愛情中，創造儀式感的背後是增進親密關係

我們常說：「生活需要儀式感。」提到儀式感，很多人都會想到童話《小王子》中的一句話：「儀式感，就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。」這種「不同」，在愛情中體現得尤為明顯，當我們在強調「儀式感」時，其實想要的是儀式感帶來的親密感，通過創造儀式感來增進親密關係。

「禮」中體現的儀式感

人們對「儀式感」的重視，古來有之。中國被稱為「禮儀之邦」，內政外交、農耕桑做、婚喪嫁娶，無處不體現「禮儀」。而有「禮」才有「儀」，這個「禮」包括禮節、禮物兩部分。

婚禮，便是愛情、婚姻中最重要的禮節和儀式。3000多年前的周朝就已經有了一套完整的「婚聘六禮」：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，也就是求婚、請教女子姓名、占卜生辰八字、交納彩禮、確定迎親日期、迎接新娘。

通過婚禮，男女確定了夫妻的親密關係，而背後是家族與家族之間的親密關係，財力聯合、利益聯盟等。古代婚禮中的某些禮節被延續至今，成為非常重要的一部分。

而「禮物」，一方面包括了上述六禮中提到交納彩禮，另一方面指的是愛情信物，它更為私密，是男女雙方確立愛情的重要見證。

最常見的愛情信物是金簪。首飾一直是昂貴的象徵，也代表着對對方感情的昂貴。古代男女定情時，女方常會從頭拿下一隻金簪，現代男人則通常是為了表達自己的愛而買一樣首飾給對方。

相傳，唐玄宗迎娶楊玉環之後，在七夕晚上發誓定情，並送給楊金釵鈿合。白居易《長恨歌》中寫道：「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」

而《紅樓夢》中，黛玉曾給寶玉繡香囊，記得寶玉有一回身上的好東西都被小廝扒走了，黛玉見他身上空空如也，以為寶玉不在意她的心意，很是生氣，直到寶玉從懷裡掏出保護好的香囊才解氣。

愛情信物最能表明心意，體現着與他人不同的親密感，是不能被隨意對待的。

儀式感中包含「人性」

隨着物質更加豐富，生活時間自由，以及精神需求增強，現代的儀式感在注重「人性」的基礎上更加擴大化：比如，單身時，通過「一人食」來享受與自己相處的樂趣；戀愛時，通過「過情人節」等重要的節日來營造美好的愛情回憶。

過節是最常見的一種獲取儀式感的方式，而就如前面說的，現在的人們對精神需求增強，因此，通過儀式感來維繫親密關係的途徑也就更多，主要包括四個方面：

身體親密，即我們通常說的「激情」，如牽手、擁抱、接吻、性等。激情是愛情、婚姻的保鮮劑，尤其是婚後，更需要激情。因為婚姻是條長河，隨着時間、壓力、年紀等因素，激情會像潮水一樣慢慢退卻，但兩個人都渴望曾經的怦然心動，曾經的熱情似火，創造和表達激情，讓愛再次被點燃。

情感親密，主動而正確地表達愛意，比如一起過生日、情人節、七夕等。我們如此在意過節日，是想在特定的日子通過驚喜、溫暖的氣氛去把平時沒說出口的話告訴對方，告訴對方「我愛你」「謝謝你的付出，讓我們成為更好的彼此」「那些關於我們的回憶，我都記得」。主動表達愛意，讓對方明白彼此是值得珍惜的。如果你很少過節日，沒關係，平時多說「我愛你」，多體諒對方。

思想親密，表達鼓勵和肯定。每個人都是一個信息源，我們通過說話、做事等一系列行為來吸引懂我們的人，讓我們不至於變成一座孤島。而我們希望最懂我們的那個人，是愛人。在遇到問題時，我們會做出同樣的選擇；在遭遇挫折時，那個人會告訴我「別怕，還有我呢」；在遭遇質疑時，那個人會無條件相信我。鼓勵和肯定，讓我們從愛情中汲取力量，收穫成長。

共享活動，慶祝創造的成果。雙方一起慶祝共同創造的成果，是最隆重的分享。在愛情和婚姻中，積極付出、相互分享能延長親密關係。積極的付出，就是為對方做他/她期待的事情 ，比如一起分擔家務，幫助對方達成目標，共同參加社交活動等。相互分享，就是通過參與、訴說和傾聽，一定程度參與、了解對方的生活，讓彼此更深入的相互鏈接。這些也是彼此欣賞和尊重的表現。

所以，在愛情中，我們長談「儀式感」，其實是想以儀式感來增進親密關係。願每個人能在儀式感中，感受到安全、親密和幸福。

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