「婚姻」才是愛情考驗的真正開始

「從此過着幸福美好的生活… 」通常是所有的愛情童話慣用的結局模式。永恆之愛並不是浪漫小說的要素，因為我們設想的存在於追求、戲劇，危險、漂浮不定和放蕩的肉體情感間的界限已經消失，讀者所感興趣的是悲情之愛。自相矛盾的是，比起悲情之愛，永恆之愛雖然聽起來近乎沉悶，但它卻是所有相愛的人所探尋的。畢竟，又有誰真的能夠承受愛情將盡這一念頭呢

也許傳統觀念早已將「愛情是短暫的」這一觀點植入我們的內心深處。在中世紀一些描寫愛情的故事中，大多數浪漫愛情故事都是以悲劇結局。

人們相信，當愛情征途上所有的障礙都被消除，相愛的人也如願步入婚姻的殿堂時，他們之間的情感就會很快衰退以至最後消失。我們所處的世紀，可能是有史以來第一個接受並相信婚姻和浪漫愛情是可以和諧共存的，而這一觀點始終以西方觀點為主。

一些偉大的作家一直反對流行的犬儒主義。莎士比亞的一首著名的十四行詩中就闡述了更深層次的愛情觀:"愛情並不是時代的小丑/儘管它有玫瑰色的雙唇和臉煩/鐮刀的彎處是它的界限/愛情並不是時刻隨着信仰而改變/但捍衛了命運的邊緣。」

在持久的戀愛關係中，我們可能不再因每次渴望注視所愛的人而神經兮兮，但這並不意味着許多婚姻幸福的人們在分離時不會彼此想念，或繼續從對方身上尋求兩性間的愉悅，更不意味着感情隨最初的極度耽於聲色而逐漸消失。

18世紀法國作家皮埃曾著有一部對愛情空前諷刺的作品，作品中不乏對幸福婚姻驚人細心的描述: 「相愛的人都在彼此研究，並且在與對方共處時觀察自己，以找出為了和平共處，需要放棄自己的那些癖好和個人偏愛的東西。」

他相信， 「那種在我看來，是真正且堅實的婚姻所帶來的幸福——在彼此尊敬的基礎上的溫存的友誼和不傷和氣的信心。人們對愛情的幻想可能很甜蜜，但是人人皆知這種幻覺如曇花一現並不可靠"。

大多數人的愛情經歷證實了這一觀點，即是愛情的基本真理——也是最不可思議的一個觀點。現代哲學家所提倡的完美的典型與拉克勒斯提出的"兩性平等，志趣相投，遠離族妒，相互尊重，接受個性，」建議大同小異。

以上提及的幾點品質，以及真心相愛，永不相渝的夫婦之間的體貼入微，無一不是永恆之愛的真正的要素。婚姻不意味着愛情給人們帶來的挑戰和冒險會隨之消失蹤跡，正相反，這僅僅是愛情考驗的開始。