書名：文旅觀瀾
作者：姜峰 著
出版社：萬卷出版公司
書號：ISBN 978－7－5470－5598－4
出版日期：2021年7月
定價：78元
全案運營：雲上雅集
（該書已經在噹噹京東新華等全網發行）
序：湘江從我心中流過
◎易 飛
姜峰是筆名，我習慣了叫太軍兄或姜兄，我們是大學同窗。姜兄要我寫序，我是不敢的。我斗膽為一些剛剛出道的文學青年寫序，心裡還有幾分底氣。然，這位老同學，絕非剛剛上手的那種，筆法已然十分老到，看起來怎麼都有點老江湖的味道了。我本想推託，我不太適合做這個事，可否請出某個大家為你一序。後來一想，反正是同學，什麼序不序的，來點讀後感是可以的吧。
看這本書的架構，你會發現作者是上了心的，是把它當成一個事兒來做的——現在看來，這真是一件挺了不起的事兒啊。這是一本文化散文，一本大文化散文集，四大部分，如湖湘文化立起的四座厚實的基石。如果不是高估的話，它應該在湖南的散文創作里，留下地位，引起關注。作者的風格不是那種炫目的、華麗的、張揚的，他是沉靜的、簡樸的、老練的。也許有人會認為其過於瑣屑，需要閱讀者具有足夠的耐心和定力。然而，瑣屑也是一種風格。瑣屑是需要功夫的。首先是心態，寧靜方能致遠，方能致細。散文缺乏細膩，無論是情感的還是場景的，都不可能動人。
作者的語言是老到的、克制的。不節省，也不過於鋪陳；不華麗，也不至於粗糲，我以為是恰到好處。一個寫作者，能夠在語言方面做到這一點，我以為寫作就成功了一半。如果文體是一口鐘，寫作者用想象和感悟把它懸吊起來，它才能發出聲音。那麼敲鐘的就是語言，首先進入讀者視野的也是語言。沒有好的語言的牽引，再好的風景，客人也不會進去領略。
我想，就算始皇帝到了湘西，也沒有時間去看一個小縣丞的日用記錄，他有許多軍國大事要去思考。但那些寫在竹簡上的記錄被縣丞整整齊齊地碼放在官衙的書記室里。而且，每天都有一名小官吏用一塊橘黃的絲巾去拂拭竹簡上的灰塵。（《里耶古鎮》）
此夜，遷陵縣丞如平時一般，辦完公事，在竹簡上記好當天的工作生活之事，鎖好官衙大門，回到家中，與妻子兒女共進晚餐。這天，縣丞的心情頗好，他的小妾還陪他喝了幾杯酒。（《里耶古鎮》）
寥寥幾筆，細緻而生動，有畫面感。
這是一次意義重大的起義，雖不是轟轟烈烈，卻給後人們留下了一把開啟秦王朝大門的鑰匙。（《里耶古鎮》）
不拔高，客觀平和。
我以為一個文學創作者，能做到節制，他一定已經經過了一個繁複繽紛的階段，洗盡了鉛華。節制是一種可貴而又稀缺的能力，作者在語言的控制方面做得很好。沒有多年的文字歷練和潛心鑽研，難以達到這個境界。一般的散文寫作者，總是在這個方面難以控制，泥沙俱下，不只是心態的問題，還有能力的問題。行文簡潔克制，是一般的文學寫作者難以解決的問題，甚至多年的寫作者，都解決不了。
南，瀏陽河入口；北，撈刀河入口。三公里，來回六千米，從這頭到那頭，再從那頭到這頭，不知度量過多少次。
我在想，暴風雨來臨時，鳥兒又躲哪呢？它真的是快樂的嗎？
停下腳步，看看手機，鏈接世界，暗流涌動，波濤洶湧。
你會感覺這個世界是寧靜的嗎？（《湘江北去》）
上面這一段，換一個喜好抒情而不能自控的寫作者，我估計文字翻一倍，也打不住。
貢院大門位於今中山路三角花園。原貢院門前的一對石獅，一直留在中山路三角花園，直到21世紀初，三角花園進行改造，為保護石獅不被破壞和遺失，這一具有280多年歷史的石獅，才被移往嶽麓山景區東大門（四醫院旁的大門）。今天這對石獅靜靜蹲伏在嶽麓山東大門前，光陰如刀，筆飛墨舞的科考時代，顯然已凝固成嶽麓山前容顏已老的兩方石雕。（《古老大院》）
這些篇章中，作者都是在克制中敘述，或者作者自己渾然不覺，自覺進行着儉省乾淨的敘述。
在歷史文化散文里，引經據典是必需的，它增加了文本的厚度和思考的深度。作者的這種大文化歷史散文，也必須過這一關。不引述，文本會空泛；引述太多，如果缺少作者自己的介入，會顯得古板。
《尚書註疏》記載：「言『龍興』者，以易龍能變化，故比聖人。九五『飛龍在天』，猶聖人在天子之位，故謂之龍興也。」由此可見，唐太宗當時建江南講寺並賜名龍興，是有其深刻政治含義的，是希望藉此傳播佛法，感化「判服無常」的西南群蠻，實現教化一方，穩定一方，進而達到穩固朝廷對江南的統治，保障大唐帝業迅速興起，這不失為英明睿智之舉。（《沅陵印象》）
站在大溈山回心橋，望着回心嶺，我一直在想，當年，靈佑禪師到底遇到了多大的困難，才使他如此灰心喪氣，一定要離開溈山。（《大溈風範》）
一個小地方，成為這麼多成語典故的出處，我想在全國也是絕無僅有的，也自有它的驚奇之處。（《沅陵印象》）
一個引述之後，都有作者出場。這些被引述的歷史素材，都是隨着作者的思路自然進入的，而不是失去掌握，信馬由韁地展開。
別以為作者只知道一味地克制儉省，在文本中，好的文學也是隨之不斷溢出的，但依然也不會失去控制。一味地沉穩，沒有節奏的變化，也會讓一本散文作品遜色。大多數時候是平的，沉穩的，冷靜的，甚至是冷峻的，但有時候也會有傷感、激越、輕盈、飛揚。這就是一本散文作品要帶給讀者的溫度和濕度。
「瀟湘江頭三月春，柳條弄日搖黃金。」柳樹纖細的枝條上，長出鵝黃米粒；漸漸地，一條條長長的鞭子上，嫩綠的嬌軀，婀娜多姿，微風裡翩翩起舞。
撈刀河入湘江口，一片蘆葦，抖落了冬天的雪花，迫不及待地伸出纖纖的身軀，綠如輕紡；舊的蘆花已枯萎，卻尚未墜落，春風裡迎風招展。葦河風清，白鷺飛翔，唯美絕倫。
湘江北去，融入長江滾滾流。
湘江，長江；此岸，彼岸，同湖同舟。
春天漸暖。（《湘江北去》）
再看《青羊湖之約》：
風，很輕很輕；夜，很靜很靜。
徜徉於炭河古城，漫步於青羊古道。
你說，相約千年，為了這千年的等待，我在苦苦修行。
三千年歲月流逝，你卻化為青銅人面的公主。
青羊山的香榧樹，靜靜佇立，見證千年的浪漫。那場盛大的典禮，如在眼前。
千年的風，吹落香榧樹千年的春秋，吹落高懸千年的月輝，卻吹不落相思樹上千年的等待。
節奏的變化，在文本中也隨處可見。我在簡約中，也找到了少有的紛繁。看出作者能放能收敘述能力的全面。在簡省中凝練，在紛繁中體現力量。
天氣漸暖，煙火味漸濃，夜色朦朧，地攤擺滿江邊。
雨果看到火災後重生的雛菊感嘆「這朵花安靜地生長，並遵循大自然的美好規律」。
這一切，會讓你重新思考人生、生命和幸福。
孔子的「一簞食，一瓢飲」，是抵禦煙柳繁華、超越世俗之上的精神快樂；孟子的「獨樂樂不如眾樂樂」，是兼濟天下的社會情懷。
法國藝術家安格爾認為：「卓爾不群、潔身自好、知足常樂，這三者意味着真正的幸福。」
果戈理說：「如果有一天，我能對我們的公共利益有所貢獻，我會認為自己是世界上最幸福的人。」
為更多人的大幸福而犧牲自我的小幸福，這是人生大境界。
面對災難的逆行者，體現的是人生幸福大境界。（《湘江北去》）
不同的題材採取不同的寫法，這是作者文化散文的一大特點。在第二大部分《青銅魅影》之《炭河裡之謎》中，顯得十分突出。
沁園春·黃材
何似黃材？才送商雲，又接宋風。自巍巍華夏，千年音隔；悠悠湘楚，幾世塵封。夢枕滄桑，胸存瑰麗，一任江湖雌與雄。獨嫻靜，待真姿勃出，誰可爭鋒？
吾當千載重逢，嘆故土風騷盡領中。念十三洞裡，遍生奇景；炭河裡處，迭現青銅。吉羊怡懷，崇山博志，直令豪情寄雪峰。登高望，更炭河史話，暢寫無窮。（《炭河裡之謎》）
這是《炭河裡之謎》的全文開篇，是一首詞，寫故鄉黃材。
沁園春·炭河裡
獨立溈山，長望煙雲，不盡激昂。念一方故土，曾經烽火，千年魂夢，屢歷星霜。熱血忠心，金刀木弩，北戰南征捍鷙強。紅楓染，更廣圍城邑，雄守苗疆。
無名史冊何妨？自絕世傳奇萬代揚。看銅鐃擊樂，威驚天宇，方尊盛酒，情醉湖湘。人面祥和，四羊吉瑞，拂去塵埃放異光。堪為傲，願炭河古蹟，永續華章。（《炭河裡之謎》）
這是《炭河裡之謎》的結尾，又是一首《沁園春》的詞，大氣磅礴，寫出了青銅之鄉炭河裡的氣勢。
在《炭河裡之謎》裡，有的篇章開頭現代詩，結尾古體詩，有意思。
如《炭河裡之謎——青銅之魂》開篇是現代詩：
熊熊烈火，紅彤彤的熔爐
遠古的銅、錫、鉛
熔為熾熱滾燙的液體
沸騰着，流淌着
青銅的光芒，映紅了洞庭之南的夜空
青銅的膚色，青銅的浪漫
融入三苗人的血液
青銅酒樽里，盛滿血染的酒漿
蒼勁大鐃之聲，和着遠古時代的音符
構成一曲恢宏的交響
耀古爍今，氣壯山河
而結尾是一首七言律詩：
歷盡滄桑血染痕，遍燃烈火魄長存。
神州造鼎承天命，荊楚尋銅鑄國魂。
寶象飾鐃鳴雅樂，驕羊昂首捍方尊。
文明自古誰能沒，驚世輝煌共酒溫。
在《炭河裡之謎》中，一些篇章還融合了楚辭體、賦體等文體。如《炭河裡之謎——青羊公主之魅力》寫到大禾王子給青羊公主的誓言，被稱為最早的愛情詩：
丹水波濤兮相遇，幽谷縹緲兮雲繚繞；駕飛龍兮涉洞庭，青羊伊人兮襲予。笑靨醉人兮美麗，秋波流動兮蘊情；嫣然一笑兮媚生，儀靜柔情兮驚雁；色如春花兮眉若畫，手如柔荑兮膚如脂。忽聞聲兮伊噥語，軟語綿綿兮忘憂心；既含睇兮又宜笑，情切切兮意融融。今生情緣兮永不變，千載萬年兮同曉夢；死生不渝兮共鴛盟，海枯石爛兮心不棄。
這其實就是作者根據歷史情境創作的一首楚辭體愛情詩歌。
姜兄寫現代詩我不懷疑，在大學時就是一個多面手。寫古體詩我是第一次讀到。寫得怎麼樣，諸君吟一吟，便知其中味，我以為大出我的意料。在這種飽含歷史元素的內容中，以古體詩和現代詩開頭和結尾，又融合詩詞賦等文體，是一件很有意思的事情，不知道是不是作者的創意。它使文本更加生動，在厚重的歷史中，在青銅的魅影中，古今文體融為一體，古今事件與人物也互相交織，相映成趣。
各篇章中不僅有文體的交織，也有不同藝術品種的交織和穿越，顯得饒有趣味，別開生面。如在《家國春秋姜公廟——救民於火》中：
神龕處有兩副對聯，外聯為：
英靈有赫奉冠帶祠春秋祖德宗功第一；
真精不爽跨洞庭吞夢澤水官菏澤無雙。
內聯為：
生為英沒為靈德其盛矣；
近衛家遠衛國威莫大焉。
這些對聯準確概括了姜九郎的神奇故事。戲台也有一聯：
古往今來只如此；
淡妝濃抹總相宜。
（《家國春秋姜公廟——救民於火》）
人生如戲，滄海桑田，幾度春秋幾度變遷。如今，姜公廟已毀。南宋時期剛建廟時所植的一棵銀杏樹還在，歷經八百多年，風風雨雨，歷經滄桑，春天依然枝繁葉茂，秋天依然金黃滿地，碩果纍纍。
我徘徊在銀杏樹下，當年的少年英雄何處尋？
耳邊響起了田震唱的《千秋家國夢》主題曲:
背離了冥冥中的所有
離亂中日月依舊
告訴我你要去多久
用一生等你夠不夠
……
如今已滄桑的你
那去了的斷了的碎了的何止是一段兒女情
當我再次看到你在古老的夢裡
落滿山黃花朝露映彩衣
（《家國春秋姜公廟——救民於火》）
在不同的篇章里，還有時空的穿越，如《家國春秋姜公廟——時空隧道》中穿越中外：
2004年發掘的炭河裡古城，堆積了多層遠古歷史文化層，溈水的一次次泛濫，一次次地把歷史淹沒。
一座繁華的都邑，突然消失得無影無蹤，在中外歷史上還是很多的。如柏拉圖《對話錄》提到的阿特蘭提斯島；希臘詩人荷馬的史詩《伊里亞特》記載的特洛伊；南美洲墨西哥的瑪雅古城；柬埔寨的吳哥窟；《史記》裡記載的絲綢之路上的樓蘭古國；唐代皇帝讓李白寫回信的那個渤海國；等等。而黃材的青銅文明和炭河裡文明似乎比這些古城歷史還要早。（《家國春秋姜公廟——時空隧道 》）
在《家國春秋姜公廟》中，出現電視裡白岩松朗誦的《長大回家》等。可以說，這本歷史文化散文作品，體現了豐富的創作手段，使歷史散文這個看起來顯得凝重的題材，體現出搖曳多姿的體態，這無疑增加了文本的趣味性、感染性和傳播性。
順便說一句：沒有想到的是，讀姜兄的散文，我還找到了與自己相關聯的內容。本人孤陋寡聞，沒想到湖南還有個易狀元——易祓，稱為「釋褐狀元」。在《狀元故里讀書聲》中，有詳細的描述，稱其為長沙地區的第一個狀元。感謝姜兄，讓我長臉。改天我去找老同學一起去拜謁。
我好像寫得太多了，就此打住吧。
（易飛，本名易建新，湖北監利人。中國作家協會會員，高級記者，特別關注雜誌社總編輯。著有長篇小說《無冕之王》《彌天大謊》《天上人間》及部分中短篇小說、詩歌和紀實文學作品。詩作入選多種選本，紀實文學《憨的智慧》入選2016中國勵志圖書排行榜並榮膺榜首，長篇小說入選「遼瀋熱書」榜。）
附：目錄
序：湘江從我心中流過易 飛 001
一、湘江北去 ··· ◇◆◇
「吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。」
湘江北去，融入長江滾滾流。
藍藍的天空下，一對一對的白鷺，呢喃着，嬉戲着，在江面滑過來，滑過去。
江天寥廓楚天舒。
道州月岩002
天下谷源010
里耶古鎮019
邊城漫步024
沅陵印象031
古老大院039
湘江北去045
蘭花馨香048
二、青銅魅影 ··· ◇◆◇
青銅的光芒，映紅了洞庭之南的夜空。
炭河裡的先民們，以四羊方尊盛裝美酒，以大銅鐃樂擊長空，鐘鳴鼎食，祈禱上蒼。
揭開「寧鄉青銅器之謎」「炭河裡之謎」神秘的面紗。
炭河裡之謎052
1 青銅器之鄉052
2 古城之發掘055
3 四羊方尊之風雲057
4 九牯洞之傳說062
5 十三洞之神秘066
6 楓樹之崇拜069
7 蚩尤故里之梅山073
8 三苗國都之興衰078
9 青羊公主之魅力082
10 青銅之魂088
三、家國春秋 ··· ◇◆◇
歲月流逝，姜姓宗祠、姜公廟演繹了家國倫理、族學文化存在和發展的規律。
姜水、渭水、天水、贛水、溈水，流淌在五千年的漫長歲月；流向黃河、長江，奔入波濤洶湧的大海，融入這個古老的民族，一個個炎黃子孫的血液里。
千古春秋姜公廟096
1 奉詔移民097
2 耕讀傳家101
3 古橋風雨107
4 倜儻才子114
5 美景如畫119
6 根在何處125
7 家族之神131
8 救民於火135
9 書聲嘹亮140
10 時空隧道144
四、溈水泊岸 ··· ◇◆◇
一川碧透的溈江，流淌着一腔脈脈的思念。
溈水悠悠，洗去世俗的喧囂、人世的浮華，和清風、明月、鳥兒、魚兒一起快樂在天地之間。
讀詩品茗，飲酒作歌；耕田種地，挑水澆園。摘下片片花瓣，記下每一個溫馨而浪漫的日子。
青羊湖之約150
大溈風範152
狀元故里讀書聲164
古橋憶事176
古老糧倉186
老屋，時光里的噓嘆194
詩意溈山——讀劉丙坤《銀杏樹下》有感208
跋：故鄉，時光里的靜好214
跋：故鄉，時光里的靜好
一泓碧水，潤澤楚溈大地。
黃材，青羊湖下、溈水之畔的古鎮，生於斯，長於斯，魂縈夢牽的地方。
春去秋來，溈水，有時如一位嫻靜溫柔的女子，靜靜流淌，有時又如一位粗獷暴躁的野漢子，咆哮跳躍，從巍巍大溈山奔騰而來，到青羊潭，到青羊鋪。
雪萊說：「歷史是一首用時間寫在人類記憶上的迴旋詩歌。」這首詩靜靜呈現在我面前，走進歲月深處，聆聽時光的噓嘆。
青羊鋪、黃木鎮，再到黃材鎮，空間是靜止的；時間如溈水東流，一去不復回。名字變遷，古鎮是怎樣滄桑巨變？走過了多少歲月？經歷千年？還是萬年？
古鎮黃材，到底有多古老？
30萬年前，一個太遙遠、太遙遠的概念。也許人類剛剛直立行走，也許人類剛剛學會製造工具，而黃材，已經有這麼一群原始人生活在這裡。
有石核為證。2001年，在黃材炭河裡發現兩個石核，專家考證，是舊石器時代原始人使用的石制工具，距今30萬年。
漫長的舊石器時代，到漫長的新石器時代，再到5000多年前，蚩尤部落生活在長江中下游流域，九牯洞、十三洞、蚩尤屋場，留下足跡，黃材，成為聚居中心。
2003年，對炭河裡的考古發掘發現，一座深藏於這塊寧靜土地下的3000多年前的古城遺址，豁然袒露在人們視野中，「地上一無所有，地下氣象萬千」。
歷史上認為是蠻荒的荊楚，在黃材已有了相當規模的城市和金碧輝煌的宮殿，用上了令後人震驚的工藝精美的青銅器。四羊方尊、青銅人面方鼎、大銅鐃等等，每一件都是舉世罕見的國寶；1500多件精美青銅器的發現，在訴說這裡的古老，在訴說這裡曾經的燦爛文明。
塵封的歲月太久，太久，以至於對她過去一無所知。這裡，曾經有過一個怎樣古老的部落？怎樣古老的方國呢？
佇立炭河裡青銅器博物館前，我恍然感覺，時光荏苒，歲月易老，溈水之畔的山川，亘古未變。
清晨，古人淺淺的足音，依然如舊，一路走來。三苗部落，大禾王國，鑄造青銅的熊熊火焰在這裡燃燒，青銅的光芒，映紅了炭河裡的夜空。青羊公主，帶着神秘微笑，款款而來，「羅衣何飄飄，輕裾隨風還；顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」。
千年的風雨聲依稀可辨，端坐無語，聆聽歲月的律動，穿越歷史的滄桑。金戈鐵馬聲聲疾，青銅戰鼓陣陣催，四羊方尊的美酒，灑滿了青羊山下的戰壕，三苗將士的鮮血啊，染紅了3000年前那一輪殘陽。
荊楚之時，屈原在這裡吟唱，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」楚漢之爭，項羽失敗後，他的後裔遺落在黃材之西的巷子口。
靈佑禪師從回心橋回心轉意，唐代相國裴休親自為靈佑護輿、剃髮，密印禪寺的銀杏樹，綠了又黃，黃了又綠，見證千年歷史興衰。
詩僧齊己踏雪尋梅，吟着「前村深雪裡，昨夜一枝開」的詩句雲遊天下。唐代詩人劉長卿，徘徊在青羊山下的暮雪裡：「日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」
溫庭筠在溈山吟唱「蒼苔路熟僧歸寺，身去青雲一步間」。皮日休和陸龜蒙訪溈山高僧，見不到友人，只好吟唱「桂寒自落翻經案，石冷空銷洗缽泉」，「鳥在寒枝棲影動，人依古堞坐禪深」。
宋代大儒、湖湘學派一代宗師張栻，吟着詩句「西風吹短髮，復此過長橋」，來往於長沙、黃材、官山之間，把溈水之濱、黃材之西的龍塘，作為其父親魏國公張浚和自己棲息之地，開啟寧鄉文脈乃至湖湘文脈之源。
溈源里的布衣狀元易祓築起「識山樓」，琅琅讀書聲，激勵寧鄉一代代學子，演繹「寧鄉人會讀書」的傳奇。
清末秀才何叔衡、謝覺哉從沙田出發，成為中共一大代表，成為共和國司法奠基人、新中國第一任最高人民法院院長。
「寧鄉四髯」之一姜夢周從這裡走出，投身於黨的革命事業；甘泗淇從月山塅溪河出發，成為開國上將。
姜亞勛、李石鍬、陳仲怡高舉赤旗，發動黃唐起義，書寫湖南革命鬥爭史光輝一頁。
行走在黃材，金黃的稻穀，田田的蓮葉，青瓦的村舍，流動的白雲，粼粼的碧水，令人「沉醉不知歸路」。
詩人姜月山有《浪淘沙·黃材八景》，八首詞描寫黃材的八處美景。
從姜公廟的《熟樂書聲》「朗誦古今文，婉轉頻頻」，到黃材石崖頭山上的《雲嶺樵歌》「日斷白雲峰，卉木蔥蔥」，「柯斧叮噹歌一曲，群和皆同」。從井沖涓水的《漁光奪月》「溪小賽漁鄉，蘆火茫茫」，到黃材盆地的《平原牧笛》「短笛長歌相斷續，唱和相連」；從崔坪河金馬村的《石溪鐘鼓》「巨石有時翻石壁，金鼓齊鳴」，到石獅庵的《石殿夜鍾》「敲動鐘聲長不斷，雲外高懸」；從沙坪梅溪村的《梅山夏雪》「一派影成凝聚散，空翠無邊」，到千金坪山的《雷泉丈瀑》「無端隴畝漲滔滔，賴有流泉成瀑布，灌溉佳苗」。
我曾經在《青銅器之鄉》一文中這樣寫道：
一馬平川的黃材盆地，旱澇保收，成為「魚米之鄉」。春季油菜花開，「花開浪漫風中舞，籽結馨香鼎里烹」是何等愜意；夏季田野蔥蔥，「開軒面場圃，把酒話桑麻」又是何等閒適；秋季稻浪滾滾，「一年好景君須記，最是橙黃橘綠時」則是怎樣的豐收景象；冬季寧靜安怡，便是「坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰」了。
溈山巍巍。「大溈十萬丈，上與浮雲齊」，毗盧峰下，密印寺里，梵音渺渺；城牆大山，峽谷幽深，奇花異草，蔥鬱古木，珍稀榧樹，香飄千年；猴公大山，翠竹沁馨香，松濤若浪奔；遠處，瓦子寨、祝融峰，櫻花爛漫；扶王山，風光無限。
溈水湯湯，青羊湖，碧波蕩漾，如一位絕色女子，有「閉月羞花」「沉魚落雁」之美；千佛洞內，十三洞洞洞相連，鐘乳石千姿百態。
月山峽谷，怪石嶙峋，龍泉漂流，曲徑通幽。山嵐的晨霧，順着峽谷向四野敞開，鳥兒的嘰嘰喳喳，敲開樹林的山門。清淺小溪偎着山石，用叮叮咚咚的詞曲，綻放朵朵山菊。
「古人不見今時月，今月曾經照古人。」花開花落，古鎮換新顏，今日黃材美如畫，溈水之畔春如潮。
想起羅大佑唱的《光陰的故事》：
春天的花開秋天的風
以及冬天的落陽
憂鬱的青春年少的我
曾經無知地這麼想
風車在四季輪迴的歌里
它天天地流轉
風花雪月的詩句里
我在年年地成長
流水它帶走光陰的故事
……
佇立溈水邊，遠處起伏的山巒，在編織美麗的風景。是誰在河岸唱一首不老的情歌？
古鎮的風景啊，是一壇窖藏千年的美酒，讓你醉在其中忘情啜飲。
「空山鳥語兮，人與白雲棲，潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。」溈水悠悠，洗去世俗的喧囂、人世的浮華，和清風、明月、鳥兒、魚兒一起快樂在天地之間。
「昔我往矣，楊柳依依。」這個世界既古老又遙遠，卻從不模糊，總是美麗而充滿希望。
「唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。」其實，我們需要的是心靈的安寧與平靜。
故鄉，總是能安放我們身心的所在。
青春年少時，踏上求學之路。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」從此，在城市與鄉村之間遊走，在三湘四水遊走。
古老黃材，人文黃材，紅色黃材，大美黃材，安然如素，歲月靜好。
故鄉，古老的歷史，厚重的文化，於是，有了《青銅魅影》，有了《家國春秋》，有了《溈水泊岸》。
常住湘江邊，行走於三湘四水。「三湘四水潤湘楚，道南正脈承孔儒。」湖湘文化，源遠流長，大氣磅礴，於是，有了《湘江北去》。
如此，有了這本「湖湘文脈」之《文旅觀瀾》。這些文字大多曾發表於報刊、網絡等平台。
感謝大學同窗、特別關注雜誌社總編輯易飛兄百忙之中抽出時間為本書作序；感謝瀟湘悅讀文化研究會會長、雲上雅集出版機構負責人張立雲先生為本書出版給予的支持和幫助；感謝寧鄉詩散文協會的朋友們在各篇文章在相關平台發表時給予的轉發和捧場。
姜 峰
2021年6月
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在你們這裡學到很多愛情觀和人生觀。對我們有很大的幫助。
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