女人的「好嫁風」到底在取悅誰？

據我們不完全統計，「吐槽好嫁風」已經成為當代中文互聯網的姨媽帖之一，每隔一段時間就會捲土重來。

今年，「好嫁風」又一次成為全網矛頭所向，則是由於新版《粉紅女郎》中飾演「結婚狂」的宋軼發布海報宣傳「好嫁風穿搭」。

那麼說到底，這讓男人摸不着頭腦、讓女人嗤之以鼻的「好嫁風」，到底具有怎樣的魔力，能夠每次出場都自帶話題度buff？又是為什麼，它如今淪落到了審美鄙視鏈底端？

為了避免產生歧義，我們先簡單做個科普：什麼是傳說中的「好嫁風」？

「好嫁風」的概念，最早由日本的モテ（Mote）風演變而來，指的是受到異性歡迎的穿衣打扮，通常指甜美溫柔的女性風格，無論是在日本的電視和雜誌，還是在街頭，都能常常看見走モテ風的女性。

這種舶來的概念也迅速為我國人民所接受，並被譯為「好嫁風」。

如果說日本好嫁風的經典代表是《失戀巧克力職人》中的石原里美，那麼中國區代表則被網友精妙總結為好嫁風四胞胎：畢瀅、馬蓉、翟欣欣、劉鑫。

雖然女人是這種風格的主要受眾，但是這個詞彙背後卻隱含着另一個人群，「男人」。所謂「好嫁風」，也就是女人們認為能夠直擊男性心靈、繼而容易把自己嫁出去的風格。

一套在民間廣為流傳的「好嫁風範本」，大約包括以下幾個方面：

穿衣:

荷葉邊，碎花，蕾絲和粉色短裙，都是好嫁風經典元素中的經典。色彩以柔和淺色係為宜，款式以平平無奇制勝。裙子的長度不能斷過膝蓋，高跟鞋的高度不能超過3cm。

妝發：

萬年不變的黑長直，最出格的也莫過於深棕色捲髮。心機素顏妝的最高參考標準則為：直男以為你天生就長這樣。

氣質個性：

清純甜美，溫柔，沒有攻擊性，看上去不是特別聰明的亞子，令人（尤其是直男）產生保護欲與控制欲。

以上這些準則並非直接來源於直男口述，而是由好嫁風女孩們根據觀察總結而來。

舉一反三一下，也很容易得到一份與之對應的《難嫁風模板》：譬如染誇張的發色啦、鉚釘皮衣厚底鞋啦、極簡高級性冷淡風啦、性感撩人慾女風啦……

難嫁風代表人物：泫雅

總之，在「好嫁風」信徒眼中，無論時尚潮流如何前進，直男的審美標準都始終原地踏步，「瘦高白幼秀，但太高太像模特不行」。

好嫁風女孩之所以看起來「好嫁」，是因為站在了都市女孩誇張大膽、職場女性幹練利落等標籤的反面，因為迴避對時尚的任何一種形式的追求而露出一絲忠厚老實。

這種保守、清純、天真、無害、卻又將身體曲線適當暴露的衣着風格，其實完全迎合了大多數東亞男性對女性伴侶的幻想（以及他們的長輩對於兒媳、孫媳的幻想）：文靜乖巧又凹凸有致，宜室宜家，性感的那一面只展示給自己的丈夫看，「帶得出去，領得回來」。

即便是如今所向披靡的「茶藝風」，恐怕也得在「好嫁風」面前俯首稱臣。畢竟茶藝風主打「又純又欲」，而「好嫁風」則是「純到極致」。

不過「好嫁風」最早是作為女性實用穿衣指南出現在互聯網上的。

在那個年代，歐美時尚還沒有大舉影響我國女性穿衣審美，長期霸占她們衣櫥的是「阿依蓮」「淑女屋」「歐時力」，商場最受歡迎的頭牌專櫃則是「E·LAND」和「Tennie Weenie」，因此「好嫁風」在當時可以說是時尚的代名詞，這擺在今天幾乎難以想象。

粉色和白色是好嫁風的永恆奧義

不過隨着消費主義的大風席捲全球，ZARA、H&M、優衣庫、COS等快時尚品牌逐漸在各大商場落地生根，淘寶為消費者提供了層出不窮的購物選擇，越來越多女人開始接觸到前沿多元的時尚風格，漸漸脫掉了那些粉色碎花裙。

隨之而來的，是好嫁風品牌的市場份額被蠶食，接二連三成為「時代的眼淚」。如今你走進一座一二線城市的購物中心，幾乎已經很難再發現曾經那些紅透半邊天的好嫁風品牌的身影。

極簡的冷淡風如今成了高級感代名詞

但好嫁風品牌沒落，並不代表對好嫁風品牌的市場需求完全消失了，重新包裝後的「斬男」產業鏈繼續收割着女人們的錢包。

低調溫婉的斬男色口紅，讓人慾罷不能的斬男香水，讓前任悔不當初的前男友面膜，以及99%美妝博主都出過的斬男妝教程……

即便對好嫁風無感的女人，也難以在信息洪流中躲過「斬男小心機」的攻勢，

從「好嫁」到「斬男」，詞彙邏輯化被動為主動，但是你細品，這背後講的都是「以男性審美為最高指導原則」這件事。

博主們推薦的「斬男色」口紅一定是溫柔豆沙色，而不是荷爾蒙氣息爆棚的大紅色，這樣才不會讓直男覺得你是「妖艷賤貨」；品牌紛紛推出的「斬男連衣裙」，可能會露手臂、露小腿，但絕對不會露出非安全區域的背部、肚臍和大腿。

近幾年來，追求實用性的「好嫁風」已經不滿足於只在女人的穿衣打扮上做文章，而是要從女人的方方面面里里外外入手改造，使得她們能夠實現婚姻價值最大化，其中有兩位不得不提的領軍人物，一位是Ayawawa，一位則是馬小婷。

Ayawawa最為人熟知的，莫過於「石頭剪子布」的擇偶理論，以及MV（伴侶價值）+PU（親子不確定性）的女性評分體系——一種很樸素的、聽起來像人造革和音樂電視的生物擇偶指標。

所謂的伴侶價值主要指的就是女性的硬件條件，包括年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格和家庭環境；而所謂「親子不確定性」，則是指會不會讓男人產生「她肚子裡的孩子不是我的」的懷疑。

根據ayawawa的理論，一個好嫁風女人，一定要不遺餘力提升自己的mv，降低自己的pu，mv越高、pu越低，一個女人也就越好嫁。

憑藉這套煞有介事的理論，Ayawawa收穫了一眾想要憑藉婚姻改變命運的女性信徒，她們將這些理論奉為「兩性聖經」，對教主Ayawawa頂禮膜拜。

不過隨着Ayawawa被官方閉麥，一位新的好嫁風教主馬小婷逐漸進入人們視線。與高屋建瓴的Ayawawa相比，馬小婷更加注重實踐操作。

以下是她最知名的兩套方法論：

「口紅大法」，約會到第三次要帶男人去專櫃讓他給你買口紅，他肯不肯掏錢表明了他對你是不是真心；

「工資卡大法」，在婚前就要把男人的工資卡拿到手，並且馬小婷給女人們劃定了時間線，「工資卡大法的時間軸是脫褲子之前，而脫褲子是什麼時間：我認為是進入戀愛時間半年」。

除此之外，關於朋友圈發什麼內容、微信頭像用什麼圖片、馬小婷都有一套完善的「朋友圈經營大法」。

在馬小婷的體系里，石原里美的好嫁風段位也不算高

無論是兩位深受擁躉的教主，還是去年曝光的天王嫂培訓班，抑或是在日本爆紅的「撩男」綜藝《有點心機又如何》，種種跡象都在暗示：從一件天真的白毛衣，到大笑時不經意扶住對方肩膀的小舉動，女人們看似無心的每一個細節背後都可能有「高人指點」。

而在這種語境下，無論是「好嫁」還是「斬男」，都成了一種婚戀市場上的籌碼，以好嫁風教主的話來說，婚前費盡心機搞定男人，只為婚後能從男人那裡索取到更多。

就在男人們以為自己掌握了依靠衣着篩選潛在可發展對象的視覺密碼時，又早就有女人摸清市場利用規律，將「好嫁風」的視覺體驗，量化成可以用分值來衡量的「雌競能力」，發展出一整套完全以取悅、吸引、掌控異性為目的的穿衣和女性PUA理論，小到變成KOL開班授課，大到能讓IT公司創始人家破人亡。

「好嫁風」作為一種以主打「營造出毫無殺傷力」的形象為重點的穿衣風格，與之關聯的卻總是「張丹峰出軌經紀人好男人人設破裂」、「翟欣欣步步為營逼迫老實IT男自殺」的社會新聞。在這些故事裡，清純無害的好嫁風要錢又要命。

男性作為被「好嫁風」狩獵的對象（無論實際上他們到底是不是），都對好嫁風生了幾分戒備之心。

而對於女性來講，近幾年的女性主義浪潮也將「好嫁風」釘在了「物化女性」的恥辱柱上，因此女人們恰恰是吐槽好嫁風的主力軍。

女人們反感好嫁風，一方面是拒絕以婚戀為導向，指導自己的一切行為，拒絕迎合男性審美；另一方面，對於那些期望將婚姻當做命運跳板的同性，她們也怒其不爭，心生鄙夷，從而連帶着厭惡「好嫁風」這一種穿衣風格。

批判好嫁風，成了一種新的政治正確，從「宋軼好嫁風事件」中就可見一斑。

一種新的審美鄙視鏈排序產生了。那些穿淺色系、偏保守溫柔打扮的女孩叫苦不迭，哪怕她們是真心喜歡這種穿衣風格，也會淪為鄙視鏈底端，成了「沒有獨立人格」、「討好男性」、「自我物化」的代表，似乎只要穿上了肉粉色連衣裙披上蓮藕色大衣，下一秒她們就要立刻開始計算PU和MV，第二天就會熟練轉移男方資產購入大別墅。

另一方面，雖然在我們的信息繭房裡，看到的都是奉勸大家勿將「好嫁」當做人生目標，可是事實上，只要社會依然潛移默化地把愛情和婚姻定義為女性的最高價值，女性的婚戀焦慮就會一直存在，馬小婷所擁有的33萬粉絲未來仍將只增不減。

甚至就在此刻，她的粉絲中也不乏高學歷、社會經驗豐富的碩士博士和企業高管。這些女性雖然並不是好嫁風KOL原本想要馴化的目標，但她們因身處以婚戀成果衡量女性的社會坐標中而倍感壓力，一頭跳進蕾絲花邊和中秋晚八點準時被月餅照片刷屏的朋友圈裡。

好嫁風演變到今天，早已不再單純是依靠外表吸引異性走入婚姻的穿衣法則，而是融合了女尊、社會達爾文等多種極度利己的歪理邪說，號召女人們把婚姻和家庭當做手段，一切為自己的利益服務。

而想要走通這一捷徑，第一步就是迎合男性審美。這樣混亂卻強大的理論，很容易對那些在性別不平等社會中處於弱勢的女性洗腦，成為她們在追尋婚姻的坎坷旅途中的避風港，進而蒙蔽所有人的雙眼，無視房間裡的大象。

想要追求「好嫁」的是女孩子，將好嫁風置於鄙視鏈底層的也是女孩子，大概只有到了那麼一天，「要嫁人」不再是女性的唯一選擇和必經之路，這場關於「好嫁風」的討論，才能完全回歸到審美的範疇里來。

參考資料：

虎嗅：被諷為「土、純、騷、欲」的好嫁風，惹了誰

撰文：萊斯利 & 盆栽

文中圖片來自網絡

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