漢語言本科期末、考研筆記-古代文學史跨考基礎篇——宋-元

情感導師 2023-02-13 7818

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中國古代文學史-宋元

● 宋代文學

● 宋代的歷史起訖：北宋（960）→南宋（1127）→南宋亡（1279）319年

● 緒論

● 一、社會文化背景

● 1、崇文抑武的國策

● 「杯酒釋兵權」；

● 官僚大多出身於文人；

● 文官待遇的優厚。

● 2、經濟的發達、城市的繁榮與詞的興盛

● 「雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒市。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。」——宋·孟元老《東京夢華錄》

● 「都人士女，兩堤駢集，幾於無置足地。水面畫楫，櫛比如魚鱗，亦無行舟之路。歌歡簫鼓之聲，振動遠近，其盛可以想見。」——宋·周密《武林舊事》

● 3、理學的興盛

● 從「文以貫道」到「文以載道」；

● 理學帶來的說教習氣

● 4、憂患意識與愛國主題

● 孱弱的軍事力量

● 深沉的憂患意識

● 高揚的愛國主題

● 二、士人心態和審美情趣

● 1、儒、釋、道趨於統一

● 出仕與歸隱之間矛盾的解決；

● 由外部事功到內心修養。

● 2、理性、內斂、和光同塵的人生態度與審美情趣

● 「凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。」（蘇軾《超然台記》）

● 三、宋代文學創作概貌

● 總體態勢：作家、作品數量較多；各種體裁成就比較均衡。

● 1、文

● 「宋文六大家」

● 古文地位的確立

● 2、詩

● 「唐宋詩之爭」錢鍾書《談藝錄·詩分唐宋》：「唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。」

● 清蔣士銓《忠雅堂詩集》：「唐宋皆偉人，各成一代詩。」

● 3、詞

● 「一代有一代之文學」

● 王國維《宋元戲曲考》自序云：「凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。」

● 詞體文學的巔峰時期

● 宋初詩文

● 第一節宋初的古文和復古思潮

● 文壇上的「宋初」，指宋太祖、太宗、真宗三朝及仁宗朝的初期，共七十年左右。

● 宋初五代舊臣（李昉、陶谷、徐鉉等），其文多為駢體。

● 柳開、王禹偁、穆修倡導韓、柳古文。

● 柳開（947—1000）：宋初較早提倡古文的作者。

● 穆修（979—1032）：柳開之後，穆修等人繼續倡導古文，並以刊刻和出售韓、柳古文來與駢體文對抗。

● 王禹偁（954—1001）：宋初古文創作成就較高的一位作家。他明確提出古文應寫得「句之易道，意之易曉」（《答張扶書》）。有《小畜集》。其散文名篇《黃州新建小竹樓記》，以清麗疏朗的筆調錶現了自己高雅脫俗的人格操守和審美情趣。

● 第二節宋初詩壇

● 北宋統一帝國的建立，把歷史推向了一個新的階段，但文學上並未突然發生同步變化，它有一個從因襲舊章到變革創新的過程。宋初詩壇上，詩人們還沒有唱出有別於「唐音」的「宋調」來。此時，詩壇上主要是「白體」、「晚唐體」、「西崑體」三個詩體的詩人。

● 一、「白體」和王禹偁

● 白體：宋初一個學習白居易淺切平易詩風的詩人群體。代表者有李昉、李至等人，他們用詩唱和贈答，內容多流連光景的閒適生活，詩風淺切閒雅。

● 王禹偁：王禹偁，字元之，濟州巨野人。出身貧寒，經歷坎坷，入仕後多次遭貶，在商州、黃州等地做過官。他雖是「白體」詩人，但他不僅學白之閒適詩，也學白之反映現實、關心民瘼的諷喻詩。如《對雪》、《感流亡》等。並進而向杜甫學習。「本與樂天為後進，敢期子美是前身。」

● 《感流亡》

● ……門臨商於路，有客憩檐前。老翁與病嫗，頭鬢皆皤然。呱呱三兒泣，惸惸一夫鰥。道糧無斗粟，路費無百錢。聚頭未有食，顏色頗饑寒。試問何許人，答雲家長安。去年關輔旱，逐熟入穰川。婦死埋異鄉，客貧思故園。故園雖孔邇，秦嶺隔藍關。山深號六里，路峻名七盤。襁負且乞丐，凍餒復險艱。唯愁大雨雪，僵死山谷間。我聞斯人語，倚戶獨長嘆。爾為流亡客，我為冗散官。左宦無俸祿，奉親乏甘鮮。因思筮仕來，倏忽過十年。峨冠蠹黔首，旅進長素餐。文翰皆徒爾，放逐固宜然。……

● 《村行》：

● 馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。

● 二、「晚唐體」

● 指宋初模仿晚唐賈島、姚合詩風的一批詩人，主要詩人有林逋、潘閬、魏野、九僧與寇準。

● 1、林逋等隱逸詩人

● 林逋（967—1028），錢塘人，隱居杭州孤山，種梅養鶴，人稱「梅妻鶴子林處士」。卒諡和靖先生。

● 《山園小梅》

● 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

● 2、「九僧」、寇準

● 「晚唐體」詩人中，「九僧」最恪守賈島、姚合門徑。其中又以惠崇為代表。

● 《池上鷺分賦得明字》

● 雨絕方塘溢，遲徊不復驚。曝翎沙日暖，引步島風清。照水千尋迥，棲煙一點明。主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。

● 寇準身居相位，功勳卓著。他詩宗晚唐，與惠崇、魏野等人均有來往。

● 《春日登樓懷歸》

● 高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，古寺語流鶯。舊業遙清渭，沉思忽自驚。

● 三、西崑體

● 1、名稱來歷：

● 宋真宗下詔楊億、劉筠、錢惟演等人修撰《歷代君臣事跡》（即《冊府元龜》），他們在館閣中與人作詩唱酬，後來將之編成了《西崑酬唱集》。此類詩風名曰「西崑體」。

● 2、特點：

● （1）題材範圍較狹窄，多詠史、詠物、流連光景之作。

● （2）師法李商隱，意象密麗、對仗工整，多用典故，然乏李詩的真情深感。

● 歐陽修與北宋詩文革新

● 第一節文壇盟主歐陽修

● 一、歐陽修的生平

● 歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江西廬陵人。出身小官吏家庭，4歲喪父，生活貧困。24歲中進士，次年在洛陽為官，結識梅堯臣等，後入京，參修《崇文總目》。慶曆間，因新政失敗而被貶滁州等地。後復召回京師。撰《新五代史》，晚年官至參知政事，66歲病逝。

● 二、歐陽修倡導的北宋詩文革新

● 1、背景：政治革新的展開；西崑體浮靡，太學體險怪，形式主義泛濫。

● 2、主張：A.文道並重；B.學習韓柳古文，主張文從字順。

● 3、影響：A.清除了形式主義文風；B.其平易暢達的文風，對後代文學影響深遠。

● 三、歐陽修的散文、辭賦

● 1、政論文

● 義正詞嚴，感情充沛，有很強的批判精神。如《朋黨論》等。

● 2、史論文

● 表達作者對歷史、人生的深刻思考，言簡意深，富於哲理。如《五代史·伶官傳序》等。

● 3、記敘文

● 言之有物，情感真摯，達到了敘事與抒情、思想與藝術的完美統一。如《醉翁亭記》等。

● 第二節歐、梅、蘇三家詩

● 一、歐陽修詩

● 歐陽修提出了「窮而後工」的詩歌理論：「予聞世謂詩人少達而多窮。……然則非詩之能窮人，殆窮而後工也。」（《梅聖俞詩集序》）歐詩較多受韓愈影響，以議論和散文手法入詩，如其《和王介甫明妃曲二首》《書懷感事寄梅聖俞》等。整體詩風平易流暢。

● 二、梅堯臣詩

● 梅堯臣（1002-1060），字聖俞，安徽宣城人（古稱宛陵），因又稱梅宛陵。他是專力寫詩的文人，存詩2800多首，其詩題材上善於向日常瑣事方面開拓，如《食薺》《范饒州坐中客語食河豚魚》等，甚至有《捫虱得蚤》《八月九日晨興如廁有鴉啄蛆》之類。藝術風格上追求平淡。

● 「本朝詩惟宛陵為開山祖師。宛陵出，然後桑濮之淫哇稍熄，風雅之氣脈復續」（劉克莊《後村詩話前集》）

● 「去浮靡之習，超然於昆體極弊之際，存古淡之道，卓然於諸大家未起之先。」（《宛陵先生集》附龔嘯語）

● 三、蘇舜欽詩

● 蘇舜欽（1008-1049），字子美，性格豪邁，詩風也豪放雄肆。寫景詩境界雄奇闊大，直率自然。政治詩反映時政，慷慨痛快。如《慶州敗》抨擊宋軍將領愚昧、士卒怯懦，毫無顧忌。但有時會有傷於直露，不夠含蓄精煉之弊。

● 第三節王安石

● 王安石（1021-1086），字介甫，號半山，封荊國公，江西臨川人。少好讀書，其政治生涯歷仁、英、神宗三朝。神宗熙寧二年（1069），王安石任參知政事，次年拜相，主持熙寧變法，遭守舊派強烈反對，並致其後數十年新舊黨爭。

● 王安石的散文

● 王安石的散文創作呈現出其政治家的特點。他的文多為其政治主張服務，論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力。如《上仁宗皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》等。其史論短文議論新警、詞氣凌厲，如《讀孟嘗君傳》等。

● 讀孟嘗君傳

● 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

● 王安石的詩歌

● 王安石的詩歌以他五十六歲罷相退居江寧為界，可大致分為前後兩期。前期反映社會現實的詩歌較多，反映了詩人敏銳的政治眼光和憂國憂民的深沉感慨，如《河北民》。寫得更為出色的是他的詠史詩，思慮深刻、長於議論，取得了很高成就，如《明妃曲二首》。

● 《明妃曲二首》其一

● 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低回顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！

● 晚年罷相後退居江寧，創作了許多抒情小詩，記述山川風物和閒適生活。這些小詩雅麗精絕，韻味深永，頗得唐人風味，被人稱為「半山體」或「王荊公體」。如《書湖陰先生壁二首》

● 《書湖陰先生壁二首》其一

● 茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

● 《泊船瓜洲》

● 京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

● 北宋前期詞

● 北宋前期詞壇概況

● 宋代立國之初的半個世紀，詞作者不過10人，詞作僅存30餘首，雖有可讀之篇，但整體上尚未形成獨特的時代風貌，缺乏開拓性和時代性。直到11世紀上半葉，柳永等詞人先後登上詞壇之後。宋詞才開始步入迅速發展的軌道。

● 11世紀上半葉（真宗、仁宗朝），著名詞人有柳永、晏殊、歐陽修、范仲淹、張先等，他們的詞作代表了當時詞壇上的最高成就和發展趨勢，他們既有繼承又有開拓，其中尤以柳永的詞最富有創新性。

● 第一節柳永詞的新變

● 柳永（987？－1053？），原名三變，後改名永，字耆卿，福建崇安人。仁宗景祐元年（１０３４）進士，先後做過一些地方官，終官屯田員外郎。又稱柳七、柳屯田。有《樂章集》，存詞200餘首。

● 年少時狂浪不羈，混跡於歌樓妓館。

● （宋）葉夢得《避暑錄話》：「永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世。於是聲傳一時。」

● （宋）羅燁《醉翁談錄》：「耆卿居京華，暇日遍游妓館，所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，妓者多以金物資給之。」

● 《鶴沖天》

● 黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

● 左：國子監上：讀書人

● 屢試不第後，宋仁宗景佑元年（1034），柳永終於得中進士。仕途較坎坷，沉淪下僚，遊宦多地，飽嘗羈旅之苦。

● 一、柳詞內容題材的開拓

● 1、寫都市之富麗、市井之繁華。

● 柳永詞多方面展現了都市生活和市井風情，描寫範圍廣涉汴京、杭州、蘇州、揚州、益州、金陵等都市，描繪了北宋前期都市之繁榮景象。

● 《望海潮》

● 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

● 2、羈旅行役詞

● 柳永詞「尤工於羈旅行役」（陳振孫《直齋書錄解題》），這正是基於他宦遊沉浮、浪跡江湖的切身感受。這些詞反映了他的追求、挫折、矛盾、苦悶、悲哀、辛酸等複雜情緒，極大拓展了詞的抒情自我化功能。

● 《雨霖鈴》

● 寒蟬淒切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。

● 《八聲甘州》

● 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁。

● 3、刻畫市井女子內心情態

● 柳永詞表現了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，並將筆端伸向平民婦女的內心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。

● 如《定風波》（自春來慘綠愁紅）、《滿江紅》（萬恨千愁）等。

● 並以平等之態度寫歌妓內心感情，富有同情之感。

● 如《少年游》（一生贏得是淒涼）等。

● 二、柳永對詞的體制、藝術的推進

● 1、大量製作長調慢詞。柳永現存213首詞，共用了133個詞調（宋人總共用調880餘調），其中大部分是其首創或首用的。有的是改自唐五代舊曲或民間歌曲，有的則是自創。在當時極為流行。其中對慢詞的創用尤為突出，唐五代時期，慢詞總共不過十多首，而柳永創作了87調共125首慢詞，占其全部詞作的半數以上。詞至柳永，體制始備。

● 2、增加了詞中「賦」的比重，大量鋪敘白描。柳永詞常用「賦」法進行鋪敘，開拓了詞的內容，使詞具有了一定的情節性和敘事性，能表現較為豐富、複雜的內容。如《望海潮》《雨霖鈴》等。

● 3、語言上，以市井語入詞，雅俗並陳。柳永將民間語和文人詞結合起來，因而雅俗共賞。詞中多用口語，如「恁」、「爭」、「伊」、「消得」等。如《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）、《蝶戀花》（佇倚危樓風細細）等。「凡有井水飲處，即能歌柳詞。」（葉夢得《避暑錄話》）

● 三、柳永的影響

● 柳永對後世詞人影響很大。不管婉約一派還是豪放一派，都在內容、體式、表現手法等諸多方面受到柳永的影響。

● 第二節晏殊、歐陽修

● 1.晏殊（991-1055），字同叔，諡元獻，江西臨川人。自幼聰明，七歲能文，十四歲以神童薦之於朝，賜同進士出身，後官至宰相。范仲淹、宋祁、張先、歐陽修等都出其門下或從游其幕。風流儒雅，愛好詞章，在當時影響很大，被後人稱為「北宋倚聲家初祖」（清.馮煦《蒿庵論詞》）。有《珠玉詞》，存詞130餘首。

● 晏殊詞

● 晏殊詞風近馮延巳。內容多吟詠風月、傷春怨別。

● （1）提升了情詞的格調晏殊詞多寫男女之情，但他往往略去對女性的容貌色相的描寫，而側重寫男女之情，具有一種洗去了「花間」詞濃艷脂粉氣的美感。

● 《蝶戀花》

● 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？

● （2）情中有思晏殊詞「情中有思」（葉嘉瑩《迦陵論詞叢稿》），濃情中往往滲透着理性沉思的特質，能從平常景物中見出生命之憂思。

● 《浣溪沙》

● 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

● 2.歐陽修詞

● 歐陽修詞今存約250餘首，是當時寫詞較多的作家。歐詞亦多寫男女之情，但也有所新變：①擴大詞的抒情功能，用詞來抒寫自我人生感受。②改變詞的審美趣味，將詞朝通俗化方向開拓。

● 《踏莎行》

● 候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

● 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》

● 平山闌檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。

● 第三節范仲淹、張先

● 1.范仲淹（989—1052），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。北宋第一次政治革新「慶曆新政」的領袖。仁宗朝時，出鎮過邊疆，把邊塞的內容帶進了詞的領域。范詞氣魄較大，但數量很少。有寫邊塞風光的，有寫羈旅情懷的，內容與當時詞壇的流行趨勢不完全一致，已不僅僅將詞作為一種娛樂工具，而以之抒發悲壯情懷，拓寬了詞的表現功能。對後來的王安石、蘇軾等有一定的影響。

● 《漁家傲》

● 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。

● 2.張先（990—1078），字子野，烏程（今浙江湖州）人。享年89歲，是北宋年壽最高的詞人。他一生官運雖不亨通，卻也沒有大的人生挫折，多流連風月，以歌舞為樂。他的詞語言工巧，善於通過物影來表現一種朦朧美與動態美。因善寫「影」而得「張三影」之名，又有「張三中」之稱（因《行香子》「心中事，眼中淚，意中人」句得名）。

● 張先對詞的改變：一是開始用詞來應酬，擴大了詞的實用功能；二是開始大量用題序（現存160餘首詞近70首有題序）。

● 蘇軾

● 「蘇文忠之清雄，敻乎軼塵絕跡，令人無從步趨。蓋霄壤相懸，寧止才華而已？其性情，其學問，其襟抱，舉非恆流所能夢見。」（王鵬運《半塘遺稿》）「三代以下詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，苟無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也。」「天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能產真正之大文學。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。」（王國維《文學小言》）

● 第一節蘇軾的生平思想

● 蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍，被後人稱之為「三蘇」。母親程氏曾教他讀書，給他以品德上的薰陶。22歲中進士，由於歐陽修的揄揚，名重京華。44歲時，遭遇「烏台詩案」被貶黃州；59歲時被貶惠州；62歲時貶至儋州；65歲遇赦北歸；次年，病卒於常州。

● 思想：蘇軾既受過良好的儒家思想的教育，又受到佛、道思想的深刻影響。他奉儒而不迂執，參禪而不佞佛，好道而不厭世。在各種處境下，都能勇敢地面對人生，遇事達觀超脫，心胸曠放開闊。

● 蘇軾的文藝才能：蘇軾詩、文、詞成就均極高，書法、繪畫等也是宋代名家。

● 第二節蘇軾的詩文

● 一、蘇軾的散文、辭賦

● 蘇軾重道而不輕文。

● 一方面他重視文章的藝術價值，另一方面蘇軾的道並不限於儒家之道，而是萬物之道（規律）。蘇軾對《孟子》《戰國策》《莊子》的雄放恣肆、豐富聯想均有所繼承，形成了自己姿態橫生、氣勢雄放、語言卻平易自然的散文風格。蘇軾作文追求「辭達」：「求物之妙，如繫風捕影，能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使瞭然於口與手者乎？是之謂辭達。」（《與謝民師推官書》）

● 1、議論文（政論、史論、雜說、書札、序跋等）善於翻新出奇，見解新穎深刻、議論生動，有很強的藝術感染力。如《留侯論》《日喻》等。v

● 2、敘事記游之文能將敘事、抒情、議論完美結合。如《文與可畫篔簹谷偃竹記》《石鐘山記》等。v

● 3、辭賦駢散並用，疏宕蕭散。如《赤壁賦》《後赤壁賦》等。

● 二、蘇軾的詩歌蘇軾是繼李、杜後詩壇又一大家，今存詩2700餘首。

● 嚴羽《滄浪詩話》：「國初之詩尚沿襲唐人……至東坡、山谷，始自出己意以為詩，唐人之風變矣。」v趙翼《甌北詩話》：「（蘇軾）天生健筆一枝，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李杜後為一大家也。」

● 1、社會政治詩——關注民生疾苦，譴責貪媚官吏，關心國家命運。如《荔支嘆》《吳中田婦嘆》等。

● 2、寫景抒懷遣興詩

● 《飲湖上初晴後雨二首》（其二）

● 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

● 《題西林壁》

● 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

● 《和子由澠池懷舊》

● 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

● 第三節蘇軾的詞

● 一、蘇軾的詞學觀

● 詩詞一體：詞應該在表現功能、藝術本質上與詩歌一致。

● 詞「自是一家」：作詞應像寫詩一樣，抒發自我的性情與感受。自己的詞與傳統的婉約風格相比，能夠自成一家。

● 「近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵！數日前獵於郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。」（《與鮮于子駿》）

● 二、蘇詞境界的開拓

● 蘇詞突破了花間婉約傳統，將詞之題材、境界向詩歌靠攏，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心等等，無不可以入詞。以詩為詞，融入豪放情懷、陽剛之美，充分表現了作者的性情和人格。「詞至東坡，傾盪磊落，如詩如文，如天地奇觀。」（劉辰翁《辛稼軒詞序》）「東坡詞……無意不可入，無事不可言。」（劉熙載《藝概》）

● 1、抒寫豪情壯懷

● 《江城子·密州出獵》

● 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

● 2、詠史

● 《念奴嬌·赤壁懷古》

● 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。

● 3、對人生的思考與感懷

● 《定風波》

● 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

● 4、悼亡

● 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

● 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

● 5、傳統的寫男女情愛的婉約詞。

● 《蝶戀花》

● 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

● 「恐屯田緣情綺靡，未必能過」（王士禛《花草蒙拾》）

● 三、蘇軾的「以詩為詞」

● 1、用題序。如《水調歌頭》（明月幾時有）

● 2、用典故。如《江城子》（老夫聊發少年狂）。

● 蘇軾「以詩為詞」，突破了音樂對詞體的束縛，由歌者之詞走向詩人之詞。「東坡詞……橫放傑出，自是曲子中縛不住者。」（晁補之《能改齋漫錄》）

● 蘇軾的意義與影響

● 1、蘇軾的意義在人生態度、審美態度上均予後人以啟迪。

● 2、蘇軾周圍的作家群體「蘇門四學士」：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀；「蘇門六君子」：再加陳師道、李廌。

● 黃庭堅與江西詩派

● 第一節黃庭堅

● 一、黃庭堅的生平

● 黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷、涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。為蘇軾門生、密友，舊黨失勢後接連被貶，死於宜州。

● 「點鐵成金」與「奪胎換骨」「自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。」——《答洪駒父書》

● 「詩意無窮，而人之才有限，以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。」—惠洪《冷齋夜話》

● 二、豐富的人文意象與生新的風格

● 黃庭堅現存詩1900餘首，其題材取向主要是思親懷友、感時抒懷、描摹山水、題詠書畫。

● 黃庭堅詩文人氣和書卷氣濃厚，詩中人文意象密集。

● 黃庭堅作詩主張「文章最忌隨人後」，其詩求新求變，喜造拗句、押險韻、用僻典，風格生新瘦硬。被稱為「黃庭堅體」或「山谷體」。

● 第二節陳師道

● 陳師道，字履常，一字無己，號後山居士，彭城人。為人執拗剛直，官終秘書省正字。陳師道以蘇軾為師，但其詩乃學黃庭堅。才不及蘇，學不及黃，常以苦吟為詩，內容比較狹窄，多集中於自己的日常生活。主張「寧拙毋巧，寧朴毋華」，詩風樸拙簡練。

● 閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。——黃庭堅

● 第三節江西詩派

● 江西詩派是北宋後期形成的以黃庭堅為首的詩歌流派。北宋末，呂本中作《江西詩社宗派圖》，尊黃庭堅為詩派之祖，下列陳師道等二十五人，稱「江西宗派」（江西詩派）。南宋末，方回《灜奎律髄》為該派創「一祖三宗」之說，即以杜甫為祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為宗。

● 黃、陳去世後，宋詩的特徵已基本定型。但靖康之變給詩壇帶來了變化。呂本中《兵亂後自嬉雜詩》其一：晚逢戎馬際，處處聚兵時。後死翻為累，偷生未有期。積憂全少睡，經劫抱長飢。欲逐范仔輩，同盟起義師。呂本中還提出了「活法」的主張：「學詩當識活法。所謂活法者，規矩具備而能出於規矩之外，變化不測而亦不背於規矩也。」

● 南渡後，創作成就較高的還有陳與義和曾幾。陳與義詩風雄渾深沉，曾幾詩風清新活潑。

● 陳與義《牡丹》一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鍾客，獨立東風看牡丹。

● 曾幾《三衢道中》梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

● 北宋後期詞

● 一、晏幾道

● 晏幾道（1038？—1110？），字叔原，號小山，晏殊第八子，有《小山詞》傳世，存詞260首。晏幾道雖出生豪門，卻有過華屋山丘的變遷，一生落拓不遇，仕途落魄。其詞專力小令，工於言情，與父齊名，世稱「二晏」。晏幾道詞多寫與歌女們的戀情，情感真摯；語淡情深，「淡語皆有味，淺語皆有致」。

● 《臨江仙》夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

● 晏幾道《小山詞跋》：「始時沈十二廉叔、陳十君寵家有蓮、鴻、蘋、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君寵疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使俱流轉人間。

● 二、秦觀

● 秦觀(1049—1100)，字少游，號淮海居士，江蘇高郵人。青年時慷慨氣盛，自謂「功譽可立致，而天下無難事」。37歲中進士，43歲任秘書省正字。被列入舊黨，累次被貶，終至雷州。後於返回途中死於藤州。有《淮海集》。

● 秦觀的詞，多不離情和愁，且時常「將身世之感打併入艷情」（周濟《宋四家詞選》），「他人之詞，詞才也；少游，詞心也」（馮煦《蒿庵論詞》）。其詞多寫男女情愛及抒發人生失意的哀怨，語言優雅，音律諧美，情感真摯，韻味雋永，兼具辭情之美，歷來詞譽甚高。

● 《踏莎行》霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

● 三、賀鑄

● 賀鑄（1052—1125），字方回，號慶湖遺老，衛州共城人。意氣豪俠，喜談當世事，個性倔強，不為權貴屈節，故沉淪下僚，不得志，晚年退居蘇州。有《東山詞》，存詞280餘首。

● 英雄氣與兒女情賀鑄的詞英雄豪氣與兒女柔情並存。有的慷慨豪邁，筆力雄健，近於蘇軾；有的情思纏綿，深婉密麗，近於秦觀。

● 《六州歌頭》

● 少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛髮聳。立談中，死生同，一諾千金重。推翹勇，矜豪縱，輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒瓮，吸海垂虹。閒呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，樂匆匆。似黃梁夢，辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官冗從，懷倥傯，落塵籠，簿書叢。鶡弁如雲眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁，不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸

● 《青玉案》

● 凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

● 四、周邦彥

● 周邦彥（1056-1121），字美成，號清真，錢塘人。因獻《汴京賦》獲神宗賞識而步入仕途。入仕後，又因黨爭被貶外任。返京後，曾任大晟府提舉。周才學富贍，精通音律，詞集名《清真集》，存詞約200首。

● 清真詞的藝術特色周邦彥填詞重法度，集詞藝之大成：

● 1、章法結構繁複多變。如《蘭陵王·柳》

● 2、善於化用前人詩句，語言典雅。如《西河·金陵》

● 3、音律上，調美、律嚴、字工。

● 李清照與南渡前後詞

● 李清照

● 1.生平和創作

● 李清照（1084-1155？），號易安居士，濟南人。十八歲時與太學生趙明誠結婚，婚後居汴京。後移居青州。靖康之難（1127）後，夫婦二人南渡。不久趙明誠去世，李清照流轉浙江多地，晚年寓居臨安。在詞論上，她提出了詞「別是一家」的主張。有《漱玉詞》，今存詞40餘首。

● （1）前期生活與詞作：

● 《如夢令》

● 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。如夢令昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。

● 《一剪梅》

● 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

● （2）後期生活與詞作：

● 靖康之難後，故鄉淪陷，她開始隨流亡者飄零。南渡不久，丈夫病亡，孤苦動盪的生活，使她身心交瘁。後期主要抒寫身世之感、故國之思和生活流離的痛苦，詞境由前一階段的明亮輕快轉而灰冷凝重。

● 《聲聲慢》

● 尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守着窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。

● 《武陵春》

● 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

● 易安詞除了寫少女情懷、青春情思、身世之感、流離之愁外，還有展示其精神境界雄奇闊大的一面，如

● 《漁家傲》

● 天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

● 2.李清照詞的藝術特色：

● （1）情感表達上，善於選取自己日常生活中的起居環境、行動細節來展現自我的內心世界。

● （2）語言上，善於用明白簡練的語言精確地表現複雜微妙的心理和多變的情感流程。多用白描手法，不託華麗辭藻。

● 「二張」和岳飛

● 張元干、張孝祥張元乾號蘆川居士，有《蘆川詞》；張孝祥號於湖居士，有《於湖詞》。二張皆為愛國志士，詞風慷慨悲壯，豪氣滿懷，為辛棄疾之先導。如張元干《賀新郎》（夢繞神州路）、張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷）等。

● 岳飛（1103－1142），字鵬舉，相州湯陰人。南宋初抗金名將。岳飛詞作存三首：《小重山》（昨夜寒蛩不住鳴）；《滿江紅》（遙望中原）；《滿江紅》（怒髮衝冠）。

● 《滿江紅》怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

● 陸游等中興詩人

● 中興四大詩人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。

● 方回：「宋中興以來，言治必曰乾、淳，言詩必曰尤、楊、范、陸。」（方回《跋遂初尤先生尚書詩》）

● 第一節陸游

● 一、生平

● 1、平生萬里心執戈王前驅陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，山陰人。少時便有抗金雪恥、恢復中原的壯志，好學，以詩名。29歲參加進士科考試，後遭秦檜黜落。入仕後，又因支持張浚北伐而被罷官。

● 2、丈夫五十功未立拔刀獨立顧八荒。46歲入蜀，來到抗金前線，激發出旺盛詩情，形成豪放悲壯詩風。「放翁詩之宏肆，自從戎巴蜀，而境界又一變。」（趙翼《甌北詩話》）後為紀念在蜀經歷，自定其詩集名為《劍南詩稿》。

● 3、王師北定中原日家祭無忘告乃翁。66歲退居山陰後，創作了許多田園詩。86歲抱恨辭世，臨終作絕筆詩《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

● 二、陸游詩歌的題材內容

● 1、抗金愛國的主題

● 《關山月》

● 和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

● （1）收復失地的強烈願望

● 《十一月四日風雨大作二首》其二

● 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

● （2）刻畫遺民的故國之情

● 《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》其二

● 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

● （3）報國無門、請纓無路的悲憤、壓抑等複雜感情

● 《書憤》

● 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

● 「此種詩是放翁不可磨處。集中有此，如屋有柱，如人有骨。」（《瀛奎律髓匯評》卷三二）

● （4）抨擊諷刺南宋執政者內部主和派

● 《追感往事》

● 諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦？不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人！

● 2、日常生活的吟詠：田園詩與閒適詩

● 《游山西村》

● 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

● 《臨安春雨初霽》

● 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。

● 3.愛情詩：

● 《沈園》二首體現了詩人對前妻唐氏的深情及自身婚姻悲劇的哀慟。

● 城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

● 「無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。就百年論，誰願有此事？就千秋論，不可無此詩。」（陳衍《宋詩精華錄》卷三）

● 陸游《釵頭鳳》

● 紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

● 唐琬《釵頭鳳》

● 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！

● 三、陸游詩歌的藝術風貌

● 1、熔李白之飄逸豪放與杜甫之沉鬱頓挫於一爐，講究錘鍊與追求自然有機統一。章法工整謹嚴，語言曉暢平易。

● 2、擅七言，尤以七律著稱。

● 第二節楊萬里

● 一、生平

● 楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，江西吉水人。高宗紹興二十四年（1154）進士，歷高宗、孝宗、光宗三朝。楊萬里一生力主抗戰，秉性剛直，遇事敢言。為官清正廉潔，不擾百姓，時人徐璣贊他「清得門如水，貧惟帶有金」（《見楊誠齋》）。卒贈光祿大夫，賜諡「文節」。

● 楊萬里今存詩作4200餘首，楊萬里的詩歌創作道路大致經歷了三個階段：初學江西詩派，再學晚唐詩人，最終擺脫前人藩籬而師法自然，自成一家，形成「誠齋體」。「予之詩，始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句於唐人。學之愈力，得之愈寡。」「忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子，皆不敢學，而後欣如也。」（《誠齋集》卷八〇）

● 二、誠齋體的特點

● 其突出特點是「活脫」：活潑自然，饒有諧趣，不受束縛。

● 1、語言明白活潑，不失童心。

● 閒居初夏午睡起

● 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。

● 2、想象新穎奇特，善於捕捉轉瞬即逝的自然風光，並常以擬人化手法加以突出。

● 寫流云：一峰忽被雲偷去。

● 寫狂風：拜殺蘆花未肯休。

● 《小池》

● 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

● 誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。（錢鍾書《談藝錄》）

● 3、詼諧幽默，意趣盎然。

● 《重九後二日同徐克章登萬花川谷月下傳觴》

● 老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。……舉杯將月一口吞，舉頭見月猶在天。老夫大笑問客道，月是一團還兩團？

● 《過松源晨炊漆公店》

● 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。

● 「今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。」（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）v

● 「文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。」（陸游《謝王子林判院惠詩編》）

● 第三節范成大

● 一、生平

● 范成大（1126-1193），字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人。高宗紹興二十四年（1154）進士，孝宗乾道六年（1170年）出使金國，後任廣西經略安撫使、四川制置使等職。晚年退居蘇州石湖。

● 二、詩歌特點

● 范成大詩較有特點的是其使金紀行詩和田園詩。

● 使金紀行詩是他奉命出使金國時寫的一組七言絕句，共七十二首，把自已在淪陷區的見聞感觸一一記之於詩，主要內容是描繪淪陷區山河破碎的景象，憑弔古代愛國志士的遺蹟，抒寫中原人民盼望光復的心情。

● 《宜春苑》

● 狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。連昌尚有花臨砌，斷腸宜春寸草無。

● 《雙廟》

● 平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲。大梁襟帶洪河險，誰遣神州陸地沉。

● 《州橋》

● 州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？

● 范成大田園詩的代表作是《四時田園雜興》。

● 《四時田園雜興》是范成大退居石湖後寫的田園組詩，分詠春日、晚春、夏日、秋日、冬日，每組各十二首七言絕句，共六十首，全面生動地描寫了四時的田園生活。

● 如：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。

● 傳統的田園詩多為文人自抒隱逸情趣之詩。范成大的田園詩則更具鄉土氣息，他對農村生活作了全方位的細緻描寫：不僅寫景物、歲時、風俗、勞作，還寫了貪官污吏、苛捐雜稅、天災人禍。為田園詩注入了新內容，實現了對傳統題材的改造，使其真切地表現出了農家的苦樂生活，成為真正的反映農村生活之詩。

● 辛棄疾

● 生平

● 辛棄疾(1140-1207), 字幼安，號稼軒，山東歷城(今濟南)人。22歲組織反金義軍，次年，生擒叛將張安國，投奔南宋朝廷。多次上書獻策，均不被採納。三仕三已，終身不忘收復失地。存詞六百餘首，為兩宋詞人之冠。

● 二、詞作內容

● 1.英雄情懷的展現

● 破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之

● 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。三百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。

● 永遇樂京口北固亭懷古

● 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？

● 2 .壯志難酬的壓抑與憤慨

● 水龍吟登建康賞心亭

● 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鈎看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾。盡西風、季鷹歸未。求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

● 摸魚兒

● 更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說到、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

● 3.鄉村生活和鄉村風物的描寫

● 清平樂

● 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

● 西江月·夜行黃沙道中

● 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

● 4 .富有理趣的生活之思

● 醜奴兒書博山道中壁

● 少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

● 青玉案元夕

● 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。

● 西江月遣興

● 醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑鬆動要來扶，以手推松曰去！

● 三、藝術成就

● 一、意象的轉換

● 唐五代詞的意象主要來源於閨房繡戶和青樓酒館 ,至柳永、張先、蘇軾而為之一變，開拓出與文士生活、官場生活相關的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實相關的意象。辛棄疾本就是軍旅出身，熟悉軍事生活，又時刻期待着重上沙場，刀槍劍戟、戈箭弓矛、鐵馬軍旗、將軍士卒等意象就自然呈現於筆端。稼軒詞所開拓的戰爭和軍事活動的意象，使詞的意象群再一次出現大的轉換。

● 二、以文為詞

● (1)辛棄疾在蘇軾「以詩為詞」的基礎上，進而「以文為詞」，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植於詞。

● (2)以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。稼軒獨創性地用經史子等散文中的語彙入詞，空前地擴大豐富了詞的語彙。真正達到了無意不可入，無語不可用，合乎規範而又極儘自由的藝術境地。

● 辛稼軒別開天地，橫絕古今，《論》《孟》《詩小序》《左氏春秋》《南華》《離騷》《史》《漢》《世說》、選學、李杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。」(清吳衡照《蓮子居詞話》卷一)

● 三、多樣的風格

● 辛棄疾詞風剛柔並濟。雄深雅健，悲壯沉鬱，閒適飄逸，秋纖婉麗，各種風格兼收並蓄。

● 「公所作大聲鏜鞳萬古，自有蒼生以來所無。其秋纖綿密者，亦不在小晏秦郎之下。」（劉克莊《辛稼軒集序》）

● 「就辛稼軒所作的這些歌詞的形式和它的內容來說，其題材之廣闊，體裁之多種多樣，用以抒情，用以詠物，用以鋪陳事實或講說道理，有的「委婉清麗」，有的「林纖綿密」，有的「奮發激越」，有的「悲歌慷慨」，其豐富多彩也是兩宋其它詞人的作品所不能比擬的。」（鄧廣銘《略論辛稼軒及其詞》）

● 辛派詞人

● 1、陸游

● 重詩輕詞，但其詞作具一定水準。風格亦較為多樣，既有激情豪氣，又有幽婉情懷。

● 訴衷情

● 當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

● 卜算子

● 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

● 2、陳亮

● 陳亮是辛棄疾摯友，詞風近稼軒。其詞以氣勢見長，直抒胸臆、縱橫恣肆，但過分外露，豪放有餘而含蓄不足。

● 南宋後期詞壇

● 第一節姜夔

● 1、生平

● 姜夔(1155?—1208?)，字堯章，號白石道人，江西鄱陽人。

● 早歲孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖。工壽詞、精音樂、善書法，對詞的造詣尤深，頗受楊萬里、施成夫、辛棄疾等人推賞。有《白石道人歌曲》，今存詞八十餘首。

● 2、姜夔詞的題材內容：

● 白石詞多寫景詠物與戀情之作。

● 揚州慢

● 淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有黍離之悲也。

● 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念稀邊紅藥，年年知為誰生。

● 暗香

● 辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

● 舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

● 踏莎行自沔東來丁未元日至金陵江上感夢而作

● 燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

● 3、藝術特點

● 1.清空騷雅。詞中感情多屬文人高潔清雅的意趣，多言外之意與空靈神韻，語言和意象偏向淡遠幽冷。

● 2.長於自度曲。姜夔精於音律，不僅能夠依譜填詞，還能創製新曲來寫詞（有的自度曲是先作詞後譜曲）。

● 3.思維方式和表現手法的別出心裁

● 善用聯想思維，利用通感表現某種特定心理感受。如《揚州慢》中「吹寒」、「冷月」都是運用通感。

● 善於從側面着筆，虛處傳神。如「廢池喬木，猶厭言兵」、「念橋邊紅藥，年年知為誰生」，都是從側面入手寫揚州城戰後之殘破。

● 4.精心結撰的小序

● 姜詞的小序不僅起交代時間、地點、創作緣起等輔助作用，自身也具有獨立藝術價值，如同韻味雋永的小品文。

● 如《念奴嬌》序:予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天。予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲。意象幽閒，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈。因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動，間於疏處窺見遊人畫船，亦一樂也。羯來吳興，數得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。

● 第二節吳文英

● 吳文英(1207?—1269?)，字君特，號夢窗，四明（今浙江寧波）人。雖是江湖游士，但足跡未離江浙；雖以布衣終老，卻長期在權貴門下做事；雖在權貴門下，卻只為衣食生計，而不為仕途投機。今存詞340餘首。

● 夢窗詞的藝術特色

● 1、善於化虛為實，將心中的幻覺實有化。

● 風入松

● 聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、縴手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

● 2、章法結構上，往往打破時空變化的通常次序，不同時空的情事、場景交錯穿插，情思脈絡隱約。

● 齊天樂與馮深居登禹陵

● 三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹。幽雲怪雨。翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數行書似舊藏處。寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。

● 3、語言生新奇異。語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和慣例，憑主觀心理感受加以組合。語言又富有強烈的色彩感和象徵性，字面華麗，意象密集，含意曲折。

● 張炎《詞源》：「吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。」

● 第三節宋末詞人

● 1、張炎

● 張炎，號玉田，早年詞多風月閒適之作。入元以後，多淒涼蕭瑟的故國之思和遲暮之感表現亡國遺民的心緒。有《山中白雲詞》。

● 所著《詞源》二卷，是詞論重要著作。

● 解連環孤雁

● 楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙淨草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

● 2、蔣捷

● 蔣捷，號竹山，秉性高潔，不喜交遊。詞風兼取姜、辛，含蓄而又自然，典雅而不晦澀。

● 虞美人聽雨

● 少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

● 南宋後期與遼金詩

● 第一節四靈詩派和江湖詩派

● 一、四靈詩派

● 四靈詩派是南宋後期的詩派，又稱「永嘉四靈」，指南宋後期在溫州地區（古稱永嘉郡）出現的四位詩人：徐照、徐鞏、翁卷、趙師秀。四人的字中都有「靈」字，故名「四靈」。四靈的詩歌內容比較單薄，多題詠景物、贈答酬唱之作。他們以賈島、姚合為宗，詩境清幽，藝術上精雕細琢，注重鍊字鍊句。

● 翁卷《鄉村四月》

● 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。

● 趙師秀《約客》

● 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。

● 二、江湖詩派

● 江湖詩派是南宋後期繼四靈詩派後興起的一個詩派，得名於杭州書商陳起刻印的《江湖集》。他們是南宋後期以江湖游士為主體的一個鬆散作家群，成員眾多，詩歌題材相對比較豐富，詩風大多流利淺易。代表人物有劉克莊、戴復古等。

● 第二節遼金詩

● 啄遼代文學乏善可陳。相較之下，金代文學遠比遼代繁榮。

● 金代詩人眾多，大致可分為四個時期：一是金初，此期「借才異代」，代表作家如宇文虛中、蔡松年等；二是世宗、章宗統治時期的「國朝文派」，代表作家如蔡珪、党懷英等；三是金宣宗貞祐南渡前後，代表作家如趙秉文、李純甫；四是金亡前後，代表作家元好問。

● 元好問

● 元好問(1190-1257)，號遺山，秀容(山西忻州)人。32歲進士及第，金亡入元，不仕，以著述自遣。編《中州集》，有《元遺山先生全集》。

● 1、紀亂詩

● 元好問的紀亂詩生動地展現了金、元易代之際戰亂動盪的歷史畫卷及其切身感受，以悲涼雄勁之筆力寫國破家亡之巨痛，着眼蒼生，憂懷家國，

● 2、《論詩三十首》

● 元好問的《論詩三十首》，以七言絕句的形式評論了自漢魏迄宋季一千餘年間的詩人、詩派，表現出重視自然天成的意境和雄渾壯偉的風格的詩學主張，是繼杜甫《戲為六絕句》後又一重要的論詩詩。

● 曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。

● 一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

● 3、遺山詞

● 摸魚兒雁丘

● 問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

● 元代文學

● 緒論

● 1234年蒙古王朝滅金、統一北中國，1271年改國號」大元」，1276年克南宋都城臨安，1279年統一全國，1368年元朝被推翻、元順帝逃離大都。

● 敘事性文學第一次居於文壇的主導地位。作家與下層人民的聯繫更加密切，文學創作在社會上產生了更為廣泛的影響。同時，民眾的接受情況，又影響着文學的創作。

● 元代的社會與文學

● 一、在政治上，奉行民族壓迫政策。民族對立情緒一直存在，階級壓迫深重。

● 「蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴於有司。」（《元史-刑法志四》）

● 二、文化上的融合

● 「野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恆的歷史規律」（馬克思《不列顛在印度統治的未來結果》）。

● 文化的融合，提高了少數民族的文明程度，也給漢族文化注入了新的成分。來自不同的民族，具有不同生活背景的作家，筆端流露出各式風情

● 三、在經濟上，手工業不斷發展，城市商業經濟日益繁榮。

● 「凡世界上最為稀奇珍貴的東西，都能在這座城市找到」、「這座城市的莊嚴和秀麗，堪為世界其他城市之冠」（《馬可波羅遊記》）

● 「滿城中繡幕風簾，一匝地人煙湊集」、」百十里街衢齊整，萬餘家樓閣參差」（關漢卿〔南呂一枝花〕）

● 四、在思想方面，呈現出活躍鬆動的態勢。

● 元朝立國，程朱理學的統治地位得到確認，但是佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等同樣得到發展。信仰的多元化，實際上削弱了儒家思想的影響。隨着程朱理學實際影響的下降，長期以來壓在人們心頭的封建禮教有所鬆動，蔑視禮教違背封建倫理的舉動越來越多。元代文學作品中出現眾多違背封建禮教的人物，正是當時社會生活的反映。

● 科舉作為隋唐以來的士子最重要的進入仕途的途徑，在元代時行時輟。儒生失去仕進機會，地位下降，或為生計，或為抒憤，大量從事戲曲創作，文人不幸文壇幸。

● 敘事文學的興盛

● 在元代，敘事性文學成為文學創作的主流，抒情性文學退居次要位置。

● 一、敘事性文學的發展狀況

● 1、演述故事的話本、說唱得到進一步繁榮。

● 2、戲劇藝術走向成熟.其劇本創作的成就代表了當時文學的最高水平。

● 二、戲劇數量與題材

● 元代戲劇分雜劇和南戲兩種類型。現存劇本名目，雜劇有五百多種，南戲有二百多種，大部分均已散失。

● 題材包括歷史公案、愛情婚姻、神仙道化等，涉及面非常廣泛。

● 三、南北方戲劇圈

● 1、北方戲劇圈以大都為中心，包括長江以北的大部分地區，流行雜劇。傑出作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠等。劇作較多以水滸故事、公案故事、歷史傳說為題材，多給人以激昂、明快的感受。

● 2、南方戲劇圈以杭州為中心，包括溫州、揚州、建康乃至江西、福建等東南地區。既流行南戲，也演出北方傳來的雜劇。代表作家有鄭光祖、喬吉等.除演出北方傳入的劇目外，還較多地表現愛情婚姻和家庭倫理內容，更注重個人情懷的抒發。

● 元代的抒情文學

● 元代文壇，不論是敘事性還是抒情性文學，均在一定程度上體現出了自然酣暢的風福。

● 元代的抒情文學主要包括兩種樣式：

● 一是傳統詩詞

● 一是散曲。

● 元代的詩詞依然處於抒情文學的正宗位置，但其成就遜於同時代的散曲。

● 宋元話本與諸官調

● 第一節說話與話本

● 「說話」藝術至遲在隋唐時期就已出現。隋《啟顏錄》載：「白在散官，隸屬楊素，愛其能劇談。每上番日，即令談戲弄，或從旦至晩，始得歸。才出省門，即逢素子玄感，乃云：『侯秀才，可與玄感說一個好話』」（《太平廣記》卷二四八）到了宋元時期，隨着城市手工業和商業的發展，市民階層空前擴大，公眾娛樂場所日漸興起，市民的文化娛樂生活隨之豐富，說話藝術也相應地日益繁榮。

● 其基本特點是：內容的世俗化、語言的口語化、敘事活動的大眾化.

● 第二節小說話本

● 一、宋元小說話本的體制

● 一篇話本大體可分為三個部分：即入話、正話，結尾。

● 入話：在篇首先講一首或幾首詩詞，點出故事題旨。在詩詞之後有一個與題旨相關的小故事，引出正文，也叫「得勝頭回」。起着穩定入座聽眾情緒的作用。

● 正話：這是話本小說的主體.以散文為主，其中也穿插一些詩詞。散文主要是講述故事；詩詞則幫助描繪景色和人物，以加強藝術感染效果。

● 結尾：一般以一首詩作結，重申主題，或再附以「話本說徹，權作散場」的套話。

● 二、小說話本的題材內容

● 小說話本的題材內容較為廣泛，但大多都融入愛情因素。

● 公案故事頗受歡迎。

● 《錯斬崔寧》

● 《錯斬崔寧》的故事流傳很廣，建國以後又被改編為戲曲《十五貫》廣泛上演，幾至家喻戶曉。

● 故事寫劉貴從丈人處借來十五貫錢，夜間在家中被人偷走，劉貴被殺死。就在這天晚上，劉的妾陳二姐，因相信劉貴說的將她典賣的戲言，偷回娘家。途中遇一後生崔寧，二人結伴同行，被趕來的鄰居捉拿送官，崔寧身上正好有十五貫錢，於是官府就屈打成招，將陳二姐和崔寧處以斬刑。其後劉貴大娘子被山大王擄走，後得知偷十五貫錢並殺死劉貴的是這山大王。劉娘子告官，將山大王處斬。

● 第三節講史話本

● 宋元講史話本，又稱「平話」。如《三國志平話》《武王伐紂平話》等。

● 平話的含義：

● 1、以平常口語講述故事；

● 2、韻文部分用以念誦，而不歌唱。

● 現存宋元講史話本有《五代史平話》、「全相平話五種」等。

● 第四節諸宮調

● 諸宮調是北宋興起的一種說唱技藝，為藝人孔三傳所首創，主要流行於宋金時期。因集合若干套不同宮調的不同曲子輪次歌唱，故名。其演唱方式，有說有唱，以唱為主。由於體制宏大，曲調豐富，可以說唱長篇故事，表現複雜的故事情節。現存唯一保存完整的諸宮調作品為金人董解元的《西廂記諸宮調》。

● 董解元《西廂記諸宮調》

● 《西廂記諸宮調》根據唐元稹的傳奇《鶯鶯殆》改編。

● 二者的不同：

● 1、由案頭文學轉變為說唱技藝。

● 2、改變了原作題旨，悲劇結局變為喜劇結局。

● 3、張生、崔鶯鶯形象的改變。

● 關漢卿

● 第一節關漢卿的生平

● 關漢卿(1225?-1300?)，號已齋叟，大都(今北京)人，太醫院戶。和當時的許多雜劇作者和演員都有交往，也時常「躬踐排場，面傅粉墨」。創作雜劇60多種，今存18種。

● 第二節關漢卿雜劇的思想內容

● （一）以《救風塵》等為代表的喜劇，善於描寫底層小人物，尤其是女性的智慧，突出她們在鬥爭中的勇敢和機智。

● （二）以《竇娥冤》等為代表的悲劇，多側面地反映了元代的社會矛盾。主題多是吏治黑暗、清官救世，體現了人民的願望和要求。

● 《竇娥冤》故事梗概

● 楔子：秀才竇天章因欠蔡婆婆銀子無力償還，將女兒抵與蔡婆為童養媳；竇天章進京趕考。

● 第一折：蔡婆婆去向賽盧醫討債，賽盧醫無力償還，欲將蔡婆婆勒死，被惡棍張驢兒父子無意撞見得救。張驢兒父子想分別娶蔡婆婆與竇娥，被竇娥嚴辭拒絕。張氏父子二人入住蔡家。

● 第二折：張驢兒想毒死蔡婆婆，不料陰差陽錯反而毒死了自己的父親。他將此誣加在竇娥身上，要挾竇娥以順從自己作為「私休」的條件，竇娥堅決不從。在公堂上，竇娥受到嚴刑拷打，最後為了使蔡婆婆免遭毒打，含冤招認。第三折：這一折是全劇矛盾的最高潮。竇娥被判處斬刑，押赴刑場，其間，竇娥對「天」「地」的指責，實際上是對最高統治者的詛咒。她所發的三樁誓願的應驗，雖然具有浪漫色彩，但是悲劇意味濃厚，具有很強的震撼力。

● 第四折：竇天章以兩淮提刑肅政廉訪使的身份出場，竇娥的鬼魂出現訴冤，冤獄平反，正義得到伸張。

● 一、《竇娥冤》的題材來源

● 丞相西平侯於定國者，東海下邳人也。其父號曰於公。東海有孝婦，無子，少寡，養其姑甚謹，其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰人曰：「孝婦養我甚謹，我哀其無子，守寡日久，我老，累丁壯奈何！」其後，母自經死。母女告吏：「孝婦殺我母」。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏欲毒治，孝婦自誣服。具獄以上府，於公以為養姑十年之孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數爭不能得，於是於公辭疾去吏。太守竟殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜求其故，於公曰：「孝婦不當死，前太守強殺之，咎當在此」。於是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟，郡中以此益敬重於公。——劉向《說苑-貴德》

● 漢時，東海孝婦養姑甚謹。姑曰：「婦養我勤苦，我已老，何惜餘年，久累年少。」遂自縊死。其女告官云：「婦殺我母」。官收系之，拷掠毒治，孝婦不堪苦楚，自誣服之……自後郡中枯旱，三年不雨……長老傳曰：」孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓於眾曰：」青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流」。既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上，極標，又緣幡而下雲。——干寶《捜神記》

● 「鄒衍事燕惠王盡忠，左右潛之王，王系之獄；仰天哭，夏五月，天為之下霜.」―《淮南子》

● 二、竇娥的悲劇命運與社會悲劇

● 1、黑暗的吏治和殘酷的獄刑是造成竇娥悲劇的直接原因。

● 2、一個恪守封建孝道與婦道等倫理觀念的善良女子，被一個大力提倡孝道、婦道的社會所吞噬，這形成了其悲劇的深層結構。

● 關漢卿雜劇的藝術成就

● （一）「民間本位」。

● （二）重視劇場效應，注意儘快入戲，使觀眾目光及時聚焦主要戲劇矛盾。善於組織、設置緊張尖銳而又富於變化、引人入勝的戲劇衝突。

● （三）語言本色當行。

● 王實甫與《西廂記》

● 一、王實甫的生平與創作

● 王實甫，大都人，生卒年與生平事跡不詳。《錄鬼簿》列為「前輩已死名公才人」而位於關漢卿之後，據此推斷他大約與關漢卿同時而稍後，創作雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。

● 二、《西廂記》體制的創新

● 1、結構的創新

● 突破了元雜劇一本四折的慣例，全劇五本二十折，每本的第四折末尾，既有題目正名（轉折性），又有一個【絡絲娘煞尾】曲（承上啟下）.

● 2、唱腔的創新

● 有些折，突破了元雜劇一人主唱的通例，由末和旦輪番主唱。

● 三、「西廂」故事的演變

● 1、唐元稹《鶯鶯傳》

● 西廂故事源於元稹《鶯鶯傳》，原作一方面描述張生與鶯鶯的相愛，另一方面又認為鶯鶯是「天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人」，肯定張生為了追求功名而拋棄戀人的行為是「善補過」。此後，故事流傳，產生了一些歌詠其事的詞曲，多對鶯鶯命運給予同情，對張生始亂終棄的行為予以譴責。

● 2、金董解元《西廂記諸宮調》

● 董解元《西廂記諸宮調》取材於《鶯鶯傳》，但在主題思想、人物性格、情節安排等方面都作了大幅的改造。矛盾的性質演變成了爭取戀愛婚姻自由的青年男女同封建家長之間的鬥爭；張生成了敢於承擔責任的多情才子，鶯鶯則富有反抗精神，敢愛敢恨；把故事由一出始亂終棄的悲劇改成了皆大歡喜的大團圓結局。

● 《西廂記諸宮調》是對西廂故事的一次重要改造，為西廂故事最後的鳧型奠定了基礎。

● 3、元-王實甫《西廂記》

● 王實甫《西廂記》在董解元《西廂記諸宮調》基礎上對故事作了進一步的改造和調整。

● 一、主題：由原來的「才子配佳人」變成了「願普天下有情的都成了眷屬」，使崔張愛情故事更具有理想色彩。

● 二、情節：刪去與主題無關的一些枝蔓情節，注意突出愛情主題，戲劇衝突更加集中。

● 三、人物：注意人物性格的典型性和一致性，深化了作品題旨。

● 《西廂記》的基本情節

● 《西廂記》共有五本二十折，是一個連本戲。

● 第一本，張君瑞鬧道場：驚艷、借廂、酬韻、鬧齋。（情的產生）

● 第二本，崔鶯鶯夜聽琴：寺驚、請宴、賴婚、琴心。（發展受阻）

● 第三本，張君瑞害相思：前候、鬧簡、賴簡、後候。（曲折發展）

● 第四本，草橋店夢鶯鶯：酬簡、拷紅、哭宴、驚夢。（初步成功）

● 第五本，張君瑞慶團圓：捷報、猜寄、爭艷、團圓.（圓滿結局）

● 《西廂記》的戲劇衝突

● 全劇的戲劇衝突有兩條發展線索：一是以老夫人為一方，與以崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方的衝突。一是崔鶯鶯、張生、紅娘之間的衝突。這兩條，前者是「主線」，後者是「副線」，相互制約，交錯展開，推動着故事情節的發展。

● （一）鶯鶯與老夫人的潛在矛盾

● 在第一本楔子中，老夫人為相國歸西，門前冷落而傷感崔鶯鶯則為殘春、蕭寺、流水、落花而感嘆，這實際上是一種潛在的受到壓抑的愛情訴求。母女感傷的不同，為全劇的衝突定下了基調。

● （二）鶯鶯與紅娘的矛盾

● 鶯鶯既要利用紅娘接近張生，又要維持自己的尊嚴與矜持，對紅娘遮遮掩掩.分明是自己思念張生，讓紅娘前去探望，當紅娘帶回張生書簡，鶯鶯又大發脾氣。

● （鶯鶯）我有一件事央及你咱，（紅娘）什麼事？（鶯鶯）你與我望張生去走一遭.看他說甚麼，你來回我話者。（紅娘）我不去，夫人知道不是耍（鶯鶯）好姐姐，我拜你兩拜，你便與我走一遭！

● （鶯鶯）小賤人，這東西那裡將來的？我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我幾曾慣看這等東西?告過夫人，打下你個小賤人下截來。

● （三）鶯鶯與張生的矛盾

● 鶯鶯傾慕張生，但是在愛情表達上又充滿了矛盾：他約張生見面，當張生來了之後，她又轉而批評對方。

● （張生跳牆而來）（鶯鶯）是誰？（鶯鶯）是小生。（鶯鶯怒曰）張生，你是何等之人！我在這裡燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何說理！（張生）呀，變了卦也！

● （四）紅娘與老夫人的矛盾

● 在紅娘的幫助下，鶯鶯與張生終於結合了。然而紅娘卻面臨着老夫人的審問。「拷紅」一折，體現了他們之間的矛盾。紅娘抓住老夫人的弱點，從被審問者轉而成了審判者。

● （夫人云）這端事都是你個賤人.（紅雲）非是小姐紅娘之罪，乃夫人之過也（1、言而無信。張生解普救寺之圍，夫人不兌現諾言.2、不當留張生於寺院，使怨女曠夫有可乘之機）、目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來張生日後名重天下，施恩於人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩。（老夫人）罷罷！俺家無犯法之男，再婚之女，與了這廝吧。

● 《西廂記》的全局衝突，實際上是在妥協中得到「解決」的。老夫人方面，維護了門第利益，不召白衣女婿的要求得到了滿足；張生、鶯鶯方面，在執着相愛的基礎上，終於結為夫妻，也得到了滿足。《西廂記》貫穿全劇的戲劇衝突之所以以這樣的形式獲得解決，是因為王實甫所提出的問題一追求在愛情基礎上的自主婚姻，反對門第觀念制約下的父母之命，在當時不可能得到合理的解決，他也只能以這種形式解決衝突，結束《西廂記》的全劇。

● 《西廂記》的人物形象

● 1、老夫人

● 竭力維護封建禮教和家族利益，是封建家長的典型代表。借廂，拷紅（逼試）

● （紅娘）「俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操。內無應門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯於庭下，責之曰：』被為女子，不告而出閨門，倘遇遊客小僧私視，豈不自恥。，」

● （老夫人）「我如今將鶯鶯與你為妻，則是俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應去。我與你養着媳婦，得官呵，來見我；駁落呵，休來見我。」

● 2、張生

● 敢於反抗封建禮教，大膽追求愛情，常表現出痴迂的性格。借廂、賴婚

● 「（張生）小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾麼？（紅娘）我便是。何勞先生動向？（張生）小生姓張，名琪，字君瑞，本貫西洛人也。年方二十三歲，正月十七日子時建生。並不曾娶妻。（紅娘）誰問你來？（張生）敢問小姐常出來麼？」

● 「（張生）夜來老夫人說，着紅娘來請我，卻怎生不見來？我打扮着等他，皂角也使過兩個也，水也換了兩桶也烏紗帽擦得光掙掙的。」

● 3、鶯鶯

● 封建禮教的叛逆者，外表矜持，內心熾熱，對愛情的追求既急切又忐忑。她的叛逆精神集中地表現在大膽地追求自由愛情上。她的愛情追求拋棄了門第、身份等在世人眼中十分看重的東西。在她眼中」但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第。」「蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。」佛殿邂逅，隔牆和詩，道場傳情，月夜聽琴，傳簡約會，自薦枕席。

● 4、紅娘

● 紅娘是劇中最動人的形象，崔張愛情發展中穿針引線的關鍵人物。她聰明機智，勇敢潑辣，富有同情心和正義感，最終促成並勇敢地維護了崔張的結合.她開始對張生存有戒心，後看到崔張是真心相愛，便義無反顧地協助二人。傳書遞簡，拷紅

● 「（張生）敢問小姐常出來麼？（紅娘怒道）先生是讀書君子，孟子道：』男女授受不親，禮也。』……先生習先王之道，尊周公之禮，不干己事，何故用心?……今後得問的問，不得問的休胡說！」

● 「二十分才，二十分識，二十分膽.有此軍師，何攻不破，何戰不克」（《湯海若先生批評西廂記》）

● 語言上，文采與本色相生，藻艷與白描兼備，優美典雅而又生動活潑。

● 1、熔煉古典詩詞入曲

● 「［正宮］［端正好］碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。」

● 2、提煉新鮮活潑的民間口語

● 《鬧齋》:「大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆傍，覷着法聰頭作金磬敲.老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。」

● 3、個性鮮明的人物語言

● （紅娘）「［滿庭芳］來回顧影，文魔秀士，風欠酸丁，下工夫將額顱十分掙，疾和遲擦倒蒼蠅。光油油耀花人眼睛，酸溜溜螯得人牙疼。」

● 元雜劇其他作家作品

● 一、白樸

● 生平:

● 白樸，字仁甫，號蘭谷。擅詞虬詞集名《天籟集》，多淒楚之調。散曲存40首，多以本色語言寫閒情逸緻。雜劇16種，今存《梧桐雨》《牆頭馬上》《東牆記》。

● 《梧桐雨》

● 描寫李隆基、楊玉環愛情生活和政治遭遇的歷史劇。主要通過李楊故事，抒發人生變幻、盛衰難料的滄桑之感。

● 梧桐雨的意蘊

● 白居易《長恨歌》:春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

● 溫庭筠《更漏子》:玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

● 二、馬致遠

● 生平：

● 馬致遠，號東籬，大都人。元曲四大家之一，年輩略晩於關漢卿、白樸等人。作有雜劇十餘種，現存七種，《漢宮炭》為其代孟作。

● 賈仲明弔詞：「萬花叢里馬神仙，百世集中說致遠，四方海內皆談羨。戰文場，曲狀元，姓名香貫滿梨園」

● 《漢宮秋》故事梗概

● 漢元帝派中大夫毛延壽到各地遴選美女入宮。王昭君由於不肯向毛延壽行賄，他在向元帝進呈美女寫真時，故意把她畫丑，結果被發入冷宮。一天夜裡，昭君撥弦抒憂，元帝巡宮發現了王昭君，為其傾倒，封她為明妃，並下令捉拿毛延壽。毛延壽畏罪攜昭君寫真逃到匈奴。單于大兵壓境，向元帝索要昭君。漢廷滿朝文武沒有一個人敢於站出禦侮，卻眾口一詞引經據典力主昭君和番。元帝無奈，親臨瀋橋，揮淚送別。昭君行至漢番邊界，投江自殺。元帝從瀟橋歸來，夢見昭君，醒來，但見孤雁長空，落葉蕭蕭，無限淒楚。全劇在濃重的感傷氣氛中結束。

● 三、紀君祥的《趙氏孤兒》

● 紀君祥，生平不詳，撰雜劇六種，今存《趙氏孤兒》°

● 《趙氏孤兒》取材於歷史，本事載於《左傳》《史記》等史籍，從《趙氏孤兒》的劇情來看，它主要來源於

● 《史記-趙世家》。全劇圍繞搜孤，藏孤，救孤，養孤以及復仇展開情節，熱情謳歌了程嬰，公孫杵臼等義士與屠岸賈的鬥爭。在救孤過程中，他們作出了巨大犧牲，表現了為正義事業而獻身的品德。

● 「劇中雖有惡人交搆其間，而其蹈湯赴火者，仍出於其主人翁之意志，即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。」（王國維《宋元戲曲考》）

● 元後期雜劇作家和作品

● 元後期雜劇作家

● 鄭光祖與《倩女離魂》

● 《倩女離魂》取材於唐代陳玄祐的傳奇《離魂記》

● 張倩女與王文舉指腹為親。王文舉成人後，赴京應試途徑張家，相會未婚妻。老夫人要王文舉上京求取功名方能成婚。王文舉無奈離去，張倩女無限相思，其靈魂」背着父母，一徑的趕來」，追隨王文舉進京，而其軀體在家臥病不起。王文舉狀元及第後，派人送信給岳母，說等授官以後，」文舉同小姐一時回家」。（王文舉始終不知道身邊的張倩女是她的靈魂）一家人都以為他另娶了夫人。王文舉和張倩女一起回來，張倩女的靈魂與軀體合而為一。兩人終於真正團圓。

● 劇本用靈與肉分離，並將靈魂實體化來展開其與王文舉私奔的情節。張倩女的靈魂因擺脫了現實的束縛而自由地追求屬於自己的愛情，肉體則在現實中飽受煎熬。兩個張倩女互相映襯，不僅將張倩女形象的內心世界揭示得非常深刻，而且為雜劇增添了浪漫傳奇的魅力。

● 既渴求愛情婚姻，又面對禮教禁錮，這是封建時代女性的真實處境。

● 第五章宋元南戲

● 南戲即南曲戲文的簡稱。是在東南沿海地區發育成熟起來的，最早出現於浙江溫州（舊名永嘉），故又稱「溫州雜劇」「永嘉雜劇」等。南戲是民間藝人「以宋人詞而益以墾蕃爾謠」（徐浦《南詞成錄》）構成曲牌連綴體制，用代言體的形式搬演長篇故事，從而初造出淸一種新興藝術樣式。

● 《永樂大典戲文三種》：早期南戲《張協狀元》《小孫屠》《宦門子弟錯立身》被收入《永樂大典》保存了下來，故名。

● 四大南戲：指《荊釵記》《劉知遠白兔記》《拜月亭記》《殺狗記》，簡稱「荊、劉、拜、殺」。

● 高明的《琵琶記》

● 高明（1307?-1359），字則誠，浙江瑞安人。《琵琶記》作於其晚年。

● 《琵琶記》故事的演變

● 《琵琶記》中的蔡伯喈，即東漢著名學者蔡邕。

● 《琵琶記》的前身是宋代戲文《趙貞女蔡二郎》。此劇寫的是蔡伯喈和趙貞女的婚變故事，寫蔡伯喈考取功名後負心棄妻。

● 陸游《小舟游近村舍舟步歸》：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正說場。身後是非誰管得，滿村盡說蔡中郎。」