做自己，等死！不做自己，找死！

情感導師 2021-04-25 8689

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你是不是正處在人生道路最茫然的低潮期？

感覺做什麼事情都提不起來勁？覺得沒了自身？

特想做自己但又全都做不來？好像困獸猶鬥？

大家一直都在倡導「做自己」，但事實上是如何的呢？

做自己——等死

為何那麼說？很多人說的「做自己」是啥？驕縱，愚昧無知，固執己見，冥頑不靈，懶散，貪慾，無盡變大衝動，貪圖享受，因此全都不願更改，自身固執己見，他人也幫不上你，結果是無牽無掛，也就是等死。

不做自己——作死

好啦，不可以一昧的驕縱追求完美「自身」，不做自己，因此就進入了沒腦子的方式，沒有方位，以偏概全，聽別人的，他人說些什麼便是哪些，自身沒有頭腦，瞎兩把亂來，早晚把自己作死，因此說成作死。

我們在碰到難題的情況下，腦子裡第一個想起的難題全是「該怎麼辦？」但大伙兒卻忽視了一個關鍵的難題——「誰」該怎麼辦？

全是碰到難題，可是每一個人解決事兒的方式方法會一樣嗎？

男生和女生解決困難的方式不一樣，不一樣年紀和學歷的人，解決困難的方法也不一樣，觀點不一樣的人，明確提出的提議也不一樣，許多情況下，聽誰的都不太好，但你自己又沒主意，此刻是否非常尷尬很擔心？實際上並不是找不着方式的難題，由於無論你準備怎麼解決，方式一直有的，僅僅你永遠不知道自身的部位觀點，你找不着自身，聽不見自身內心真實的響聲，因此你永遠不知道該怎麼選。

那麼如今，你反躬自省：你對自身掌握嗎？

是不是你從未想過這個問題？

在辦事的情況下，是否覺得自身像父子騎驢的寓言故事中的主人公一樣，覺得自身很蠢，他人說些什麼便是哪些？

寓言故事中，老爺子一說「全世界競然有那麼笨的人，放着好好地的毛驢不騎，累到一頭汗」，爸爸就叫孩子騎毛驢，但老婆婆一說「如今的小孩簡直大逆不道啊！自身騎在驢身上，卻讓父親頂着太陽行走」，這名爸爸就換自身騎上去，遇上懷着出世沒多久的小孩子的年輕的母親說「看哪！全世界競然有那樣絕情的爸爸，讓孩子行走，自身卻坐着驢身上享清福」，他便要孩子也騎驢，小孩子一說「這兩人真絕情，競然一起騎在這裡小小毛驢上，毛驢的腿都被壓着哆嗦了」她們又趕忙跳下驢背。

手足無措，左也不對，右都不對，看見很搞笑，可是想一想你自己在生活中，是否像這名爸爸一樣活得擔心又不舒服？

■「毛豆」同學們跟人相處總感覺手足無措，感覺自身做什麼也不對，講話，不清楚說什麼話，非常尷尬，但不用說呢，自身杵在那裡，也難堪，說嘛，又說不太好，接不上話也難堪，無論做什麼事情便是會卡在那裡，跟人相處便是沒法保證得心應手，不可以保證「想跟你講話就講話，想閒聊就閒聊，想做什麼就做什麼」，便是感覺「做什麼都不適合」，心態焦慮情緒，因此樹立自身「社恐」「阿宅」，從此不出門，更為自閉症起來。

■「阿力」平常不管做什麼都需要追求完美自身的個性化，常常被別人討論取笑，不用說「葬愛家族」「殺馬特」，實際上許多人到年輕的時候都追求完美過自身的個性化，喜愛獨樹一幟，要想不同尋常，染黃毛，做一些千奇百怪的造型設計，產生一個社交圈，我認為「非主流女生」並沒有哪些好取笑的，誰年輕的時候沒有做了放碼的事兒呢？

這不過是內心擔心擰巴以後我們在品牌形象上的轉變罷了，每一個人的轉變都不一樣，但這種都說明了大家內心的全球，儘管別人的評定觀點不一定對，但這的確是真理的客觀性，它是別人眼裡的你，可是那時候的「你」「我」「他」又如何聽得進來呢？便是感覺這一酷啊，好看啊，這也許也是許多年青人追星族的緣故之一吧，由於沒有自身，因此在他人的身上寄予自身的無盡遐思，當這一超級偶像人設崩塌，自身的仙俠世界也隨着毀滅。

■「雪兒」談戀愛了可是她總感覺自身很憋屈，做什麼都覺得不對。談過談戀愛的人應當都是有過那樣的感受——在戀愛中缺失自身，一般這類談戀愛全是虐愛，最終都是會以提出分手為結果，大伙兒體會都不太好。也有一種資詢是「為什麼結婚前和婚後相距這麼大？為何就不一樣了呢？」徹底沒了自身的生活，內心沒了自身，覺得全是在應付。

為了更好地討好另一方而憋屈自身，為了更好地另一方的一切來改變現狀，為了更好地慣着ta而心甘情願捨棄對自身十分關鍵的物品，例如工作、親人，實際上她們原本很有可能還很出色的，而這些人到一定年紀以後都是會去尋找，由於生活中再沒有能令她們興奮和激動的事兒了，空心病，迷失自己，找不着自身、自尊和使用價值，沒有勤奮的方位，內心好像飄浮在水上的孤帆，內心必是難熬和痛楚。

■「阿倫」在女孩眼前覺得做什麼都沒自信心，基礎是在跪舔。不知道它是多少人的歷經，貓哥的課上一直很多人來問的難題——在喜愛的人眼前，害怕表述，沒有自信心，聽了他人的建議又害怕去做，眼巴巴看見極品女神變成他人家的女朋友，自身卻還很「處於被動」，變成備用胎，應該怎麼辦？

在生活中，想做自己，是否覺得難以？想依照自身的意向來辦事、生活，想過得合乎自身的內心，想表述自身的想說的話，難嗎？

可是不做自己，又會怎麼樣你？是否感覺很憋屈？不按自身的內心來生活，沒有念頭，沒有愛好，因此失去自身，越來越茫然，不舒服？

在這裡二種心緒中，人非常容易深陷錯亂——

1．裝B

如同大家年青的生活會染各種各樣頭髮顏色、做各種髮型一樣，看上去是個性化，有的人還學古惑仔混社會，欺凌，看起來自身好事兒很行，但實際上這全是找不着自身的人才會那麼做的，喜愛裝B，根據外在要素給自己尋找優越感，但是是在遮蓋其錯亂而軟弱的內心而已。

2．躲避

不管什麼事情，當他讓你不太好的感受的情況下，你內心必會躲避，不願意去做，不願意應對，因此「社恐」「幽恐」哪些恐都出來，由於找不着自身，因此找不着自身在群體中的精準定位，沒有好的社交媒體感受，躲避，不自信，自閉症。

3．比較敏感

內心不確定性，跟人溝通交流又少，心態也沒法釋放出來，在不確定性感和緊迫感中，人要越來越很比較敏感，因此他人一碰你你就反映猛烈，奮發抵禦，由於比較敏感，因此渾身上下全是敏感的點，覺得刺疼，難過。

4．盲目從眾

隨波逐流，聽別人的，沒有主見，就算是獨樹一幟的人也沒主見，染個秀髮就會有自身的念頭和追求完美了？當問起「之後你要幹嘛？」他的回應是啥？「不清楚。」他人問「畢業幹什麼？」家中說研究生考試那麼就考研吧，說讀博士那入讀吧，說參軍入伍就參軍吧，說出國留學那就要唄……認為自身很有個性，實際上但是是在盲目從眾。

5．抵抗

有的人不盲目從眾，但反過來，她們來的是啥？由於自身不確定性，別人說的都不聽，只需家中說的就都感覺是錯的，不聽，不聽便是不聽，一說起來就感覺她們也不對，但自身要想哪些自身也不知道，只了解抵抗，跟家中鬧，看上去是否很蠢？

6．亂來

自身沒主意，他人的又不想聽，因此亂來，畢業先到打個工吧，開家店吧，賣個補水面膜吧，做微商吧……做事情全是東一錘頭西一大棒，沒有精神支柱，做什麼都做不了。

你覺得這種個人行為對自身有協助嗎？是否總是讓自身愈來愈糟？

為何無法找到自身？

1．不清楚自身要什麼

有幾個人能確立講出「我想」哪些？要幸福快樂？能再虛一點嗎？需要錢？你確定這不是迷失方向嗎？

確立的說，如果你僅有錢而沒有目標和追求完美的情況下，迅速你也就會感受到生活中的無趣和苦悶，你迅速便會了解錢買不到幸福快樂，錢買不到重視，也買不到開心。

2．和人相處沒有目地

和人相處的目地是啥？

如果你覺得這個問題很厚黑，那只有表明你要偏了，由於你覺得的和人相處的目地是「金錢和化學物質」，因此你覺得厚黑，大家這兒說的目地，是「促進感情」「開心」，假如你以這一為目地，你能發覺你辦事和講話都是會讓雙方都很愉快，大家不容易說讓人不舒服得話，大家的情感會更親密無間，假如你並不是以這一為目地，你也就不容易在表述的情況下講出讓彼此體會好得話，說着說着你也就會逐漸裝B，「哎~這個事兒啊……」那樣他人是否會放棄你？

4．對難題對事兒沒有邏輯思維

有的人來提問題的情況下，腦殼一團麵糊，只了解發泄情緒，對自身如今的情況，將來的方位和總體目標閉口不談，發牢騷，只說內心好難受，好糾結，來來回回也就那般，可是有什麼用？能處理嗎？你只有讓自身活得愈來愈不舒服，從來不深思熟慮難題，無需頭腦，還談哪些自身？

5．工作能力層面相對性不高

假如你工作能力略微強一點，解決事兒的工作經驗多一點，乃至只必須文憑再高一點，文化藝術層級高一點，專業知識再多一點，處理的方法是否會多一點？還必須再擔憂這種難題嗎？

6．內心缺少自信自尊心

這也是最重要的一點，內心缺少自信和自尊心，有的人乃至是徹底缺失，她們不覺得自身能搞好事兒，工作中也罷，談戀愛也罷，只祈禱自身不必累不必艱辛，只為高高興興無拘無束，其他全都不願做，實際上它是在缺失自身的自尊心，由於在工作上不追求完美勤奮，不期待獲得榮譽，只追求完美短暫性的平靜，全都推給他人擔負，要我想起鴕鳥在風暴來襲時把自己的頭埋進碎石子裡就認為安全性的模樣，最終還是躲不過，逃不了。並且這一模樣他人總是讓他人更瞧不起。

人往往手足無措、茫然、焦慮，許多情況下是由於本身邏輯思維欠缺、能力不足、信心缺少。

但另外這種也是相對性的，可變性的。

這種躁動不安、茫然、焦慮感都並不是與生俱來的，也不是爸爸媽媽帶來你的，只是你後天性的個人行為、觀念等累積產生的，雖不盡如人意，但終究全是可變性的，並並不是不可救藥。

自我？

自，意味着自身，意味着自身相對性於別人的部位，有關自身的一個很重要的難題是關於定位，關於你相對性於別人的難題。

我，是相對性於別人，我的使用價值所屬。我可以做什麼，我可以創造什麼使用價值，獲得哪些結果，別人的認同，決策了一個人在社會發展上的影響力。

自身，並不徹底講自身，只是一個人跟周邊的人、事、物的關聯。

假如我們不能解決好自身跟身旁的人和事情的關聯，我們都是找不着自身的。

應對生活的困境，怎樣尋找自我？

1．處理精準定位

態度端正，端正態度，該做什麼就做什麼，不可以做的就不要去作死。假如你處於十五六歲的年齡，就不要想那麼多有的沒的，努力學習，考個好學校，即使如今不了解這是為什麼，之後你也一直會懂的。假如你已是人，在家裡的人物角色是孩子，就不必驕橫跋扈，任性妄為，那樣你才不容易跟家中起矛盾。在企業企業，你是職工，是新手，是晚輩，就積極地辦事，提問題，不搞這些亂七八糟的，把工作中做得優異，還何愁沒有優越感？

2．心裡價值感所屬

大家說過，自身不只是我，也有周邊的一切人、事、物的關聯，你的三觀關聯到你的使用價值信任感，什麼事情能做，什麼事情不可以做，什麼事情幹了有使用價值，什麼事情沒有使用價值，你可以確立得話，你能覺得到自身辦事的使用價值所屬，你能學着去搞清楚辦事的規範，把事兒搞好，獲得結果，這就是使用價值。

3．創建邏輯思維的紀律

事兒的順序、邏輯性邏輯性，弄清楚了便沒什麼錯亂可談，有時辦事並並不是方式不對，只是次序難題罷了，邏輯思維的紀律會讓你產生許多便捷。

4．打造出關鍵自信心管理體系

自信心和衝動是人存活的兩個寶物，沒有欲望，人不容易要想生存下去，沒有自信心，人不容易要想好好活下去，設想，要是沒有存活衝動和自信心，自尊被踩踏，沒有生存下去的驅動力，人得到該有多痛楚？

5．塑造生活管理體系的規範

生活，有的人過得混混沌沌，有的人卻能夠豐富多彩。假如你輕易的生活沒有規律性，沒有紀律，對生活質量規定不高，自控能力都不強，對全都不放在心裡，是否會得空心病？

6．把握人際交往限度間距

與周邊的人、事、物發生性關係，你才可以了解自身的存有，獲得別人的認可，你才可以了解自身的使用價值和影響力。把握好人際交往的限度，你才可以在群體中獲得認同和重視，也才可以覺得到自身。

假如感覺這還是太繁雜，聽不太搞清楚，那麼就從簡易的三流程逐漸：

1．創建邏輯思維管理體系