情感社會學視角下「臨時夫妻」問題產生原因分析

農民工「臨時夫妻」出現的原因應該從人的社會屬性和生物屬性方面來具體闡述，孤獨寂寞是這種社會現象出現不可忽視的原因，因為對性的追求的本能是人的一種與生俱來的本能。對於農民工臨時夫妻問題的出現，城鄉二元結構是根本制度性因素，但另一方面我們要從情感社會學的角度來剖析這個社會問題。

（ 一） 從農業社會到工業社會轉變的情感變化

人類情感發展的過程是一個漫長的過程，在這過程中經歷了原始社會、農業社會、工業社會和後工業社會這四個階段，與之對應的則是非情感主義、情感主義、反情感主義（ 理性主義） 和後情感主義。農業社會是相對封閉的社會，人們的情感圈子狹窄，情感交往密度高，情感紐帶牢固，情感結構呈現外硬內軟的特點：等級森嚴的家長制（硬的一面） 和溫情脈脈的情義性（軟的一面） 相互混雜着。農民以家庭或家族為共同體面對世界，共同體中的個體處於粘稠的人情關係之中，不會感到孤獨，情感關係是人們面對世界的基礎和支點。但是，現代工業社會的情感結構則具有外軟內硬、外松內緊的特點：軟的一面表現在情感的自由、平等、民主上，社會情感結構的等級模糊化；硬的一面則體現在，情感關係和理性的法律、市場經濟聯繫在一起，並且工業社會內在科層體制強化了職業性的非人格特徵，形成了情感管理結構的硬性內核。在現代工業社會，社會情感表現出世俗化、開放化、商品化、大眾化、理性化特徵。從農村到城市，從農業生產到工業勞動，農民工在城市打工過程中經歷着轉換與適應的過程，「 臨時夫妻」表現出農民工在不破壞原有夫妻關係的適應性選擇：從人情關係的稠密到孤苦伶仃，農民工選擇通過「 臨時夫妻」共同應對匿名社會的情感孤島，是他們在城市這個陌生社會臨時搭建的延續農村社會的臨時共同體。所以，媒體關於農民工臨時夫妻的報道只從性的問題報道是值得商榷的，也是不全面的。在匿名的遠離農村的缺少熟人監督的條件下，臨時夫妻違約成本低且相對安全，但農民工臨時夫妻確實在客觀上開始踐行現代社會情感的商品性、世俗性和開放性。

（ 二） 家庭制度變遷下的情感變化

情感紐帶在農民工婚姻家庭中日漸鬆弛。從父權制家庭向平權制家庭制度的轉變過程中，生產、教育、娛樂等家庭功能的社會化，使家庭的情感滿足功能上升，感情在夫妻關係中的重要性逐漸顯現。但高度流動性導致的農民工夫妻長期分居客觀上加劇了農民工夫妻情感的鬆弛。由於處在社會轉型過程中，婚姻家庭情感新的理想模式尚未建立起來，我國婚姻家庭關係總體上處於外控力疲軟、內聚力鬆散的「 失范失序」狀態，並反映出傳統性與現代性兩種取向的並存，夫妻之間的情感關係打破了原來封閉、靜止的家庭圍城，開始處於開放、動態的變動之中，相應地在婚姻家庭領域也產生了許多為法律道德所困惑而又難以迴避的具體問題：貞操觀、婚戀觀空前的裂變與更新，從積極影響上講，提高了婚姻和情感的質量；但其消極性上看，卻使得婚姻的持久內聚力降低、穩定性差、免疫力弱、破裂率高，帶來了未婚同居、「 事實婚」、「 臨時夫妻」、婚外情等社會問題。

農民工在夫妻兩地分居的客觀環境下選擇「 臨時夫妻」，將性與感情分開，卻仍將對家庭、妻子的責任、義務緊緊捆綁在自己身上，說明婚姻家庭的道德倫理內核還在約束着他們，但在開放的遠離家鄉的城市，違約成本較低的「 臨時夫妻」事實上卻在衝擊着農村婚姻家庭的穩定。

（ 三） 情感觀念轉變帶來的情感變化

一是貞潔觀的變化。中國女性在經濟上的獨立自主和自我意識的覺醒，逐漸使她們不再甘心作為男人的附屬品，而擁有了獨立的社會地位和獨立人格，女性力爭享有與男子同等的權利。反映在貞潔觀上，人們對於婚前性、婚外性的容忍程度越來越大，傳統貞潔觀正在被慢慢拋棄。二是生育與性的分離。三十多年計劃生育政策的實施，客觀上促成了生育與性的分離，這種分離使性的愉悅功能逐漸凸顯，從積極意義上這提高了人們婚姻、情感的質量，但從消極影響上看，確實使婚姻家庭更加的脆弱，風險性增加，破裂率上升。農民工臨時夫妻現象無疑受到了貞潔觀、性觀念變化的影響。