啊，能不能講點適用於失戀的，這麼說吧，失戀後很痛苦該怎麼辦？他們真的很痛苦，求老師支招幫幫他們。