《人世間》：梁曉聲的「黏豆包」理論，道破了婚姻里的好聚不好散

文丨卿心君悅

畢淑敏說：

「婚姻是一雙鞋。先有了腳，然後才有了鞋。人生是一條無涯的路，於是人們創造了鞋。穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬險，有時倘不如鞋中的一粒沙石令人感到難言多苦痛。」

一雙不合腳的鞋，一段糟糕的婚姻，會讓原本已經充滿荊棘的人生路，更加的曲折坎坷。但為何有些人，寧願忍受不合腳的鞋帶來的痛苦，卻不願換一雙合腳的鞋呢？

在《人世間》原著里，梁曉聲的「黏豆包」理論，恰好形象地詮釋了這個問題——不是不想擁有一雙合腳的鞋，而是有些人丟了這雙鞋，就只能光腳前行了。

「黏豆包」理論

在吳倩的介紹下，於虹與孫趕超走到了一起。

於虹從事的是藝術職業，在市里一家工藝美術廠做麥秸畫，不僅能出口創外匯，優等作品還可能成為國禮，這樣的於虹也算是共樂區兒女中鳳毛麟角般的人物了。

對于于虹，孫趕超是十分滿意的。

初三的聚會上，他迫不及待地帶着於虹來到周秉昆家，藉機向一眾好友宣布自己與於虹已經確立了關係。

也是在這場聚會上，梁曉聲借於虹的口，道出了他對於婚姻關係的一種獨特看法——黏豆包理論。

當孫趕超略帶諂媚地表示，從今以後他與於虹就是一條線上拴的兩隻螞蚱時，卻遭到了於虹的反對：

「錯！我用麥秸粘過螞蚱，螞蚱和蟈蟈、蛐蛐一樣，嘴兩邊都有一對兒鐮刀牙。如果哪一隻螞蚱不想和另一隻螞蚱拴在一起了，咬斷那條線是不難的事兒。」

在於虹看來，這樣的比喻顯然不夠形象。經驗告訴她，一條繩上的兩隻螞蚱，只要其中一隻有了別的想法，咬斷連接彼此的那根線，並非難事。她不希望自己與趕超的關係只是如此。

她認為，自己與孫趕超更應該是黃米麵的「黏豆包」關係：

「我倆好比同一鍋蒸出來的黏豆包，黃米麵兒的，比江米麵兒更黏。咱們共樂區小百姓人家的女兒，只能比作黃米麵豆包，高級人家的兒女才配比作江米麵兒的。他們好得容易，散得簡單。想散的給不想散的搞處房子，調一種更好的工作，再不就是到了按比例漲工資的時候保證給漲工資，不想散的一方得到實惠也就拉倒了。咱們的爹媽有那能耐？所以咱們只配比作黃米麵兒豆包。」

對此，我們可以這樣理解。

一、用黃米麵蒸出來的黏豆包比江米麵的更黏，也就是關係更為緊密不可分離。

二、蒸黏豆包的時候，鍋邊的一圈豆包擺得很密，在這種情況下，當豆包蒸好的時候，鍋邊的一圈黏豆包，皮和皮便會粘在一起，一旦想要強行分開，其中的一個或兩個都會破皮露餡，尤其是黏性更大的黃米麵豆包。

也因此，她將普通人家的婚姻關係比作黃米麵的黏豆包。這就意味着一旦這段婚姻關係想要破裂，要麼就是兩個人一起受傷，要麼就是一個把另一個弄得皮開肉綻，被弄疼的那個又怎會善罷甘休？

至於將條件好的人家的婚姻關係比作江米麵的豆包，則是表示即便兩人婚姻關係破裂，也不至於非要兩敗俱傷，或者破皮露餡的疼，一方有條件給予另一方補償，從而擺脫困境，而得到好處的一方也不會苦苦糾纏，雙方更容易各自安好。

就像原著中寫道的：

「這是咱們老百姓之間的話，你們聽哪個上等人家的人遇到嚴重問題時說『黏包了』呢？人家叫『棘手』，解決起來最多扎一下手的意思。對象關係吹了，才不至於使人家尋死覓活破皮露餡的疼。咱們對成象不容易。只有咱們小老百姓家的兒女一旦對象關係吹了，才你想殺了我，我想殺了你的，那這個包可就黏大了。」

不得不說，梁曉聲對於婚姻關係的這種描述，真的很形象。

在現實生活中，當一段婚姻，真的走到難以維繫的地步時，並不是所有人都會選擇放棄這段糟糕的婚姻，去重新開啟全新的生活。

這部分人，不是不想離婚，更多的是難以承受離婚所帶來的風險與需要付出的代價。也就是說離婚的成本讓他們望而卻步，與其頭破血流，孤注一擲，忍受則成了代價最低的選擇。

這也是一些婚姻好聚不好散的真實原因。

不是愛到極致不願放手，而是承受不起傷筋動骨。

《人世間》裡的「黏豆包」婚姻

在《人世間》原著里，提到過「離婚」兩個字的，只有金月姬與喬春燕，不過兩者的情況卻完全不同。

郝冬梅的母親金月姬，作為離退休的高幹，具有很高的社會地位與能量。

在沒有見到周秉義的時候，金月姬曾說過，如果周秉義達不到她對女婿的要求與標準，或者周秉義與郝冬梅的感情不好，那麼她一定會讓郝冬梅與周秉義離婚。

金月姬之所以會有這樣的打算，不僅是因為對她來說，女兒的婚姻幸福與郝家的門面是大事，最重要的一個原因是，她與郝冬梅有承擔離婚代價的資本和底氣。只要不適合，不幸福，那麼離婚只是一種及時止損的最優選擇，而不是一件傷筋動骨的大事。

而且，她並不認為，女兒郝冬梅找不到比周秉義更好的男人。

至於春燕，她雖然與曹德寶鬧過離婚，但只停留在「鬧」的階段。他們深知，彼此都無法承擔鬧掰了的後果。

在原著里，為了給曹德寶的父親看病，春燕兩口子掏光了所有的積蓄，還為此欠下了一堆外債。可還是沒能留住老人的命。在曹德寶父親去世不久後，春燕計劃着將曹德寶的母親送回鄉下老家妹妹那裡，騰出德寶家的老房子出租來償還欠款，以此來減輕還債的壓力。

這個提議，激怒了正在守孝的曹德寶。

他覺得春燕不僅無情，而且太沒有良心，怎麼能在他父親剛去世就棄養自己的老母親。況且，自從他們結婚，自己就成了「上門女婿」，對父母已經有了虧欠，不能再不管獨居的母親了。

兩人為此鬧得不可開交，誰也不退讓，誰也說服不了誰。為了表示抗議曹德寶搬到了母親那裡，與春燕開始分居，婚姻關係出現了嚴重的裂痕。

直到周秉昆出面調解，解決了曹德寶父親治病報銷的單據問題，兩人的關係才恢復平靜。

不過，在春燕與曹德寶的婚姻中，除了剛在一起時有過短暫的甜蜜期，兩人的婚姻關係從來沒有像鄭娟與周秉昆那樣相親相愛，和諧美滿，彼此一直都處於一種忍讓與妥協的狀態中。

曹德寶受不得春燕的暴脾氣，春燕則嫌棄曹德寶沒本事，沒擔當。可即便如此，在得知曹德寶在廠里有紅顏知己的時候，春燕依舊忍了下來。

他們想離婚嗎？

想過，就連原著里也明確提到過。

他們為什麼沒有走到那一步？

因為他們深知，離婚需要付出的代價，他們承受不起。

如果春燕換成郝冬梅，不用金月姬張口，郝冬梅或許早就提出分開了。

有人說，愛情是奢侈品，不是所有人都能擁有的。在梁曉聲的眼中，斬斷不幸福的婚姻，更是尋常百姓想都不敢想的事。

無論是原著里的春燕和曹德寶，還是同樣經常打得雞飛狗跳的於虹和趕超，亦或者是吳倩與肖國慶，他們都是如此。這也是為什麼在那個年代，離婚率很低的原因之一。

讓自己擁有選擇的底氣

人活着的首要條件，永遠避不開生存問題。

所以，在生存問題面前，不幸的婚姻對很多人來說，是完全可以忍受的。

在電視劇《我們的婚姻》中，阻止蔣靜離開渣男老公（出軌）的，不是所謂的愛，而是離婚後，她無法獨立生活，更無法撫養自己的兒子。如果不是渣男老公太過分，或許蔣靜會選擇湊合過一輩子。

很多人都在罵蔣靜不自愛，沒自尊。

其實，在現實生活中，很多人面對不幸的婚姻都是這種選擇。不是蔣靜沒有勇氣，也不是她天生能忍，更不是她不懂得自愛沒自尊，而是她沒有選擇的底氣罷了。

人是光着腳來到這世上的，在成年之後開始尋找屬於自己的那雙鞋（婚姻）。對於鞋的要求，每個人都有自己的喜好和標準，有人偏愛華麗的，有人喜歡素樸的，這個無需統一。

重要的是，我們需要找到一雙合腳的鞋，這樣在以後的人生路上才會走得舒服一些。

只不過，想要找到合腳的鞋，不僅需要付出足夠的精力與耐心，還要準備好充足的買鞋錢，這需要我們擁有獨立自主的能力。在這種情況下，我們才有更多的機會挑選到合適的鞋，也才能在鞋真的不合腳的時候，能夠有條件再換一雙，甚至不再需要鞋來前行了。

無論是婚姻，還是人生，讓自己擁有更多選擇的資本和底氣，總不是一件壞事。

卿心君悅，一位情感觀察者，Ta說書評人、影評人。用文字溫暖你，我。