有些人說，看破不說破是一個人難能可貴的涵養。
日常生活，看破通常不會太難，不說破則難以。
有的人一直急切表述自身的念頭，喜愛一吐為快，卻徹底忽視了另一方的體會；
卻不知道，說得越大，分歧越多，彼此之間的間距越長。
為自己一點緘默的時間，思索哪些該說，哪些不應該說，是重視，是智慧，是善解人意，也是一個人最好是的涵養。
1
看破不說破，是重視
王陽明心學曾說：「但凡盆友，須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多，方是。」
與盆友交往，即使要勸導，還要少一點斥責，多一點疏導激勵，這般才恰當。
急切顯擺自身看透的那一點瑣事，非常容易造成人的牴觸，良知用苦的諄諄教導才真實能令其接納。
以前，有一位青年人，儘管並沒什麼真本事，卻又非常喜歡炫耀。
有一次，被別人當眾說：「你沒便是依靠親屬關係，才可以當上負責人，有什麼好顯擺的？」
他很生氣，隨後跑去找他的盆友發牢騷，埋怨自身被他人忽視。
實際上，盆友很清晰青年人的為人正直，性情仗勢欺人。
可是，他並沒有立即刺破，只是含蓄地規勸他：
「做自己就可以了，只需自身的才氣和工作能力充足好，就無需管他人說三道四。」
青年人聽後馬上心照不宣，欣然接受。
有些事看破，卻無須說破。
這名盆友在儲存青年人面部的狀況下，婉轉地講出了自身的觀點。
既得出自身的提議，又顧全了另一方的情面，語言中間維持着重視。
俗話說得好：「看透不說透，還是好朋友。」
說話的情況下，考慮到他人的體會，看破，但無須說破，給他人留餘地，另一方當然會感受到自身的真心實意。
2
看破不說破，是智慧
我國一句俗話：看破不說破，情面備好過。
說話要慎重，什麼話對什麼人可以說，什麼話該說不應該說都需要保證心裡有數。
宋太祖趙匡胤在開演了「杯酒釋兵權」以後，位高權重的重臣每個人惶恐不安。
殿前都虞侯這一要職連換數人後，最終由楊信出任。
楊信就任後沒多久便「突發性啞吧，言不可以語」，只有打「啞謎」表述，再由貼身家童「漢語翻譯」他的啞語，這樣一來，也分毫不危害他的工作中。
趙匡胤不但沒有由於楊信「啞」而撤其職位，反倒獲得了他的翻倍信賴，一度平步青雲，身兼多職。
但令人出乎意料的是，楊信臨死前，竟張口謝謝了皇帝對他的知遇之恩。
原先，楊信一直都在裝啞，由於有前車可鑑，他擔心步後塵，因此默默地做自己，很少說一句。
如同海明威說的：「大家用2年學好說話，卻要用一輩子學會閉嘴。」
楊信方知禍從口出的大道理，明白緘默，可使自身少惹是非，少留把手，不許私心雜念攪亂思維。
他很聰慧，可是不耍聰慧，最終得到善始善終。
古代人說：「聰明人思然後言，愚人先言然後思。」
說話源於本性，不用說源於智慧。
為人處事，看破不說破，是一種判斷力，也是一種大智慧。
3
看破不說破，是善解人意
《荀子·非十二子》裡講到：「言而當，知也；默而當，亦知也。」
說話說的適當，是知理和智慧的主要表現；
不應該說話的情況下緘默的適當，也是知理和智慧的主要表現。
還記得以前看了一個印像很刻骨銘心的小故事：
有一位盆友，是個結巴，說話尤其慢。
有一天走在路上碰到有些人回來指路，偏要這個人居然也是個結巴，這名結巴的盆友在指路人眼前，一語不發。
待指路的人離去後，同行業的人很疑慮，問起為何剛剛為什麼這般緘默。
能言善辯是一種工作能力；靜觀不用說確是一份難能可貴的善解人意。
日常日常生活也一樣，說非常容易，明白適度緘口卻不易。
就算是再粗淺的事兒，談起他人的缺點，也必須恰當地繞開，不必加重彼此之間的痛點。
蔡康永說：「我無所謂說話秘術，而在乎說話之道。我的說話之道，便是將你放在心裡。」
看破不說破的身後，不只是管好了自身的嘴，也是竭盡所能，遷就另一方痛點的善解人意。
孔子曰：「納於言而敏於行。」
說話要慎重，由於禍從口出，說話不慎重，損害自身又損害他人。
遷就內心，真誠待人，保證看破不說破，蘊含了一個人高明遠識的善解人意。
真實的聰明人，知而不言，適度緘口。
看破不說破，是千帆過後的恬淡，也是遷就別人的善解人意。
日常生活，很多人不明白「看破不說破」，喜愛顯擺自身看破的這些瑣事，只圖自身一時爽快，妄言妄語損害另一方。
有一些事兒，彼此都懂，但無須說出來，由於一切盡在不言中。
看破不說破，知人不評人，知理不爭執。
說白了看破，不會太難，口若懸河，也不會太難，難的是，看破不說破。
要時刻明白，慎重說話。
「水位不言，人穩不語」，管好自己的嘴唇，不用說無意義得話。
看破通常必須智慧，不說破則更能反映一個人的涵養。
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如果發信息不回，怎麼辦？