如此「恨不相逢未嫁時」，讓老公情何以堪

一

拒絕一個人很難，而且它的難度，與身份地位有關。特別是拒絕權力比自己大的人，很需要藝術，不能任性的。

一千多年前，詩人張籍就被一次「拒絕」難倒了。

當時，張籍是朝庭的一位小官，被淄清節度使，也就是山東一帶的軍政一把手李師道看上了，奉上重金，邀請他去山東做大官。

張籍雖然官小，但忠於朝庭，維護國家統一。而李師道大搞藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。他心狠手辣，宰相武元衡因為與他不和諧，就是被他給暗殺的。

收到李師道的聘金和邀請，張籍左右為難，接受吧，自己不樂意，不接受吧，這個混世魔王又得罪不起。這個「不」字好難出口！

「你早點過來上班哈！」李師道不斷催逼。情急之下，張籍寫了一詩《節婦吟》，以「愛情主張」很委婉地拒絕了李師道的「政治邀請」：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里，

知君用心如日月，事夫誓擬同生死，

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

張籍以愛情作比喻，與李師道隔空對話：李老闆啊，我知道你很賞識我，我也特別期待到你那裡工作，但是我們之間就像一場遲到的愛情——恨不相逢未嫁時！要怪就怪我沒有早一點遇見你！

據說，李師道收到張籍的詩後，被詩深深感動，主動「放手」，不再為難張籍。

二

從詩的角度，《節婦吟》受到很高的評價，從愛情的視角，後世多有吐槽。史家認為它本來是張籍為了擺脫李師道的政治糾纏而寫的，並沒有沉入愛情，所刻畫出來的節婦形象，有許多「不節」的地方。

較早提出質疑的，是明末的唐汝詢，他在《唐詩解》中對《節婦吟》作了狠狠的批判：「系珠於襦，心許之矣。以良人貴顯而不可背，是以卻之。然還珠之際，涕泣流連，悔恨無及，彼婦之節，不幾岌岌乎?」從那以後，歷代唐詩選本就都不選錄此詩。

當然，也有異議。比如，有人說節婦「恨不相逢未嫁時」是「發乎情，民之性也。」但此說一出，立即遭到更嚴重的炮轟：「把『恨不相逢未嫁時』歸結為一種人性，實在荒謬！如果真要說人性，在婚姻中接受另一個男子的愛情，絕對是一種有毒的人性！」

總而言之，主流意見是：節婦不但「不節」，還有些淫蕩！對自己的男人，是一種精神暴力，對自己，是一種靈魂出軌，它是肉體出軌的前奏，讓家庭幸福訇然倒地。

如果撇開《節婦吟》的比喻作用，單從愛情婚姻的角度，特別是在詩中植入一個人物，對之抽絲剝繭，還真的發現：這個節婦有點污。

《雪山飛狐》中苗人鳳的老婆南蘭，就非常適合植入到《節婦妗》中去。

三

君知妾有夫，贈妾雙明珠

不玩曖昧的已婚女性，收到外面男人的「明珠」，一般會這樣回絕：「我是有夫之婦，老娘不稀罕你的明珠，趕快滾犢子！」

「君知妾有夫，贈妾雙明珠」這一句，明顯有一種「被曖昧」了的沾沾自喜，哪裡有一點節婦的樣子。古人用字很講究，這裡用的是「贈」而不是「送」，裡面乾坤可大了。贈是用心，帶感情的；送是順手，不帶感情的，比如土豪給小姐小費就不是贈。

詩里的雙明珠，到底是「贈」的還是「送」送的，已經不重要，重要的是節婦認為這是「贈」的，早已春心蕩漾。

南蘭心理畫像

話說，南蘭收到田歸農送的「玉環軒」姻脂香粉高級禮盒，外加一張大銀票，就有一種「被曖昧」了的沾沾自喜。她雖然也擺出一張節婦的臉：「我怎麼可以收你的東西！」卻也沒有叫田歸農「滾犢子」。

「我怎麼可以收你的東西」這句話是嘴上說的，只是表示一下「君知妾有夫」的矜持，然後春心蕩漾一古腦兒接受了這些東西。

南蘭生活畫像

向已婚女性送貴重東西，一般都是走腎不走心的。看過《雪山飛狐》的朋友都知道，田歸農根本不「走心」，連「走腎」都不是，只是「下套」。他是為了那張藏寶圖，為了利益和野心。。

田歸農的套下得很成功，他讓南蘭從此走向了一條不歸路，一步一步滑向深淵。

田歸農的成功，不是因為他很高明，而是因為南蘭很庸俗！是南蘭主觀相信他是「走心」不是「走腎」，就像節婦相信是「贈」不是「送」一樣。

四

感君纏綿意，系在紅羅襦

在古代，贈珠是表示愛情。把珠「系在紅羅襦」，表示已經接受了愛情。

節婦接受了婚外男人的愛情，而且接受得很深刻，到了「感君纏綿意」的地步。

一個婚姻中的女人，由於兩顆明珠，就被感動得不要不要的，作為愛情的信物系在身上，也難怪唐汝詢他老人家看不慣了：「彼婦之節，不幾岌岌乎?」

南蘭心理畫像

南蘭收到的是姻脂香粉，當然不是「系在紅羅襦」，而是每天塗抹，往臉上擦，但「感君纏綿意」同樣深刻：田相公溫柔體貼！田相公善解人意！

而銀票，更是讓南蘭感覺纏綿入骨、心跳加速：田相公是一個肯為自己花錢的男人，真正的男神！

南蘭生活畫像

這個時候，南蘭對苗人鳳也還體貼，經常對他說：「老公，你行走江湖，還要照顧家裡，也非常不容易！」

她對苗人鳳體貼的同時，心裡開始出軌了，開始做夢，經常在晚上夢見田歸農。

在看《雪山飛狐》時，很多觀眾看到這裡，都為苗人鳳捏了一把汗：南蘭遲早會給苗大俠戴上綠帽子！

五

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里

這句話的意思是：我家裡有高樓別墅，我老公是朝庭里有權有勢的官人。

明末清初文學賀貽孫認為這是一種典型的「拜金主義」。此句話受到非議的理由是：「丈夫高官厚祿、榮華富貴，所以才要『事夫誓擬同生死』，萬一她丈夫突然破產了，成了窮人，她又如何面對呢，是不是就不同生死了。」

南蘭心理畫像

其實南蘭剛開始的時候，也是以胡一刀為榮的，總是把「你大哥」掛在嘴上，在田歸農面前炫耀自己有個好丈夫。比如，她剛開始接受田歸農的禮物時，就拿苗人鳳出來說事：「我收你禮物，你大哥會不高興的！」

她說的是「你大哥不高興」，而不是「我不高興」。

南蘭說這話時心裡是有些得意的，意思也很明顯：「我老公是你大哥，是江湖第一高手，最了不起的英雄豪傑，我收你的禮物，是給你漲臉了，多大的面子呀！」

南蘭的話，把田歸農的心虐爆了，他急了：「你別告訴大哥呀！」

南蘭生活畫像

南蘭有節婦的語言，無節婦的行動。

前些時間，她還只是在晚上夢見田歸農，這個時候，開始和他頻頻幽會了，從夢想走進了現實。

六

知君用心如日月，事夫誓擬同生死

從「感君纏綿意」到「知君用心如日月」，君在妾心中，心理地位可是一步步在升級呀！一個節婦哪能讓一個婚外男人在自己心裡牢牢地占據位置呢？

而且，兩顆明珠就代表了「心如日月」，如果是土豪，送十顆，豈不是「心如宇宙」了，還會不會「事夫誓擬同生死」。

南蘭心理畫像

一次，南蘭和田歸農一起彈琴，很晚了，趕着回房，田歸農要送她。她斬釘截鐵地拒絕了：「別，我自己回去！」

她用自己的態度，提醒田歸農：我是有老公的人，你不能影響我們的夫妻關係。也有那麼一點「事夫誓擬同生死」的意思。

南蘭生活畫像

南蘭在感情上很茅盾，她無法走出婚姻，也法忘記田歸農。

在愛情婚姻里，一個人的心，只屬於一個人，南蘭心裡多了一個田歸農，對苗人鳳的感情就打了折扣。

感情一旦打了折扣，就不和諧了，這種不和諧，就一定會在生活中演繹。南蘭開始埋怨苗人鳳不懂風情，不善解人意，看他越來越不順眼，無事找茬子，這個不對，那個不行，這個不可取，那個要注意，經常和苗人鳳冷戰，或者吵架。

七

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

這句話也頻遭詬病，《水田居詩筏》記載：「既垂淚以還珠矣，而又恨不相逢於未嫁之時。柔情相牽，展轉不絕，節婦之節，危矣哉。」

大意是：明珠，還了就還了，卻還要垂淚，還要恨不相逢未嫁時，實在不應該。

南蘭心理畫像

南蘭比「雙淚垂」更動人心魂。她以前叫田歸農為「田相公」，或者以女兒苗若蘭的身份，叫他「田叔叔」，這個時候，開始很親昵、很親密地叫他：「歸農」。

一聲「歸農」，道盡了南蘭心中無限的遺憾、嗔怨：歸農啊歸農，你為什麼沒有在你大哥出現之前出現在我面前，讓我如此「恨不相逢未嫁時」！

南蘭為了把「恨」去掉，積蓄了強大的心靈力量，她不斷鼓勵自己：即使相逢未嫁時，也要嫁！

南蘭生活畫像

由於「恨不相逢未嫁時」的心理作崇，苗人鳳的形象在她心裡突然坍塌，她以前把苗人鳳當作打遍天下無敵手的大英雄，現在把他當作「只會打打殺殺」，頭腦簡單的武夫。

由於「恨不相逢未嫁時」的心理作崇，南蘭已經不盡妻子之責、母親之責，只盡蕩婦之責，她在內心無數次描繪着與田歸農未來生活的藍圖。

終於有一天，對着熟睡中的女兒苗若蘭，她發出了出軌宣言：「娘要離開你了，你一定要記住你這個狠心的娘親！」。

她義無反顧地選擇做狠心的娘親，準備和苗人鳳分道揚鑣了。

八

《節婦吟》到「恨不相逢未嫁時」戛然而止，留下了一個「節婦不節」的形象。

而南蘭，繼續淪陷，拋夫棄女，在一個夜晚與田歸農騎着馬兒，絕塵而去。

後來，南蘭在田歸農無盡的折磨中，生不如死，鬱鬱而終。她用自己悲催的一生，作了一個生動的註腳：「恨不相逢未嫁時」實乃人性之惡。

本文的標題是《如此「恨不相逢未嫁時」，讓老公情何以堪》，如果把嫁換成娶，把公換成婆，也是這個理。

如此「恨不相逢未娶時」，讓老婆情何以堪！

徐志摩就是一個不管遇見誰，都「恨不相逢未娶時」的主。

和張幼儀結婚後，他遇見林徽因，「恨不相逢未娶時」！遇到陸小曼，同樣是「恨不相逢未娶時」！為了消除這種「恨」，他拋棄了懷孕十個月的張幼儀，最後和陸小曼走到了一起。

再婚後，徐志摩的激情沒有了，生活像一潭死水。陸小曼對徐志摩的愛也一天天消褪，愛上了鴉片。徐志摩掙的錢，永遠不夠陸小曼的揮霍。最後，出差時連飛機票買都不起，只好坐貨運郵政飛機，因飛機失事而去。

「惡之花」如何能結出「善之果」？

無論是「恨不相逢未嫁時」，還是「恨不相逢未娶時」，都離不開兩種結局：

第一種結局：不顧一切走到一起，才發現對方並不可愛，湊合着過日子，比如徐志摩和陸小曼。

第二種結局：不顧一切走到一起，才發現對方非常卑鄙，忍受狠毒的傷害，比如南蘭和田歸農。