「薛定諤的貓」揭示了一個細思恐極的真相：難道是意識決定物質？

你是唯物主義？我們不合適分手吧，這是一個唯心主義的人提出的分手理由，你可能會覺得這個行為很迷惑，可就是這兩大主義一直在社會上都有不一樣的聲音。

唯物主義與唯心主義

就像先有雞還是先有蛋？這是一個亘古不變的問題，也是讓整個社會久久得不到答案的問題。那你覺得到底是物質決定意識還是意識決定物質呢？這個問題，在科學界也是一直爭論不停的話題。世界不是非黑即白的還有很多灰色地帶，但一個事物的狀態真的也存在灰色地帶嗎？一個生物能存在既死又活的狀態嗎？而你又是持有怎樣的態度呢。

先有雞還是先有蛋，這是個問題

在物理界一個稱為最怪誕的思想實驗：薛定諤的貓，這個實驗在當時是震驚了整個社會，因為在過去唯物主義觀點、物質的決定性作用被人們視為真理一樣被供奉，直到20世紀初量子力學的誕生，量子力學的出現開始動搖唯物主義這座大山的存在。

而薛定諤除了這個最著名的實驗外還有一段名言：

在科學構建的理論體系中，我們不屬於這個物質的世界。我們不在這個世界中，在世界之外，我們只是世界的觀察者。

埃爾溫·薛定諤

在我們的傳統常識中，任何物質都會有一個完全確定的狀態，物質的這個狀態應該是客觀、不以意識為轉移的。就比如你現在頭頂的天空是明亮的還是昏暗的？這只能有兩種回答，一種明亮另一種是昏暗，不存在又明亮又昏暗的狀態。

根據唯物論來說，意識是人腦的機能，意識只能依託於物質而存在，客觀規律不會因為意識而改變，而這時薛定諤的一個實驗似乎推翻了這個觀點。

唯物主義認為物質的狀態是確定的

「薛定諤的貓」到底是怎樣的一個實驗

著名物理學家薛定諤在1935年的時候做了一個實驗：他將一隻貓關閉在一個完全封閉的空間裡，這個空間裡面只有一隻活着的貓，和一瓶毒藥。然後將這個空間和一種設置銜接在一起，在這裡面包含了一個原子核，和一種含有劇毒的設置。

薛定諤的貓實驗

這個原子核有百分之五十以上的概率，會使貓發生衰變。衰變的過程當中，會從中釋放一個粒子，這個粒子，就可以將活着的貓毒死。也就是說，當衰變發生時，藥品就會被打破，貓也就會被殺死。

按照正常的發展，空間裡的貓可能活着，也可能死了，但是也存在另外一種狀態，這隻貓沒有死但也沒有活。也正是這個狀態引發了人們激烈的討論，哪怕直到今天也是人們討論度較高的一個話題。

人們至今都在討論薛定諤貓的死活

薛定諤的貓實驗能讓一隻貓存在中間狀態，也正是不死也不活，聽起來會讓人感到離譜不可思議甚至有點恐怖。但薛定諤正是通過這個實驗，用量子力學來向世界證明了，人類在某一個空間，可以做到既是生又是死的一個狀態。如果按照這個實驗結論以此類推的話，就決定了我們人類未來會走向哪一個平行世界。

平行宇宙

量子力學是一種非常奇妙的理論，而薛定諤實驗的關鍵之處就在於量子的變化。假設在這個完全封閉的空間當中，量子產生衰變的反應了，那麼貓固然就會死亡。那如果量子沒有產生任何反應，那麼貓肯定就還活着。那量子是否會產生反應，就需要人力地不斷監測，才能得知最終的正確結果。

但沒有人去監測，那麼也就不會知道量子是否產生變化了。通過這個假設也能說明量子的變化決定了貓的生死，而人的監測決定了量子的變化。

薛定諤和貓

唯心主義or唯物主義？

在此之前，先簡單科普一下，兩個主義。

唯心主義：主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。

唯物主義：主張物質是世界的本原，世界是物質不同的表現形態，精神是物質的產物，物質不依靠精神而獨立存在；人的認識是對事物的反映。

唯物主義和唯心主義的代表人物

世間也有很多關於兩個主義的「通俗」解釋：唯心就是把思想情感，願景寄托在一種事件身上，比如相信鬼神之說 ；唯物就是不相信命運，強調事物客觀，一切都是靠人力所造成的。

那到底是物質決定意識還是意識決定物質，這個不解之謎一直持續到了今天，而這兩個完全相反的理論到底誰對誰錯呢？這是一個哲學問題，在心理學和神經學中意識已經成為了快速發展的領域，所獲得的成果也是持續受到社會關注的。

唯心主義相信這個世界上有天堂

意識是比物質更加複雜的存在，畢竟意識存在與人的大腦之中，存在在有機生物體之中，意識是神秘的，是從大腦中的大量神經元通過協作，從而湧現出來的。就比如人類與病痛做鬥爭，只要保持良好的心態積極配合治療，病痛帶來的折磨似乎並沒有那麼難熬了，而也正是因為這些例子，讓科學家們一直堅持對於意識的研究。

意識存在於大腦

對於意識的研究，就不得不說著名哲學家笛卡爾的「我思故我在」，意思為「我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在，因為當我懷疑其他時，我無法同時懷疑我本身的思想」。再通俗一點的解釋便是：我在使用理性進行思考時才獲得了真正的意義，只有讓真正的思考滲透進自己的人生，我的存在才有真正的意義。

人從未停止思考

從這句話也不難看出，「思」在「我」之前，因為思考所以存在或者說意識是優於物質之前的，是想表明思想的重要性，如果人沒有了思想那和一具屍體又有和差別？單有一具軀殼沒有意義，只有當思想存在時，「我」才能感受到真實的存在。那這時一定會有唯物主義說，假若沒有人的軀殼，思想又從何而來呢？

肉體和思想是否能夠分開

那這個問題的最終答案到底要怎樣才能確認呢？如果答案是物質決定意識，那麼就應該給出一套建構體系，基於物質的組合演化可以產生出意識，反之如果答案是意識決定物質，那麼就應該給出意識在怎樣的條件下生成物質。但每一次提出一個新的觀念，另一方都能用另外一種說法將其推翻，所以單獨定性意識，和單獨定性物質，實際上都是存在不足的。

宇宙是由物質構成

細思極恐的背後

在人類還在感嘆薛定諤的實驗時，物理學家們早就把目光轉向了另一個層面，量子的奇特性質是否牽涉到我們的日常生活？畢竟在人類沒有去觀察那隻被關在密封裝置里的貓時，誰也不知道它是死是活。故而，假設這個實驗成立，那是不是發生在我們周邊的一切，如果在我們沒有去觀察時，事物是不是都處在一個不確定的疊加狀態之下呢？畢竟世間萬物也都是由從不確定性原理的原子構成的。

原子結構

這就令人細思極恐了，難道是意識決定的物質？

所以，又因為這個假設，物理界內部又出現了一些極端的聲音：「當我們不觀察時，月亮是不存在的。」

因為月亮也是由不確定的粒子組成的，那如果我們不抬頭仰視月亮時，那一大堆粒子會不會就開始按照波函數彌散開去。所以，月亮的邊緣開始顯得模糊從而變得不確定性，接着它慢慢隨着時間「融化」，變成概率波擴散到周圍的空間裡去？

如果人類不觀察，月亮是否存在

由於月亮的體積過於龐大，要讓那麼大一個月亮完全「融化」擴散到空間中的概率是較小的，而且也是需要很長很長的時間。

但這並不是研究的關鍵，其問題的實質是：要是不觀察月亮，它就從確定的狀態變成了無數不確定的狀態疊加。換句話說就是，人類再不抬頭看月亮時，一個客觀存在的月亮其實是沒有的，但如果刻意地抬頭去觀察，一顆圓圓的閃着銀光的月亮又高高的懸在天空之中，似乎並沒有消失過，一直都在為黑夜中行走的人提供燈光。

就算不抬頭觀察，月光依舊灑在了地上

看似奇奇怪怪的猜想，但實際問出了關鍵所在，還有一些假設也能支持此猜想，就比如如果沒有人的意識，那你為什麼要叫你，我為什麼又是我了呢。

月亮若是如此，那世間萬物呢，那宇宙的存在是否又是一大謎題？這牽扯到的東西實在太多，所以對於種種問題，人類只有不停止探索的腳步，去揭露着一個又一個的謎團，在這過程中去發現宇宙的奇妙，感受世界的魅力。

宇宙有很多謎團

用辯證的角度看待事物

無論是唯心主義的「吾心即是宇宙」，亦或是唯物主義「格物致知」二者都是人類智慧的結晶。對某一特定的時間節點，特定的事件都有着方法論的指導作用，也顯現了人們對智慧，對未知的渴望。

結合上文，可以看出無論是意識決定物質還是物質決定意識，其核心都是在於「人」，無論怎樣的思想架構都是因為人的存在而建立。注重人的價值才是討論哲學問題的中心，不能認為一個觀點是絕對的錯，自然，也沒有一個觀點是絕對的正確。

薛定諤的貓是死是活取決於人

事物都會隨着時間不斷發展。我們能做的就是不斷地學習，完善自己的思想，用一個更包容，區別於之前的視角看世界往往可以看到更多，得到更多。