因為開心、丟臉和畏懼這種關鍵字，看上去和成人的自我反思式的思考相關，用這種敘述成年人工作經驗的關鍵字來描述寶寶仿佛很怪異。可是假如照大家對認知能力的意識，從完善的全過程看來情感得話，就不容易感覺怪異了。因此，一樣的關鍵字，用在成年人和寶寶時，所敘述的實際意義實際上並不相同。
因為這種緣故，大家經常會感覺情感是由心裡自發性的，因此成人很有可能在並未發覺刺激性的特性以前，還不知道自己怎麼會有一定的反映時，就先造成情感的反映了。我常說的情感，是這類內臟器官和毛細血管的身體反映，因此在說小寶寶「開心」時，並沒有想到他怎麼會感覺開心，乃至也不是說他很快樂，只是說他感受到的身體覺得與成人感覺開心時的身體覺得是一樣的。儘管這般，小寶寶還是開心的，換句話說，他所感受到的身體覺得，在他觀念夠完善，可以反省自己的情況，並敘述出去時，他要說自己是「開心」的。
一樣的，當寶寶遭受帶上銳利響聲的訓斥時，會終止和人的目光觸碰。面部會因為血腫而通紅，低下頭使下巴貼到胸口。他不只看上去好像丟臉的模樣。他也感受到這類情感的身體覺得。但我的觀念並不是說寶寶有丟臉的覺得或者感受到丟臉的心態。
把情感、體會和心態做那樣的區別，能夠處理弗洛伊德至今的一個分歧。我還在之前提條件過，弗洛伊德（1915c）覺得情感僅僅釋放出來本能反應時需觀念獲得的一部分，因此「在潛意識中的情感」是個自相矛盾的專有名詞。但是在同一篇匯報中，弗洛伊德又聲稱自身有很多診治經驗，表明患者的難題是出自於在潛意識中的情感，尤其是惱怒和內疚這二種情感。因此情感是刺激性所造成的在潛意識中的、生理學的、全自動的反映，能夠由體會或心態的方式發生在觀念里，這就解決了弗洛伊德的分歧。例如，有一個患者的行為出惱怒，卻不清楚自身有這類情感，直至康復師協助他感受到，他才在觀念上了解自身的體會。
因為寶寶無論在行動上或者思想觀念，都沒法單獨（換句話說無論是身體上還是想像上，都沒法超越自我存有的情況），因此要依靠本身的信息是不是能被他人掌握，並獲得適度的反映。所幸歸屬感的範疇很廣，並不一定做到極致的規範。例如以小喬的工作經驗而言，並不一定一直獲得適當的反映，只是他傳遞的絕大多數信息能遭受留意與掌握，及其媽媽在發覺溝通交流不成功時，能嘗試糾正，他就能獲得充足的歸屬感了。
但這還是有其極限的，爸爸媽媽很有可能自己在早前要想獲得情感的溝通交流時，卻無法得到反映，應對自身的體會覺得驚懼，因此在看待小孩時，也使她們對自己的情感及其情感的表述覺得丟臉和驚懼。這種小孩長大後，也難以有完善的情感發展趨勢。
有關情感的討論，使人的大腦排列的全過程與信息的造成提升了個新的朝向，學習培訓的基本就取決於此（說白了學習培訓就是指把數據信號連結起來，以產生或改動所希望的特性）。每一個刺激性都需要經過認知能力和情感2個方面來組成。
我想再度注重，這兒詳解表明的，是比較複雜的全過程，感恩回饋循環系統的全部全過程（包含接納信息、轉換、較為、做決定、付諸實踐）都是有情感的成份，也都是會危害總體目標的選擇。附加的情感也不是僅有一種，經常會出現多種不一樣的情感另外存有，乃至會相悖。原本感覺開心的感恩回饋工作經驗，很有可能會在另一次由於小寶寶生病而變為難受的工作經驗。也很有可能由於母親的情緒不好而遭受危害。最終所產生的結果（或說成適成的腳本製作），則會挑選最適當、沒不良影響的有效情感。融入的工作能力有其程度，因此人會有很有可能對本來覺得開心的主題活動感覺牴觸。例如一個人在主要表現出自身的觀點時老是遭受他人發火的訓斥，他很有可能會防止作出顯露自身的個人行為，並防止主要表現自身的想像力。
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確實不錯，挽回了不少瀕臨離婚的家庭！
發了正能量的信息了 還是不回怎麼辦呢？
老師，可以諮詢下嗎？