都說中華文化博大精深、源遠流長，在這五千多年的歷史長河中，流傳下來了各種各樣的神話與傳說。其中，知名度最高的還是四大傳說，即《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》。
雖然大家都聽過這四個傳說，尤其是《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》影視化作品很豐富，大家都很熟悉。但在這裡還是簡單介紹一下這些故事、它們產生的背景以及背後深層次的東西。
《牛郎織女》
傳說從前有個放牛娃，他很不受哥哥嫂嫂的待見，整日和老牛做伴。某一天，天帝的孫女織厭倦每天給天空織彩霞的日子，她就偷偷來到凡間，和河西的牛郎墜入愛河並結婚了過上男耕女織的生活。結果這事兒很快傳到王母娘娘那兒去了，王母娘娘派人把織女捉回天宮，只允許他們每年的農曆七月七日在鵲橋上相會一次。他們的愛情感動了喜鵲，喜鵲紛紛飛來，用身體搭成一道橫跨天河的喜鵲橋，讓他們相會。
牛郎織女相會(圖源網絡)
這是古人根據天上的牛郎星和織女星想象出來的故事，但是這其中還是有歷史的影子。男女相愛遭到阻攔的事比比皆是，而人們幻想這樣一個故事來謳歌愛情，表達了古人對於相愛相守的美好期望，對於幸福生活的期盼。
《孟姜女哭長城》
孟姜女這個傳說相比牛郎織女就更加真實，時間是秦始皇時期，地點在河北北部長城附近。秦始皇號召修築長城，孟姜女的新婚丈夫范喜良被安排參加長城的修建。結果沒多久范喜良就因饑寒勞累而死，屍骨直接被埋在長城牆下。孟姜女千辛萬苦來到長城尋夫，卻得知丈夫已經離世。她很傷心難過，就哭了三日三夜，活生生地把長城哭坍塌，范喜良屍骸就哭出來了，孟姜女最後是悲痛絕望地投海而死。
長城(圖源網絡)這個傳說的前半部分還比較現實，至於後半段把長城哭倒就帶上了幻想的色彩。但從這個傳說可以看出當時的人對於秦始皇下令修築長城是不滿的，「天下苦秦久矣」。但是又不能和秦政府正面剛，就編個傳說，一邊為這段悽美的愛情流淚，一邊控訴徭役過重。
孟姜女哭長城(圖源網絡)《梁山伯和祝英台》
關於這個傳說最早的記載是唐朝的《宣室志》，講了祝英台女扮男裝去上學，認識了梁山伯。兩人相愛了，想要在一起，可祝英台與馬文才有婚約。梁山伯後來病死，祝英台也被迫出嫁，她來到梁山伯墓前痛哭，結果天色大變，梁山伯與祝英台變成了兩隻蝴蝶，得以相守。
梁山伯與祝英台(圖源網絡)關於梁祝二人的故事，歷史研究成果也很豐富，而且還有很多歷史資料和文物遺蹟來佐證。但還是將其劃分到傳說，還是因為後面化蝶過於魔幻，即便有一部分是真實的。而傳說的顯著特點是人與人之間的鬥爭，梁祝與馬家的抗爭，愛情與傳統禮教的抗爭等，這其中的衝突矛盾都是源於現實生活，但又經過了想象加工來了一個大團圓的結局，慰藉人們對於現實的不滿。
梁祝戲劇(圖源網絡)《白蛇傳》
傳說南宋紹興年間，一隻修煉千年的蛇妖化作一女子叫白素貞，她的姐妹青蛇也化作了人。白蛇在杭州西湖遇見大夫許仙，和他在一條船上躲雨並產生愛情。白蛇與許仙結為夫妻，然而人妖殊途，婚後白蛇有很多怪異之處，讓許仙無法理解。金山寺高僧法海送了許仙一個缽盂，讓許仙用它去罩白蛇。結果才白蛇顯露原形。法海將白蛇鎮壓在雷寺峰前的七級寶塔之下。
白蛇與許仙(圖源網絡)這個傳說也十分敢想，這種跨種族的愛情故事古人也能幻想出來，不得不佩服其想象力。後來的《聊齋志異》裡面各種花狐鬼怪也與人類發生了感情糾葛，足以說明古人對於這種怪力亂神的故事興趣很大。 而《白蛇傳》的內涵也非常豐富，既有愛情在其中，也有傳統觀念(比如人妖殊途、妖都是想要迫害人類)對於人性的束縛。白蛇和許仙在這傳說中上演着各種悲歡離合，同時人們還將其改編為戲劇來流傳。
白蛇(圖源網絡)綜合來看我國古代四大傳說，都指向了一個共同主題——愛情。確實，從古至今，愛情一直是我國文學創作歷史中的重要主題，像《詩經》就有三分之一以上的詩歌是在描繪愛情。古人比較含蓄，很多情感的表達都比較委婉，不會直接來一句「我愛你」，而且通過詩歌、傳說等各種文學作品來表達。這些作品中也總能引起人們的共鳴，慰藉人的心靈。
青蛇(圖源網絡)除了愛情以外，會發現這四大傳說都有壓迫的影子：牛郎織女受到王母娘娘的阻攔、孟姜女因強權被迫與丈夫分離、梁祝受到封建禮教的約束、白蛇遭到現實和法海的鎮壓。而故事中他們並沒有屈服，而且通過各種形式來進行反抗壓迫。這其中是能體現古人對於現實壓迫的抗爭，哪怕他不能直接說反對什麼，他都能在口口相傳的故事中表達這種不滿與憤恨。所以不要再說古人不懂反抗只會一味順從，其實這抗爭精神一直都是藏在中國人骨子裡，只是表現與否的問題。常聽的一句話即「文史不分家」，從這些傳說類的文學作品也總能窺見歷史的影子，而這些故事也總是常看常新
感謝您的閱讀，歡迎點讚留言分享。
評論列表
專業的情感服務機構真的不錯
求助